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是屈原专门为文艺树写的。
这个时候的屈原小哥已经不能称之为小哥，应该称呼为屈原大哥哥或者屈原大叔，十多年过去，小鲜肉愈发成熟，更难能可贵的是，少年长大变成大人，本心往往不知道丢哪去了，灵魂染上了各种颜色，甚至令人作呕，然而屈原却没有，他始终是他，本心一如最初，不曾变。也因此，他是橘树第一个真正的人族朋友。
橘树虽然因为生长环境和经历傻了点，但人族有一句谚语：孩子对于善恶是最敏锐的。
橘树不是孩子，但他的心性也使得他有类似的敏锐感。也因此，他以前交往的人族朋友，往往没多久就会友尽，被人骗了一次，谁还会凑上去继续当那人是朋友？又不是圣母，以妖族的画风，把骗自己的人族下锅炖了实属合情合理，没炖则是慈悲心肠，继续被骗，那是智障。
屈原的不变让他得以一直没与橘树友尽，但这份赤子之心也恰恰是他苦难的根源。
屈原的才能是毫无悬念的，做为屈氏一族振兴的希望之一，屈氏在他身上投注了大量的资源，让他接受最好的教育，时政、民生他都没落下，凡是日后可能用上的，他全都加以学习。只是，无知是福这话虽然不能说百分百的准确，但对于屈原而言，无知是不是福不知道，可懂得太多，真的不是福。
周显王四十八年，秦军犯境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，巧妙运用了各种战术，更难能可贵的是，他除了战术还无师自通了精神作战，给青年们做思想教育以提升精神与士气，给予了敌人沉重打击。那一年，屈原刚加冠，古人二十加冠，也就说他那会也就二十岁左右，话说，我二十岁的时候在干嘛？还是不比较了。
周慎靓王元年，也是第二年，因为去年屈原的表现让楚怀王听说了，因此征召屈原出山为官。
屈原的仕途自此正式开始，没多久就升任左徒，还出使了一趟齐国，这首《橘颂》便是屈原在这个时候写的。因为与人说起了橘树，他就想起了阿南，也就是树妖，落笔写下了这一首千古名诗。
阿南被夸得脸都红了，很是害羞（话说，树也会脸红？）。
出使齐国的任务完成的漂亮，随后五国伐秦，屈原同样表现得可圈可点，仕途一片顺坦，然后.....他就开始作死了。
屈原虽然也是贵族，但他这个贵族和别的贵族有点区别，家族在下坡路上狂奔，因此屈原并非那些高居庙堂脱离广大人民群众的贵族，相反，他对民生很了解。为了得到重用，他的功课做得很足，足到将楚国的弊端都给挖掘了出来。
强楚，成为媲美伊尹傅说一般的千古名臣。
培养出了一个千古名臣，屈氏必然重新崛起。
了解了弊端，屈原花了很多心思琢磨新法。
嗯，新法，他要变法，要革旧鼎新。
文艺青年很有志向。
因为跟着屈原被发现着实小白而被压着背熟了华夏历史书的树妖忍不住提醒：“商鞅变法，被车裂了；申不害，他倒是自然死亡的，但人死法亡。”
很难说商鞅和申不害哪个更圆满，不过让当事人来选的话，肯定是商鞅更圆满。
商鞅会死，有两个因素，一是一山不容二虎，一个国家只能有一个声音，他与秦王只能留一个。但秦惠文王会对他那么绝，不肯留他一丝生路，我不信商鞅没对秦惠文王做点什么。毕竟，秦惠文王当太子时是反对新法的，还因此被秦孝公流放，但只是流放，没废，也就说，他还是秦国的继承人。我要是商鞅，肯定会担心秦孝公挂了以后秦惠文王继位会不会第一件事就是废除新法。而以商鞅的风格，为了以防万一，肯定不会什么都不做。而做了什么的话，他不可能想不到后果，那是储君，回头跟他算账，他肯定死得很惨，事实也的确如此，车裂.....想想都疼。
值得一提的是，秦惠文王继位后虽然杀了商鞅，但死拖着不废新法，最后还跟旧贵族闹翻了，坚定的捍卫了新法。商鞅九泉之下有知，想来是高兴的，他最担心的事没发生。
申不害，虽然新法持续时间短暂，但比起死得相当惨烈的商鞅，能够安享晚年寿终正寝无疑是一件幸事。可变法失败，只怕九泉之下，申不害能活活气得再死一次。
一句话总结就是：变法必然触动既得利益者的利益，因而好下场。
最重要的是，变法本来就没什么好下场，而在楚国变法，屈原只会更惨。
楚国的氏族们对变法有非常严重的心理阴影，比秦国老贵族对商鞅的心理阴影还要严重的心理阴影。
