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吊离火。四季属夏。农业民族从夏季是农作物主要生长猜将南方定义为生长、发育之意。神话中由火神祝融统领南方，而机融本身又是一位好神，他在与水神共工的战争中取得了胜利。后来历代帝王祭天都在南方位，比如，现在北京的天坛就在故宫以南，唐代的天坛也在西安的南郊。由此可见，从四个方个看，中国文化贵东方，次为南方，东、南方位代表太阳升起，生命繁衍，春风和畅。西、北方位地位最低，代表黑暗、寒冷、死亡、凶杀等等。但必须明白一点，以上对四方位的看法主要产生于商代以后。那么商代以前人们是不是这样想的呢？完全不是。周易八卦在商代就已经有了，而且比较成熟，因此完全可以说它是商代以前文化的遗留物，而周易八卦的方位就与后来的方位完全不同，它代表了当时人的某种思想。
周易第一宫为乾，乾宫第一卦为乾卦“大哉乾元，万物资始”意思是说乾位为世间万物产生的地方。那么，乾究竟在什么方位呢？现今流传的八卦有三种，一是伏羲八卦，二是周文王先天八卦，三是后天人卦，三种八卦图如下：大家应该知道，周易中仅有交辞和八卦的序列，没有更多的说明，更没有关于八卦的定位。“伏羲八卦”乃是宋代邵雍硬造出来的，唐以前根本没有此说。“先天八卦”也是后来制造的，根据现有资料，最可信的八卦方位图，应是汉代墓葬中画砖上所画的八卦方位，结合上古神话提供的资料，这个八卦图与神话最为相符。周易八卦的乾位在西北方，与现代尊东、南完全不同。相反，与神话指示的古昆仑中心方位一致。按现在的观念，东方为太阳升起的方位，代表着生命，而周易却认为，西北方为生命初始之位，按照奇门遁甲，它是开门。很明显，周易八卦的文化体系与后来的文化体系根本不同。乾位在西北，说明当时的“天一月”正是在现在的西北方，周易中明确地说：“乾为天。”也就是说，乾在当时指示的就是“天”它是万物之始，生命之源小故为开门。龙乃神物，山海经里的神许多都乘着龙飞来飞去，后来的传说里也有黄帝乘黄龙“鼎湖升天”一事。八卦第一卦“乾为天”中。六个艾辞里其中有五个文辞讲到了龙“潜龙勿用见龙在田龙或跃渊飞龙在天亢龙有悔”如此集中提到龙，在其他六十三卦中是没有的。所以，龙肯定与“天”有关。尤为飞腾之物，多见于西北，我们推测当“天一月”悬浮在西北上空时小许多神乘着龙往来于“天”一地之间。
“天一月”在现在的西北方，相当于新疆东南，甘肃、宁夏、内蒙古西部一带，那里曾经是世界的中心，是世界文化的发祥地，中国人曾经是最近接“神”的人种。
三人越走温度能够感觉得越低。阴风嗖嗖的舌着，冷得人头皮子发麻，从骨子里觉得不安。李梅心中有些嘀咕“怎么越走越冷呢，不会又是走回冰冻世界了吧？”
“有这可能”吕涛晃动一下手中的强光手电筒，但幽深的通道内仍然显得十分的阴森。三人都瞪大了眼直勾勾的发愣，可能是发生的事情过于突然，它们受惊过度还没反应过来该怎么做。
“那我们是怎么转回来的？”一时间，李梅的脑袋又飞速的运转了起来！
“这我说不上来”吕涛心里突然有了一丝苍凉。冰洞世界可不比其它地方，上次不是没有领教过冰洞世界生存的坚辛。至于姐妹俩感觉到有些不可思议，也没什么好解释的。本来就在西藏地域下面，走至这里，也应属于情理之中的事：“拿着指南针也没有用，东转西转的。谁知走到了哪里？”
在次进入冰洞世界已成定局，越向前走，越能领教冰洞世界是白茫茫的一片景色。处都是冰，空气清澈新鲜寒冷。虽然冰洞周围没有降雪，但到处都是那么阴沉昏暗，姐妹俩又用上了军队大皮帽子把脑袋裹得严严实实，可风还是把脑袋抽得渐渐麻木。不过这种天气对吕涛根本不算什么，深冬腊月，林子里的积雪会有齐腰深，吕涛也不是没走过，人在雪地中趟着积雪走很吃力气，走不了多远就会出一身的热汗，但却绝对不能停下来，一旦停步喘息，被透骨的寒风一溜，全身的汗水都会立刻变成一层层冰霜，而且没在深山里过过冬的人根本不会想象得到，最恐怖的就是迷路。
