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九二中文网 www.92zw.net,捉鬼道长奇闻无错无删减全文免费阅读!

,治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康,治“抱犊山“;再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神)

    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

    而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

    秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。

    楚江王--主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。

    宋帝王--主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

    五官王--掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。

    阎罗王--司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

    卞城王--掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

    泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

    都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

    平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

    转轮王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。

    十殿阎王麾下还有:首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。

    在这些中国特有的冥神的体系中,还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨,而且,佛教徒给其安上了一个很好的广告词,那就是地狱不空,誓不成佛。但是细细想来,确实很矛盾的一句话,地狱之中的幽冥就算都没了,可还有一个地藏菩萨啊,所以地狱永远空不了,他也永远成不了佛,这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。同时,在其体系中,地藏更像民间组织,只能做自己想做的事,却管理不了。所以,地藏一说,未免有些画蛇添足了。

    十殿阎罗王被认为是地狱的主宰,掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。

    由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中,有十殿阎罗之说。

    此说源于唐代,相传天帝册封阎罗王,由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿,十殿各有其主和名号,称地府十王,统称十殿阎王。

    十殿阎王各有其主、诞辰和专职,简述如下:

    第一殿:秦广王蒋(广明王蒋子文),二月初一日诞辰(一说为二月初二日),专司人间寿夭生死,统管吉凶。

    第二殿:楚江王历,三月初一日诞辰,专司活大地狱,即寒冰地狱。

    第三殿:宋帝王余(宋帝明王),二月初八日诞辰,专司黑绳大地狱。

    第四殿:五官王吕(官明王),二月十八日诞辰,专司合大地狱,即血池地狱。

    第五殿:阎罗王包(阎罗天子包拯),正月初八日诞辰,专司叫唤大地狱。

    第六殿:卞城王毕,三月初八日诞辰,专司大叫唤大地狱及枉死城。

    第七殿:泰山王董,三月二十七日诞辰,专司热闹地狱,即肉酱地狱。

    (本章完)

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