数十年前，楚悼王任用吴起变法，楚国因而中兴强盛，开疆拓土，诸国畏惧。但.....吴起是个人死法亡的典型案例，楚悼王前脚死，楚国贵族后脚就发动兵变攻打吴起。
不过吴起也是个人才，一般来说，一个人被杀了，只能指望亲朋好友为自己报仇，成功率还不保证，但吴起，他自个给自个报了仇。
贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，然后大喊：“群臣叛乱，谋害我王。”同时拿楚悼王的尸体当挡箭牌，贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。
楚悼王也是倒霉催的，死了都还不得安宁，不过他悲催，兵变的贵族们更悲催。
不管是什么时代什么国家，伤害君王的遗体都是重罪，楚国自然也不例外，法律明确规定伤害君王的尸体属于重罪，当诛灭三族。
楚肃王继位后，命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家，整个郢都都被血腥味笼罩。至于包天胆的拿君王的遗体当挡箭牌的吴起，不可避免的步了君王的后尘，死了也不得安宁，尸体被车裂肢解，而他死后，变法也宣告失败。
尽管如此，那一次的变法还是给楚国的贵族落下了深深的心理阴影，七十多家贵族世家被灭族，人头都能堆成山了。
对于好友的劝谏，屈原道：“我知道这很难，可有些事总得有人去做。”
若不变法图强，楚国的末日不远矣。
“明知不可为而为之，愚者。”少凰评价。
我皱眉道：“你这话把你的克星也骂进去了。”
“我从未说那个贱人不是愚者，不过它再怎样也比屈原好，至少知道怎么抓人软肋逼别人按着它的意志去走。虽然无耻，但效果显著。”
我犹豫了下，没忍住。“你俩的仇恨值谁更高？”
“你说呢？”少凰反问。
当然是神尊，少凰再怎么做也都是个人恩怨，只是因为她活得比较久，仇恨值一笔笔积累，这才居高不下。但神尊，它就如变法者，而变法这种事情，一拉就是整个统治阶级的仇恨。
神尊的幸运在于它有着足够强大的实力，是盘古世界少数连天道都弄不死的存在，何况众神，因此它仍旧能够顶着古神族居高不下的仇恨值优哉游哉。而屈原，这位愚者没有神尊的实力，楚国能弄死他的人太多了。
是屈原专门为文艺树写的。
这个时候的屈原小哥已经不能称之为小哥，应该称呼为屈原大哥哥或者屈原大叔，十多年过去，小鲜肉愈发成熟，更难能可贵的是，少年长大变成大人，本心往往不知道丢哪去了，灵魂染上了各种颜色，甚至令人作呕，然而屈原却没有，他始终是他，本心一如最初，不曾变。也因此，他是橘树第一个真正的人族朋友。
橘树虽然因为生长环境和经历傻了点，但人族有一句谚语：孩子对于善恶是最敏锐的。
橘树不是孩子，但他的心性也使得他有类似的敏锐感。也因此，他以前交往的人族朋友，往往没多久就会友尽，被人骗了一次，谁还会凑上去继续当那人是朋友？又不是圣母，以妖族的画风，把骗自己的人族下锅炖了实属合情合理，没炖则是慈悲心肠，继续被骗，那是智障。
屈原的不变让他得以一直没与橘树友尽，但这份赤子之心也恰恰是他苦难的根源。
屈原的才能是毫无悬念的，做为屈氏一族振兴的希望之一，屈氏在他身上投注了大量的资源，让他接受最好的教育，时政、民生他都没落下，凡是日后可能用上的，他全都加以学习。只是，无知是福这话虽然不能说百分百的准确，但对于屈原而言，无知是不是福不知道，可懂得太多，真的不是福。
周显王四十八年，秦军犯境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，巧妙运用了各种战术，更难能可贵的是，他除了战术还无师自通了精神作战，给青年们做思想教育以提升精神与士气，给予了敌人沉重打击。那一年，屈原刚加冠，古人二十加冠，也就说他那会也就二十岁左右，话说，我二十岁的时候在干嘛？还是不比较了。
周慎靓王元年，也是第二年，因为去年屈原的表现让楚怀王听说了，因此征召屈原出山为官。
屈原的仕途自此正式开始，没多久就升任左徒，还出使了一趟齐国，这首《橘颂》便是屈原在这个时候写的。因为与人说起了橘树，他就想起了阿南，也就是树妖，落笔写下了这一首千古名诗。
阿南被夸得脸都红了，很是害羞（话说，树也会脸红？）。
出使齐国的任务完成的漂亮，随后五国伐秦，屈原同样表现得可圈可点，仕途一片顺坦，然后.....他就开始作死了。
