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p; 众人同声不不音的说道，台阶下的人纷纷鼓鼓掌。
唐三爷受宠若惊道：“诸位，不用这么客气，关于此事是我们阴阳师的职责。”
谦虚了几句话，唐三爷就不想再说什么了，其余的就是李天福代替唐三爷讲话了，众人先是掏出了订金，然后在讨论本次鸡的死亡事件。
由于李天福念了几年书，说话也不像那些人一样，死了鸡就死了鸡，还说什么事件，众人虽然听着不舒服，但只能憋在心里了。
唐三爷看着众人带着一丝不屑的目光盯着李天福，当下便为李天福解围道：“诸位，我们先去看看那些鸡。”
“好好！”
众人一听这话，感到一丝高兴，原因是唐三爷这个没有架子，所以很少讨人喜欢。
时间不大，几十个人纷纷来李天福家的鸡笼旁，唐三爷凝视了半天，眼睛都眯成一条缝了，考虑半晌这才开口道：“看样子，不是什么不干净的东西干的。”
众人硬是愣了半天，纷纷朝唐三爷露出不解的目光，唐三爷见状眯着眼笑了笑道：“此事必有蹊跷，不过这也不是人干的。”
一位年逾六旬老头着急道“我说，小伙子你就不要卖关子了，赶紧说说吧。”
“好！老大爷你不要着急吗，经过刚才的勘察，初步断定这是一件畜生案件，不过最让我不解的是，如果是猫或者是狗，这些鸡应该皮外伤痕呢？”
唐三爷得意洋洋又接着道：“不过，你们看这些鸡，不仅仅没有皮外伤痕，而且跟才死不久的模样差不多，请问这是为什么呢？”
刚才那位年逾六旬老头问道：“好像说的也是，那你说说是怎么回事？”
众人一听老头发话，纷纷跟着问道：“对，对，那你说说看？”
“大家不要着急，对我来说，这不是那么简单的，你们村子最近有没有外人来过啊？”
唐三爷心里暗沉，想调查清楚必须从鸡没死之前查。
“没有！”
众人同口不同音说道。
“那可就不好办咯，不过你们放心，虽然这种事情被我遇到了，那就一定查个水落石出。”
唐三爷心里有些没底，不过为了万全之计，还是先稳住这些人。
李天福见状就提着嗓子喊道：“大家放心吧，虽然大师都怎么说了，此事肯定会给你们一个满意的交代的。你都回去吧！”
众人眯了会唐三爷，虽然没有看出个什么，不过大家还是很客气的跟唐三爷告别，整个事情又一次的陷入僵局。
唐三爷见状大伙都离开了，唯独李天福站着跟前，唐三爷道：“老李，你下午最好是去县里买一个钢线笼子，大概一米长一米宽的就行了。”
“唐三爷要那玩意干什么？”
李天福很是不解的问道，况且这这么大的铁笼子要不少钱呢。
唐三爷看出来李天福担心什么，笑了笑道：“你就拿着乡亲们的订金去买，我要它肯定有用，别忘记再买十只鸡回来。”
李天福一听这话，嘴立马就笑了起来，也不问那么多，点了点头转过身去准备了，唐三爷一个人站在鸡笼子旁沉思了起来。
“如果是狐妖，那会不会对这些人有没有危险，应该不会，如果有危险，这些人早就跟这些鸡一样了，看来我另想办法了。”
唐三爷站鸡笼子旁考虑怎么对付这一只小狐妖，当然这些话唐三爷只能在心里想，目前还不能告诉他们。
为什么唐三爷知道是狐妖干的呢，原因很简单，如果是普通是家畜或者野生都不可能不留下什么痕迹，唯独只有狐妖而不是狐狸。
这自然村的怪事要不是第一次发生，唐三爷的假想也不会不成立的，唯独只有狐妖，狐狸吃鸡天经地义更何况是狐妖。
而设想是小狐妖是怎么回事？如果是大狐妖或者老狐妖，李家庄恐怕一夜之间死了个精光都正常，而狐妖的厉害阴阳师书书籍里都有相关记载。
阴阳师书籍里是这么记载的，狐妖是民间最为狡猾的，它们的行踪很难扑捉到，一般阴阳师最为普遍的降服它的办法当然是诱惑。
正所谓狡猾的人也有狡猾的办法，阴阳师扑捉狐妖的办法是一种夹子，此夹子经过特殊处理之后，能让这些狐妖产生幻境，它们一旦上钩就跑不了了。
而唐三爷的办法就不一样，经过唐三爷自己的改造，改为笼子没错就是笼子，唐三爷他想到一个问题那就是以前办法狐妖不会再上当了。
俗话说吃一堑长一智，狐妖如此狡猾是不会不明白这个道理的，而唐三爷就想到这些问题所在。
关于狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己，即是九尾狐精变化而成。
而北方民间有供奉狐仙，以求恩庇的风气，住有狐狸的人家，按时供食，不敢加以伤害，谓伤害之必遭报复，并讳言“狐”字，尊之为“大仙”。
故事中的狐女，则往往自称姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《说文》：“狐，妖兽也。”
《太平广记》卷四四七引《玄中记》：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”
唐张鷟《朝野佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”
主，木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》：“唐宋州刺史王睿，少时仪貌美，为牝狐所谓，家人或有见者，丰姿端丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇，祗对皆有理，由是人乐见之。”
《聊斋志异.狐女》：“伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。心知其狐，而爱其美，秘不告人。”
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。
在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。
到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”
这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。
对此，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。
帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。乃令焚之。”（未完待续）