来过两次西藏高原特的吕涛，多少了解一些西藏高原方面的地理位置。西藏高原的山，组成部分主要是6亿多年前的石灰岩。雨水把石灰岩切割成很深的峡谷，加上石灰岩可以慢慢溶于水，天长日久便形成了喀斯特地貌。这使得上方山的地貌景观既，瓜小”也貌形成的峡谷。又有喀斯特地貌形成的山峰、溶们，出门上方山的石头很脆，石壁很徒，很多地方有上千米之高。这样一种地质构造为地下溶洞的出现创造了条件。
西藏高原上的许多闻名世界的高大山脉，构成高原地貌的基本骨架，也是古代和现代冰川发育的中心。田田米以上的山峰终年积雪，冰川广泛发育，山舞银蛇，蔚为壮观。这些山脉按走向可分为东西向和南北向两组，总体上大致都作弧形展布，中间撒开，两头收敛，在高原的西端形成帕米尔“山结”在东端构成横断“山束山结”、“山束。所在群山汇集，地势尤为高峻。
昆仑山自西向东横亘在西藏高原的北缘，是西藏自治区与新疆维吾尔自治区的界山。昆仑山西起东经石附近的帕米尔高原，向东延伸至四川盆地东西长达万刀公里，南北宽田公里，平均海拔田力的刀米是中国西部地形的骨架。因其以巨大的高度和长度横贯亚洲中部，故有“亚州脊柱。之称。西藏境内的昆仑山只是其南支的一部分。
南北向山脉即西藏东南部的横断山脉。
这是西藏自治区东部及四”省、云南省西部的一组南北走向的山脉的总称。它的南北走向与中国大多数山脉所呈的东西走向形成鲜明对照独具一格。在西藏境内的几条山脉是伯舒拉岭、他念他翁山和芒康山，它们分别由念青唐古拉山脉和唐古拉山脉延续转向而来，海拔多在勾。一旦四米左右。山脉之间有深邃的河谷。山岭与河谷高差达，四。2米，构成奇特的两山夹一川、两川夹一山的险峻地形，形成一道道南北纵贯的天堑。
初入冰洞。实在不觉得怎么样不就是比平时冷一点嘛，跟家开了空调没什么两样的，怎么可能是零下十二度。沿着湿滑的地面往前走，一阵寒气扑面而来，洞里突然弥漫起了浓浓的雾气。雾气不是纯纯的白色，里面还夹杂着一点灰蒙蒙的感觉，简直就是把夏威夷的温度计放到了北极圈。吕涛差点打起哆嗦，但是还是逞强地道了一声：“好凉快啊嘴里立即哈出了白色的霜气。
洞中一路走来，又消失在令类视线中，剩下的是洞内一片淡黑和可怕的寂静。但在光照的视线中，随时可以感受到这种地貌的奇特：有地下廊道、钟乳石等，蜿蜒曲折小走势时高时低，洞身时宽时窄，高时达的多米，低时需弯腰低头才能通过，宽时可达田... -->>
吊离火。四季属夏。农业民族从夏季是农作物主要生长猜将南方定义为生长、发育之意。神话中由火神祝融统领南方，而机融本身又是一位好神，他在与水神共工的战争中取得了胜利。后来历代帝王祭天都在南方位，比如，现在北京的天坛就在故宫以南，唐代的天坛也在西安的南郊。由此可见，从四个方个看，中国文化贵东方，次为南方，东、南方位代表太阳升起，生命繁衍，春风和畅。西、北方位地位最低，代表黑暗、寒冷、死亡、凶杀等等。但必须明白一点，以上对四方位的看法主要产生于商代以后。那么商代以前人们是不是这样想的呢？完全不是。周易八卦在商代就已经有了，而且比较成熟，因此完全可以说它是商代以前文化的遗留物，而周易八卦的方位就与后来的方位完全不同，它代表了当时人的某种思想。
周易第一宫为乾，乾宫第一卦为乾卦“大哉乾元，万物资始”意思是说乾位为世间万物产生的地方。那么，乾究竟在什么方位呢？现今流传的八卦有三种，一是伏羲八卦，二是周文王先天八卦，三是后天人卦，三种八卦图如下：大家应该知道，周易中仅有交辞和八卦的序列，没有更多的说明，更没有关于八卦的定位。“伏羲八卦”乃是宋代邵雍硬造出来的，唐以前根本没有此说。“先天八卦”也是后来制造的，根据现有资料，最可信的八卦方位图，应是汉代墓葬中画砖上所画的八卦方位，结合上古神话提供的资料，这个八卦图与神话最为相符。周易八卦的乾位在西北方，与现代尊东、南完全不同。相反，与神话指示的古昆仑中心方位一致。按现在的观念，东方为太阳升起的方位，代表着生命，而周易却认为，西北方为生命初始之位，按照奇门遁甲，它是开门。很明显，周易八卦的文化体系与后来的文化体系根本不同。乾位在西北，说明当时的“天一月”正是在现在的西北方，周易中明确地说：“乾为天。”也就是说，乾在当时指示的就是“天”它是万物之始，生命之源小故为开门。龙乃神物，山海经里的神许多都乘着龙飞来飞去，后来的传说里也有黄帝乘黄龙“鼎湖升天”一事。八卦第一卦“乾为天”中。六个艾辞里其中有五个文辞讲到了龙“潜龙勿用见龙在田龙或跃渊飞龙在天亢龙有悔”如此集中提到龙，在其他六十三卦中是没有的。所以，龙肯定与“天”有关。尤为飞腾之物，多见于西北，我们推测当“天一月”悬浮在西北上空时小许多神乘着龙往来于“天”一地之间。