屈原虽然也是贵族，但他这个贵族和别的贵族有点区别，家族在下坡路上狂奔，因此屈原并非那些高居庙堂脱离广大人民群众的贵族，相反，他对民生很了解。为了得到重用，他的功课做得很足，足到将楚国的弊端都给挖掘了出来。
强楚，成为媲美伊尹傅说一般的千古名臣。
培养出了一个千古名臣，屈氏必然重新崛起。
了解了弊端，屈原花了很多心思琢磨新法。
嗯，新法，他要变法，要革旧鼎新。
文艺青年很有志向。
因为跟着屈原被发现着实小白而被压着背熟了华夏历史书的树妖忍不住提醒：“商鞅变法，被车裂了；申不害，他倒是自然死亡的，但人死法亡。”
很难说商鞅和申不害哪个更圆满，不过让当事人来选的话，肯定是商鞅更圆满。
商鞅会死，有两个因素，一是一山不容二虎，一个国家只能有一个声音，他与秦王只能留一个。但秦惠文王会对他那么绝，不肯留他一丝生路，我不信商鞅没对秦惠文王做点什么。毕竟，秦惠文王当太子时是反对新法的，还因此被秦孝公流放，但只是流放，没废，也就说，他还是秦国的继承人。我要是商鞅，肯定会担心秦孝公挂了以后秦惠文王继位会不会第一件事就是废除新法。而以商鞅的风格，为了以防万一，肯定不会什么都不做。而做了什么的话，他不可能想不到后果，那是储君，回头跟他算账，他肯定死得很惨，事实也的确如此，车裂.....想想都疼。
值得一提的是，秦惠文王继位后虽然杀了商鞅，但死拖着不废新法，最后还跟旧贵族闹翻了，坚定的捍卫了新法。商鞅九泉之下有知，想来是高兴的，他最担心的事没发生。
申不害，虽然新法持续时间短暂，但比起死得相当惨烈的商鞅，能够安享晚年寿终正寝无疑是一件幸事。可变法失败，只怕九泉之下，申不害能活活气得再死一次。
一句话总结就是：变法必然触动既得利益者的利益，因而好下场。
最重要的是，变法本来就没什么好下场，而在楚国变法，屈原只会更惨。
楚国的氏族们对变法有非常严重的心理阴影，比秦国老贵族对商鞅的心理阴影还要严重的心理阴影。
数十年前，楚悼王任用吴起变法，楚国因而中兴强盛，开疆拓土，诸国畏惧。但.....吴起是个人死法亡的典型案例，楚悼王前脚死，楚国贵族后脚就发动兵变攻打吴起。
不过吴起也是个人才，一般来说，一个人被杀了，只能指望亲朋好友为自己报仇，成功率还不保证，但吴起，他自个给自个报了仇。
贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，然后大喊：“群臣叛乱，谋害我王。”同时拿楚悼王的尸体当挡箭牌，贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。
楚悼王也是倒霉催的，死了都还不得安宁，不过他悲催，兵变的贵族们更悲催。
不管是什么时代什么国家，伤害君王的遗体都是重罪，楚国自然也不例外，法律明确规定伤害君王的尸体属于重罪，当诛灭三族。
楚肃王继位后，命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家，整个郢都都被血腥味笼罩。至于包天胆的拿君王的遗体当挡箭牌的吴起，不可避免的步了君王的后尘，死了也不得安宁，尸体被车裂肢解，而他死后，变法也宣告失败。
尽管如此，那一次的变法还是给楚国的贵族落下了深深的心理阴影，七十多家贵族世家被灭族，人头都能堆成山了。
对于好友的劝谏，屈原道：“我知道这很难，可有些事总得有人去做。”
若不变法图强，楚国的末日不远矣。
“明知不可为而为之，愚者。”少凰评价。
我皱眉道：“你这话把你的克星也骂进去了。”
“我从未说那个贱人不是愚者，不过它再怎样也比屈原好，至少知道怎么抓人软肋逼别人按着它的意志去走。虽然无耻，但效果显著。”
我犹豫了下，没忍住。“你俩的仇恨值谁更高？”
“你说呢？”少凰反问。
当然是神尊，少凰再怎么做也都是个人恩怨，只是因为她活得比较久，仇恨值一笔笔积累，这才居高不下。但神尊，它就如变法者，而变法这种事情，一拉就是整个统治阶级的仇恨。
神尊的幸运在于它有着足够强大的实力，是盘古世界少数连天道都弄不死的存在，何况众神，因此它仍旧能够顶着古神族居高不下的仇恨值优哉游哉。而屈原，这位愚者没有神尊的实力，楚国能弄死他的人太多了。