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的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信,谬妄骄恣,很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实,非常可爱,简直说话会口吃,谈天要脸红。老实说一句罢,虽是“世故的老人”如不佞者,有时从旁看来也觉得倒也并不坏。

    但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结,而晦气的人物呀,刊物呀,植物呀,矿物呀,则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的,该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报,包围者连报纸都会特印了给他看,民意全部拥戴,舆论一致赞成。

    (15)直要待到蔡松坡(16)云南起义,这才阿呀一声,连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕,袁公的龙驭上宾于天(17)了。

    包围者便离开了这一株已倒的大树,去寻求别一个新猛人。

    我曾经想做过一篇包围新论,先述包围之方法,次论中国之所以永是走老路,原因即在包围,因为猛人虽有起仆兴亡,而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围,中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来,所以这新论也还没有敢动笔。

    爱国志士和革命青年幸勿以我为懒于筹画,只开目录而没有文章。我思索是也在思索的,曾经想到了两样法子,但反复一想,都无用。一,是猛人自己出去看看外面的情形,不要先“清道”(18)。然而虽不“清道”大家一遇猛人,大抵也会先就改变了本然的情形,再也看不出真模样。二,是广接各样的人物,不为一定的若干人所包围。然而久而久之,也终于有一群制胜,而这最后胜利者的包围力则最强大,归根结蒂,也还是古已有之的运命:龙驭上宾于天。

    世事也还是像螺旋。但语丝今年特别碰钉子于南方,仿佛得了新境遇,这又是什么缘故呢?这一点,我自以为是容易解答的。

    “革命尚未成功”是这里常见的标语。但由我看来,这仿佛已经成了一句谦虚话,在后方的一大部分的人们的心里,是“革命已经成功”或“将近成功”了。既然已经成功或将近成功,自己又是革命家,也就是中国的主人翁,则对于一切,当然有管理的权利和义务。刊物虽小事,自然也在看管之列。有近于赤化之虑者无论矣,而要说不吉利语,即可以说是颇有近于“反革命”的气息了,至少,也很令人不欢。而语丝,是每有不肯凑趣的坏脾气的,则其不免于有时失踪也,盖犹其小焉者耳。

    九月十五日——

    (1)本篇最初发表于一九二七年十月二十二日语丝周刊第一五四期。

    (2)语丝第一四七期(一九二七年九月三日)随感录二十八是岂明所作的光荣。内容是说语丝第一四一期登载了一篇吴公如何,指斥吴稚晖提议“清党”残杀异己,因而从那一期以后在南方便都被扣留的事。

    (3)新生文艺周刊,北京大学新生社编辑发行,一九二六年十二月创刊,一九二七年十月出至第二十一期停刊。

    (4)沉钟文艺刊物,沉钟社编辑。一九二五年十月创刊于北京,初为周刊,仅出十期;次年八月改为半月刊,中经休刊复刊,一九三四年二月出至三十四期停刊。主要作者有林如稷、冯至、陈炜谟、陈翔鹤、杨晦等。这里是指半月刊。

    (5)斯文月刊,日本出版的汉学杂志,佐久节编,一九一九年二月创刊于东京。该刊自一九二七年一月第九编第一号起连载西游记杂剧(非传奇)。西游记杂剧,现存本题元吴昌龄撰,实为元末明初杨讷(字景贤)所作,共六卷。我国佚亡已久,一九二六年日本宫内省图书寮发见明刊杨东来评本。

    (6)君山韦丛芜作的长诗,一九二七年三月北京未名社出版。

    (7)黎锦明湖南湘潭人,小说家。烈火是他的短篇小说集(书名无“集”字),一九二六年上海开明书店出版。

    (8)这是广州的所谓“革命文学社”出版的反共刊物这样做(旬刊)第三、四期合刊(一九二七年四月三十日)的封面画,以后各期均沿用。

    (9)方传宗关于毛边装订的通信,载语丝第一二九期(一九二七年四月三十日)。其中说,毛边装订在作者是作品“内容浅薄的掩丑”对于读者,则“两百多页的书要受十多分钟裁剖的损失”所以他反对毛边装订。从通信中知道他当时是福建一个学校的图书馆馆员。

    (10)李老板指北新书局主持者李小峰。

    (11)大概指发表在这样做第七、八期合刊(一九二七年六月二十日)上署名侠子的东风一文,作者在文末“附白”中说:

    “在这革命火焰高燃的当中,我们所渴望着的文学当然是革命的文学,平民的文学,拙作东风载在这革命的刊物里,本来是不对的

    希望读者指正和原谅。”

    (12)教育部禁止白话一九二七年九月,北京北洋政府教育部发布禁止白话文令,说使用白话文是“坐令俚鄙流传,斯文将丧”下令“所有国文一课,无论编纂何项讲义及课本,均不准再用白话文体,以昭划一而重国学”

    (13)郁达夫的受反动报刊攻击的文章,指他在洪水半月刊第三卷第二十九期(一九二七年四月八日)发表的在方向转换的途中。该文主旨在攻击他认为“足以破坏我们目下革命运动(按指第一次国内革命战争)的最大危险”的“封建时代的英雄主义”文中有这样一段:“处在目下的这一个世界潮流里,我们要知道,光凭一两个英雄,来指使民众,利用民众,是万万办不到的事情。真正识时务的革命领导者,应该一步不离开民众,以民众的利害为利害,以民众的敌人为敌人,万事要听民众的指挥,要服从民众的命令才行。若有一二位英雄,以为这是迂阔之谈,那末你们且看着,且看你们个人独裁的高压政策,能够持续几何时。”这些话对于当时的蒋介石反革命派自然是不利的,所以反动刊物这样做第七、八期合刊上发表叛徒孔圣裔的郁达夫先生休矣!一文,攻击说:“我意料不到,万万意料不到郁达夫先生的论调,竟是中国共产党攻击我们劳苦功高的蒋介石同志的论调,什么英雄主义,个人独裁的高压政策”;“郁达夫先生!你现在是做了共产党的工具,还是想跑去武汉方面升官发财,特使来托托共产党的大脚?”

    (14)洪水创造社刊物之一,一九二四年八月创刊于上海。

    初为周刊,仅出一期,一九二五年九月复刊,改为半月刊,一九二七年十二月出至三十六期停刊。

    (15)袁世凯于一九一六年一月一日改元为“洪宪”自称“中华帝国”皇帝,至三月二十二日取消帝制,共八十一天。关于他看特印的报纸一事,据戈公振中国报学史引虎庵杂记:“项城(按指袁世凯)在京取阅上海各报,皆由梁士诒、袁乃宽辈先行过目,凡载有反对帝制文电,皆易以拥戴字样,重制一版,每日如是,然后始进呈。”

    (16)蔡松坡(1882—1916)名锷,湖南邵阳人。辛亥革命时在昆明起义,任云南都督。一九一五年十二月在云南组织“护国军”讨伐袁世凯。后病故于日本。

    (17)龙驭上宾于天封建时代称皇帝的死为“龙驭上宾于天”(或龙驭宾天),即乘龙仙去的意思。史记·封禅书:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。”

    (18)“清道”封建时代,帝王和官员出入,先命清扫道路和禁止行人,叫做“清道”

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