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第四十三章决定日本命运的会议
一九四六年春天，日本西部，广岛县，严岛神社
朱红色的高大鸟居，矗立于滔滔的海浪中央；五重宝塔瓦檐下的铃铛，在海风中发出悦耳的轻响。请大家搜索（品%书￥￥网）！更新最快的小说
红柱白壁的华美神殿，与绿色的森林蓝色的大海相映生辉，仿佛在诉说着一曲古老的歌谣。
——广岛县的严岛神社，是一座历史悠久的宗教圣地，创建于公元593年前后，推古女天皇统治期间，供奉日本上古传说中的三位海洋女神（宗像三女神）。
到平安时代末期，严岛神社受到势力强大的平氏一族的尊崇和捐献，迅速兴旺起来。之后，日本武家政权的鼻祖平清盛为了拓展远洋贸易，正式选定供奉海神的严岛神社作为平氏一族的参拜地，出资为神社建造了许多壮丽的建筑，使严岛神社的盛名广播至整个日本，香火极为鼎盛。之后的战国时代，毛利家和大内家为了争夺西国霸权，还曾经在这里爆发过号称“日本战国三大奇袭”之一的严岛合战。
由于是供奉海神的神社，所以为了突出海洋特色，严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带，整个神社坐落于高脚架之上，是日本唯一运用涨潮退潮原理来设计的海上木造建筑物，在世界上也是罕见的。当潮水上涨时，严岛神社就会被海水覆盖，仿佛变成了一艘漂流在海上的巨船，又或者是迷你型的水城威尼斯。
这一年的春天，在这座古老而华美的严岛神社之中，正在召开一场决定日本命运的重大会议。
或者说，红色日本的立国筹备会议！
这个东方岛国的命运，又一次走到了历史性的关键时刻！
——目前的广岛市区吴港镇守府和江田岛海军兵学校，都屡遭美军飞机轰炸，遍地都是瓦砾废墟，居然找不到一处足够体面的会场。而陆军代表又坚决不肯到海军的战舰上开会，以免低人一头。于是两边只好折衷了一下，最后选定了远离市区未遭空袭环境清幽，风景秀丽的严岛神社作为开会地点。
温暖春日的和煦阳光，正穿过精雕细琢的窗棂，斜斜地照射进神社的庭院内，洒满一地明亮的金芒。和煦的微风带着草木的清香和海水的咸腥味儿，悄然涌入高大宏伟的古老殿堂之内，以及曲折幽深的回廊之中，空气中飘散着淡淡的花香或熏香，旋转飞舞着凌乱的花瓣和落叶，还有穿着红白裙服的清秀巫女，一切都精致美妙得如同一幅华丽浮世绘……唯有神社内外那些荷枪实弹戒备森严的日本海陆军士兵，还有竖立在神社四周的高射炮掩体，才给这座日本海洋女神的历史宗教圣地，染上了几缕铁与血的肃杀氛围。
此时此刻，在严岛神社一间木色氤氲的宽广和室里，一群面容严肃的男人正盘腿跪坐在散发着稻草香味的榻榻米上，探讨着关于如何建设革命新政府，以及怎样攘夷复国的重大话题。
这里的与会众人，在当今的日本都是位高权重之辈，其中陆军成员包括原关东军司令官梅津美治郎华北方面军司令官冈村宁次朝鲜总督小矶国昭“北海道苏维埃共和国”大统领栗林忠道，以及昔年因为二二六兵变而被迫退役的皇道派灵魂人物荒木贞夫真崎甚三郎小畑敏四郎；海军成员则有现任联合舰队司令长官井上成美，联合舰队参谋长神重德，江田岛海军兵学校校长栗田健男，海军大学校长小泽治三郎和南洋重工董事长堀悌吉……同一众陆军将领的土黄色军装相比，海军将领的纯白军服显得格外耀眼。
如果说海陆军的代表们是泾渭分明，那么坐在他们下首的日共代表，就更是一盘散沙派系林立了：其中有建党创始人德田球一率领的“本土草根派”，日本赤色思想理论家京都大学教授河上肇领导的“本土学院派”，为躲避搜捕而流亡苏联的“国际派”，野坂参三在中国延安日本战俘营里发展起来的“反战同盟”派系；中西功和尾崎秀实在南方占领区托庇于海军（确切地说是舰娘）发展起来的“南洋派”……此外还有苏联方面的联络员，几个互不统属的零星小团体，甚至包括台湾的党代表，也都派出代表列席会议。
之所以会出现这样的状况，是因为日共在建立之后不久即遭政府捣毁，创始人德田球一蹲了二十多年的牢房。中央机关一下子不复存在，党组织也从此支离破碎，再也拼凑不起来，只能由几位领袖人物各自找外援拉小团体发展下线，最后等于是变成了一堆小党，迄今都还没理顺组织关系，就急匆匆地要建国了！
也就是说，如今的日共，实际上根本不是一个统一的政党，只是一票七零八落的小团体联盟，光是自封或被中国和苏联方面加封的党主席就有好几个，组织度大概相当于日本幕末的维新志士差不多……
不过，如今的他们可不是什么没钱没兵的空头嘴炮，而是已经夺取了一部分地方政权，建立起了各式各样的苏维埃政权和地方赤卫队的实力派，否则也根本没资格来这地方开会商议建国大计。