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唐三爷受宠若惊道：“诸位，不用这么客气，关于此事是我们阴阳师的职责。”
谦虚了几句话，唐三爷就不想再说什么了，其余的就是李天福代替唐三爷讲话了，众人先是掏出了订金，然后在讨论本次鸡的死亡事件。
由于李天福念了几年书，说话也不像那些人一样，死了鸡就死了鸡，还说什么事件，众人虽然听着不舒服，但只能憋在心里了。
唐三爷看着众人带着一丝不屑的目光盯着李天福，当下便为李天福解围道：“诸位，我们先去看看那些鸡。”
“好好！”
众人一听这话，感到一丝高兴，原因是唐三爷这个没有架子，所以很少讨人喜欢。
时间不大，几十个人纷纷来李天福家的鸡笼旁，唐三爷凝视了半天，眼睛都眯成一条缝了，考虑半晌这才开口道：“看样子，不是什么不干净的东西干的。”
众人硬是愣了半天，纷纷朝唐三爷露出不解的目光，唐三爷见状眯着眼笑了笑道：“此事必有蹊跷，不过这也不是人干的。”
一位年逾六旬老头着急道“我说，小伙子你就不要卖关子了，赶紧说说吧。”
“好！老大爷你不要着急吗，经过刚才的勘察，初步断定这是一件畜生案件，不过最让我不解的是，如果是猫或者是狗，这些鸡应该皮外伤痕呢？”
唐三爷得意洋洋又接着道：“不过，你们看这些鸡，不仅仅没有皮外伤痕，而且跟才死不久的模样差不多，请问这是为什么呢？”
刚才那位年逾六旬老头问道：“好像说的也是，那你说说是怎么回事？”
众人一听老头发话，纷纷跟着问道：“对，对，那你说说看？”
“大家不要着急，对我来说，这不是那么简单的，你们村子最近有没有外人来过啊？”
唐三爷心里暗沉，想调查清楚必须从鸡没死之前查。
“没有！”
众人同口不同音说道。
“那可就不好办咯，不过你们放心，虽然这种事情被我遇到了，那就一定查个水落石出。”
唐三爷心里有些没底，不过为了万全之计，还是先稳住这些人。
李天福见状就提着嗓子喊道：“大家放心吧，虽然大师都怎么说了，此事肯定会给你们一个满意的交代的。你都回去吧！”
众人眯了会唐三爷，虽然没有看出个什么，不过大家还是很客气的跟唐三爷告别，整个事情又一次的陷入僵局。
唐三爷见状大伙都离开了，唯独李天福站着跟前，唐三爷道：“老李，你下午最好是去县里买一个钢线笼子，大概一米长一米宽的就行了。”
“唐三爷要那玩意干什么？”
李天福很是不解的问道，况且这这么大的铁笼子要不少钱呢。
唐三爷看出来李天福担心什么，笑了笑道：“你就拿着乡亲们的订金去买，我要它肯定有用，别忘记再买十只鸡回来。”
李天福一听这话，嘴立马就笑了起来，也不问那么多，点了点头转过身去准备了，唐三爷一个人站在鸡笼子旁沉思了起来。
“如果是狐妖，那会不会对这些人有没有危险，应该不会，如果有危险，这些人早就跟这些鸡一样了，看来我另想办法了。”
唐三爷站鸡笼子旁考虑怎么对付这一只小狐妖，当然这些话唐三爷只能在心里想，目前还不能告诉他们。
为什么唐三爷知道是狐妖干的呢，原因很简单，如果是普通是家畜或者野生都不可能不留下什么痕迹，唯独只有狐妖而不是狐狸。
这自然村的怪事要不是第一次发生，唐三爷的假想也不会不成立的，唯独只有狐妖，狐狸吃鸡天经地义更何况是狐妖。
而设想是小狐妖是怎么回事？如果是大狐妖或者老狐妖，李家庄恐怕一夜之间死了个精光都正常，而狐妖的厉害阴阳师书书籍里都有相关记载。
阴阳师书籍里是这么记载的，狐妖是民间最为狡猾的，它们的行踪很难扑捉到，一般阴阳师最为普遍的降服它的办法当然是诱惑。
正所谓狡猾的人也有狡猾的办法，阴阳师扑捉狐妖的办法是一种夹子，此夹子经过特殊处理之后，能让这些狐妖产生幻境，它们一旦上钩就跑不了了。
而唐三爷的办法就不一样，经过唐三爷自己的改造，改为笼子没错就是笼子，唐三爷他想到一个问题那就是以前办法狐妖不会再上当了。
俗话说吃一堑长一智，狐妖如此狡猾是不会不明白这个道理的，而唐三爷就想到这些问题所在。
关于狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己，即是九尾狐精变化而成。
而北方民间有供奉狐仙，以求恩庇的风气，住有狐狸的人家，按时供食，不敢加以伤害，谓伤害之必遭报复，并讳言“狐”字，尊之为“大仙”。
故事中的狐女，则往往自称姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《说文》：“狐，妖兽也。”
《太平广记》卷四四七引《玄中记》：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”
唐张鷟《朝野佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”
主，木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》：“唐宋州刺史王睿，少时仪貌美，为牝狐所谓，家人或有见者，丰姿端丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇，祗对皆有理，由是人乐见之。”
《聊斋志异.狐女》：“伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。心知其狐，而爱其美，秘不告人。”
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。
在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。
到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”
这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。
对此，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。
帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。乃令焚之。”（未完待续）