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“三想爹妈把儿养，肤麻痘疹受惊慌。儿女生病父母忙，四处寻医求药方。百家衣儿穿身上，烧香结盟进庙堂”这几句“十想十悲伤”歌谣中的歌词，道出了千百年来重庆民间流行的给小孩穿“百家衣”的习俗。
旧社会，巴山地区大宁河流域广大农村，凡是有人生了小孩子，新生儿的祖父母或外祖父母，就得出面到左邻右舍，挨家挨户去讨布角角（缝衣服裁下来的边角料），用千针万线连成一件“百家衣”让小孩穿在身上。传说，小孩穿了“百家衣”就可以免除关煞、吉星高照、易长成人。
新社会，给小孩缝“百家衣”的人少了，即使有人要给小孩缝“百家衣”也不再去讨布角角了，而是直接向各家各户讨现钱，标的是一角钱起，多者不限。讨足了一件小孩子衣服的钱，就到商店去购买一段布料，给小孩子缝一件所谓的“百家衣”
随着时代的发展、社会的进步，人们科学文化素质不断提升，当今社会，给小孩子缝“百家衣”的习俗，早已成了历史。
“三想爹妈把儿养，肤麻痘疹受惊慌。儿女生病父母忙，四处寻医求药方。百家衣儿穿身上，烧香结盟进庙堂”这几句“十想十悲伤”歌谣中的歌词，道出了千百年来重庆民间流行的给小孩穿“百家衣”的习俗。
旧社会，巴山地区大宁河流域广大农村，凡是有人生了小孩子，新生儿的祖父母或外祖父母，就得出面到左邻右舍，挨家挨户去讨布角角（缝衣服裁下来的边角料），用千针万线连成一件“百家衣”让小孩穿在身上。传说，小孩穿了“百家衣”就可以免除关煞、吉星高照、易长成人。
新社会，给小孩缝“百家衣”的人少了，即使有人要给小孩缝“百家衣”也不再去讨布角角了，而是直接向各家各户讨现钱，标的是一角钱起，多者不限。讨足了一件小孩子衣服的钱，就到商店去购买一段布料，给小孩子缝一件所谓的“百家衣”
随着时代的发展、社会的进步，人们科学文化素质不断提升，当今社会，给小孩子缝“百家衣”的习俗，早已成了历史。