此外的与会人员，还有一些“有活力的爱国社会团体”的首领，关西地区十几个县的县知事，某些公司企业的总裁，以及若干有名望的民间人士……最后还有严岛神社的宫司，也作为东道主而得以参加会议。
总而言之，就是一个全国各种抵抗力量的大杂烩，除了“抗美攘夷”之外几乎找不出共同点。
——如果说“白色日本”确实是够白的，那么这个“红色日本”却明显地不够红……
虽然这些人的身份和代表的势力，就已经够混乱了。不过，这还不算是最混乱的，更混乱的要数本次建国筹备会议的主持人：坐在主座上的前日本帝国首相，横滨日本国临时政府的现任首相，近卫文磨公爵！
这种风中凌乱的感觉，简直就跟蒋委员长出席天安门上的开国大典差不多！
你一个封建大贵族，举世公认的文官法西斯分子，藤原氏五大摄政家族之一的嫡系传人，还是美军扶植的傀儡反动政府的最高领袖，跑到这里来凑什么热闹？这脑洞未免也开得太大了吧！
但近卫文磨公爵表示，他真的是自己人，而且从很早就跟马克思主义思想颇有渊源……
——没办法，这货当真曾经是一位著名的马克思主义者！还是日本马克思主义理论专家，京都大学经济学教授河上肇的得意门生……虽然严格来说只是一位叶公好龙的马克思主义嘴炮而已……还是自封的。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
——凡是玩过日本战国游戏的人，大概都对一位名叫近卫前久的关白(公卿之中的最高职位，类似首相)有点印象。在日本战国时代的公卿团体之中，基本上就数这位关白大人的出镜率最高：从上杉谦信的关东攻略，到织田信长与本愿寺的战争，然后是烧死织田信长的本能寺之变（本能寺就在他家隔壁）……而近卫文磨就是这位近卫前久的直系后代，属于名门中的名门，他的老妈则是前田家的后人，门第同样称得上高贵。
然而，近卫文磨的门第虽然高贵，命途却颇为坎坷，早在十二岁的时候就不幸丧父。接下来又莫名其妙地发现自己头上有了一大堆债务，三天两头都有不认识的人来家里搬走东西作为抵押……
家道的猝然中落，使少年的近卫文麿倍感世态炎凉，开始渐渐有些愤世嫉俗。然后，他在学校里偶然接触了河上肇教授的马克思主义著作，顿时深受吸引，甚至专门转学到京都大学向河上肇求教，同时还公开散布了不少激进言论，一时间成了名人，也让当时正在严厉镇压赤色分子的政府十分头痛：像近卫文麿这样血统高贵的人，除非真正做出什么叛乱的事情，否则是根本抓不得的……最后只能任凭他胡乱放嘴炮。
不过，近卫文磨虽然在嘴上说了很多赞扬马克思主义的话，实际上却没有真正加入什么党组织，很有些叶公好龙的感觉。而且，他这个人在思想上与其说是赞成马克思主义，倒不如说是讨厌美英盎格鲁撒克逊民族的世界霸权，凡是美国和英国主流思想反感的东西，他就表示强烈赞成……于是，一开始，近卫文磨自称是马克思主义者；等到希特勒上台，纳粹德国诞生，他又渐渐变成了法西斯思想的拥趸；与此同时，在日本国内的政治斗争之中，他又倾向于皇道派，信誓旦旦地要为底层百姓说话，跟财阀拧着干……
总而言之，在二战之前的日本政坛上，近卫文磨这货基本就相当于现代的公... -->>
第四十三章决定日本命运的会议
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——广岛县的严岛神社，是一座历史悠久的宗教圣地，创建于公元593年前后，推古女天皇统治期间，供奉日本上古传说中的三位海洋女神（宗像三女神）。
到平安时代末期，严岛神社受到势力强大的平氏一族的尊崇和捐献，迅速兴旺起来。之后，日本武家政权的鼻祖平清盛为了拓展远洋贸易，正式选定供奉海神的严岛神社作为平氏一族的参拜地，出资为神社建造了许多壮丽的建筑，使严岛神社的盛名广播至整个日本，香火极为鼎盛。之后的战国时代，毛利家和大内家为了争夺西国霸权，还曾经在这里爆发过号称“日本战国三大奇袭”之一的严岛合战。
由于是供奉海神的神社，所以为了突出海洋特色，严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带，整个神社坐落于高脚架之上，是日本唯一运用涨潮退潮原理来设计的海上木造建筑物，在世界上也是罕见的。当潮水上涨时，严岛神社就会被海水覆盖，仿佛变成了一艘漂流在海上的巨船，又或者是迷你型的水城威尼斯。
这一年的春天，在这座古老而华美的严岛神社之中，正在召开一场决定日本命运的重大会议。
或者说，红色日本的立国筹备会议！
这个东方岛国的命运，又一次走到了历史性的关键时刻！