“天一月”在现在的西北方，相当于新疆东南，甘肃、宁夏、内蒙古西部一带，那里曾经是世界的中心，是世界文化的发祥地，中国人曾经是最近接“神”的人种。
三人越走温度能够感觉得越低。阴风嗖嗖的舌着，冷得人头皮子发麻，从骨子里觉得不安。李梅心中有些嘀咕“怎么越走越冷呢，不会又是走回冰冻世界了吧？”
“有这可能”吕涛晃动一下手中的强光手电筒，但幽深的通道内仍然显得十分的阴森。三人都瞪大了眼直勾勾的发愣，可能是发生的事情过于突然，它们受惊过度还没反应过来该怎么做。
“那我们是怎么转回来的？”一时间，李梅的脑袋又飞速的运转了起来！
“这我说不上来”吕涛心里突然有了一丝苍凉。冰洞世界可不比其它地方，上次不是没有领教过冰洞世界生存的坚辛。至于姐妹俩感觉到有些不可思议，也没什么好解释的。本来就在西藏地域下面，走至这里，也应属于情理之中的事：“拿着指南针也没有用，东转西转的。谁知走到了哪里？”
在次进入冰洞世界已成定局，越向前走，越能领教冰洞世界是白茫茫的一片景色。处都是冰，空气清澈新鲜寒冷。虽然冰洞周围没有降雪，但到处都是那么阴沉昏暗，姐妹俩又用上了军队大皮帽子把脑袋裹得严严实实，可风还是把脑袋抽得渐渐麻木。不过这种天气对吕涛根本不算什么，深冬腊月，林子里的积雪会有齐腰深，吕涛也不是没走过，人在雪地中趟着积雪走很吃力气，走不了多远就会出一身的热汗，但却绝对不能停下来，一旦停步喘息，被透骨的寒风一溜，全身的汗水都会立刻变成一层层冰霜，而且没在深山里过过冬的人根本不会想象得到，最恐怖的就是迷路。
来过两次西藏高原特的吕涛，多少了解一些西藏高原方面的地理位置。西藏高原的山，组成部分主要是6亿多年前的石灰岩。雨水把石灰岩切割成很深的峡谷，加上石灰岩可以慢慢溶于水，天长日久便形成了喀斯特地貌。这使得上方山的地貌景观既，瓜小”也貌形成的峡谷。又有喀斯特地貌形成的山峰、溶们，出门上方山的石头很脆，石壁很徒，很多地方有上千米之高。这样一种地质构造为地下溶洞的出现创造了条件。
西藏高原上的许多闻名世界的高大山脉，构成高原地貌的基本骨架，也是古代和现代冰川发育的中心。田田米以上的山峰终年积雪，冰川广泛发育，山舞银蛇，蔚为壮观。这些山脉按走向可分为东西向和南北向两组，总体上大致都作弧形展布，中间撒开，两头收敛，在高原的西端形成帕米尔“山结”在东端构成横断“山束山结”、“山束。所在群山汇集，地势尤为高峻。
昆仑山自西向东横亘在西藏高原的北缘，是西藏自治区与新疆维吾尔自治区的界山。昆仑山西起东经石附近的帕米尔高原，向东延伸至四川盆地东西长达万刀公里，南北宽田公里，平均海拔田力的刀米是中国西部地形的骨架。因其以巨大的高度和长度横贯亚洲中部，故有“亚州脊柱。之称。西藏境内的昆仑山只是其南支的一部分。
南北向山脉即西藏东南部的横断山脉。
这是西藏自治区东部及四”省、云南省西部的一组南北走向的山脉的总称。它的南北走向与中国大多数山脉所呈的东西走向形成鲜明对照独具一格。在西藏境内的几条山脉是伯舒拉岭、他念他翁山和芒康山，它们分别由念青唐古拉山脉和唐古拉山脉延续转向而来，海拔多在勾。一旦四米左右。山脉之间有深邃的河谷。山岭与河谷高差达，四。2米，构成奇特的两山夹一川、两川夹一山的险峻地形，形成一道道南北纵贯的天堑。
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洞中一路走来，又消失在令类视线中，剩下的是洞内一片淡黑和可怕的寂静。但在光照的视线中，随时可以感受到这种地貌的奇特：有地下廊道、钟乳石等，蜿蜒曲折小走势时高时低，洞身时宽时窄，高时达的多米，低时需弯腰低头才能通过，宽时可达田... -->>
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