——目前的广岛市区吴港镇守府和江田岛海军兵学校，都屡遭美军飞机轰炸，遍地都是瓦砾废墟，居然找不到一处足够体面的会场。而陆军代表又坚决不肯到海军的战舰上开会，以免低人一头。于是两边只好折衷了一下，最后选定了远离市区未遭空袭环境清幽，风景秀丽的严岛神社作为开会地点。
温暖春日的和煦阳光，正穿过精雕细琢的窗棂，斜斜地照射进神社的庭院内，洒满一地明亮的金芒。和煦的微风带着草木的清香和海水的咸腥味儿，悄然涌入高大宏伟的古老殿堂之内，以及曲折幽深的回廊之中，空气中飘散着淡淡的花香或熏香，旋转飞舞着凌乱的花瓣和落叶，还有穿着红白裙服的清秀巫女，一切都精致美妙得如同一幅华丽浮世绘……唯有神社内外那些荷枪实弹戒备森严的日本海陆军士兵，还有竖立在神社四周的高射炮掩体，才给这座日本海洋女神的历史宗教圣地，染上了几缕铁与血的肃杀氛围。
此时此刻，在严岛神社一间木色氤氲的宽广和室里，一群面容严肃的男人正盘腿跪坐在散发着稻草香味的榻榻米上，探讨着关于如何建设革命新政府，以及怎样攘夷复国的重大话题。
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如果说海陆军的代表们是泾渭分明，那么坐在他们下首的日共代表，就更是一盘散沙派系林立了：其中有建党创始人德田球一率领的“本土草根派”，日本赤色思想理论家京都大学教授河上肇领导的“本土学院派”，为躲避搜捕而流亡苏联的“国际派”，野坂参三在中国延安日本战俘营里发展起来的“反战同盟”派系；中西功和尾崎秀实在南方占领区托庇于海军（确切地说是舰娘）发展起来的“南洋派”……此外还有苏联方面的联络员，几个互不统属的零星小团体，甚至包括台湾的党代表，也都派出代表列席会议。
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也就是说，如今的日共，实际上根本不是一个统一的政党，只是一票七零八落的小团体联盟，光是自封或被中国和苏联方面加封的党主席就有好几个，组织度大概相当于日本幕末的维新志士差不多……
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总而言之，就是一个全国各种抵抗力量的大杂烩，除了“抗美攘夷”之外几乎找不出共同点。
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虽然这些人的身份和代表的势力，就已经够混乱了。不过，这还不算是最混乱的，更混乱的要数本次建国筹备会议的主持人：坐在主座上的前日本帝国首相，横滨日本国临时政府的现任首相，近卫文磨公爵！
这种风中凌乱的感觉，简直就跟蒋委员长出席天安门上的开国大典差不多！
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但近卫文磨公爵表示，他真的是自己人，而且从很早就跟马克思主义思想颇有渊源……
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然而，近卫文磨的门第虽然高贵，命途却颇为坎坷，早在十二岁的时候就不幸丧父。接下来又莫名其妙地发现自己头上有了一大堆债务，三天两头都有不认识的人来家里搬走东西作为抵押……
家道的猝然中落，使少年的近卫文麿倍感世态炎凉，开始渐渐有些愤世嫉俗。然后，他在学校里偶然接触了河上肇教授的马克思主义著作，顿时深受吸引，甚至专门转学到京都大学向河上肇求教，同时还公开散布了不少激进言论，一时间成了名人，也让当时正在严厉镇压赤色分子的政府十分头痛：像近卫文麿这样血统高贵的人，除非真正做出什么叛乱的事情，否则是根本抓不得的……最后只能任凭他胡乱放嘴炮。
不过，近卫文磨虽然在嘴上说了很多赞扬马克思主义的话，实际上却没有真正加入什么党组织，很有些叶公好龙的感觉。而且，他这个人在思想上与其说是赞成马克思主义，倒不如说是讨厌美英盎格鲁撒克逊民族的世界霸权，凡是美国和英国主流思想反感的东西，他就表示强烈赞成……于是，一开始，近卫文磨自称是马克思主义者；等到希特勒上台，纳粹德国诞生，他又渐渐变成了法西斯思想的拥趸；与此同时，在日本国内的政治斗争之中，他又倾向于皇道派，信誓旦旦地要为底层百姓说话，跟财阀拧着干……
总而言之，在二战之前的日本政坛上，近卫文磨这货基本就相当于现代的公... -->>
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