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泣往前点”在李雪搀扶着回到被窝中的李梅，热惧一让她心跳加，冷汗直流，甚至她都能清晰的听到自己咽口水的声音。
又向前走了两步的吕涛，又是重重地一声叹息，眉头拧地更浓重了：“是这吗？”
李梅头看了看这狭长地走廊，又看见一丝不挂的吕涛，站在那里，确实不见了鬼的影子。幽幽叹了一声道：“是，”
“什么也没有”四处看了看的吕涛走上前去，默默地观察起了这堵墓墙。这石墙上的石块居然都是整块整块地，根本就没有什么不对的地方，他又仔细地看了看，还是什么都没有。随后笑道：“行了，你看到我就站在这里，哪有什么鬼，没事了。”
见吕涛走了过来，李梅一下子彻底的放松了，腿一软，不由的蹲了下来，不知道为什么，突然感觉很委屈，委屈的想大声的哭嚎。这个已经长大的女人，现在又开始了新的烦恼。
“老公”没有见到鬼影的李雪，多少也让她感受到了事情生的过程，见吕涛走了过来，神情更忧郁了。
吕涛不是不了解在李梅身上生了什么，但此时的他，不可能让鬼魂问题困扰着她们，人类一但默认了鬼魂的存在，一辈子都很难以摆脱。巫师和宗教人士。这些人靠鬼神谋生，当然会千方百计地宣扬和推崇鬼神论。信徒越多，他们的日子越好过，甚至大财。天主教圣地梵蒂网的面积只有o方公里，人口不到一千；但天主教徒遍天下，使它成为世上富裕的国家。尤其是邪教组织，以修来生、上天堂作诱饵，对自己的信徒洗脑；并动员他们为教主无私奉献一切，包括财物和女儿。光巫师和宗教人士，还不足以促成大多数人相信宗教和鬼神，他们只有与统治者结合起来。才能形成一股强大的推动力。
走过来的吕涛，平淡自如地拉开姐妹俩身上的被子，若无其事地钻进被窝，伸开又臂又像往常那样把姐妹俩往自己怀中一搂道：“没事了，可能是这里的环境，让你过度的紧张所造成的。在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的阴魂。法力大小不一，往往比神要甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。”
李梅和李雪互相望了一眼。均是瞧到了对方眼中的疑虑。这种类似的话在吕涛这都不是第一次听见了，但是均是无法想象这个平常一直很认真的人，为何会有这种感慨和坚持。不过话又说了回来。这家伙还真有一种遇事而不乱的风范。无论想到吕涛多少好的李梅，抬头瞧了眼李梅，最终还是缓缓摇头道：“你不相信我的话，还是不相信真的有鬼？”
“我相信鬼，但我不相信你真的能看到鬼”自始至终不能让姐妹俩相信鬼魂的吕涛，掩饰着脸上的尴尬，低声转移话题道：“理由很简单，其实祭拜鬼魂，对鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的进一步展，是自然宗教极为普遍的重要形式之一。在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就展成为祖先崇拜。
我去过云南很多次，云南各民族都相信鬼灵存在，并从最初的畏惧鬼灵，转而崇拜鬼灵。景颇族把鬼灵分为“天鬼地鬼人鬼”三大类。“天鬼”包括太阳鬼、月亮鬼、星辰鬼、刮风鬼、降雨鬼、闪电鬼、打雷鬼之类。这些鬼有统属关系，其中有一种称作“毛南”鬼，它最大，统管天上众鬼灵。“地鬼”包括山鬼、水鬼、火鬼以及众多的动、植物鬼，其中“咪南”鬼最大，统辖地上众鬼。“人鬼”主要包括人死后其灵魂转变为能保护人的家鬼、家堂鬼、寨鬼。在村寨中，除各氏族、各家庭各自供奉的家鬼外，作为统治者的“止官”要供“木代鬼”据说此鬼统管这一切家鬼或人鬼。此外。还相信自然界中有能使人头、脚、眼、耳疼痛的“纳干”鬼，有使人死于刀、枪、水、火、惊吓的砍头鬼“昆其”有使人皮肤溃烂、让牲畜生病的“布坎”鬼和“述网”鬼等等。围绕这些鬼的存在，有很多祭仪。如对天举、家鬼之类，每年或数年要定期祭祀；对其他杂鬼、野鬼、恶鬼，则依人类疾病或遭不幸而随时祭祀。
佤族认为有水鬼“阿容”风鬼“达务”树鬼“达瓦”使人手、脚、筋骨疼痛得鬼“吉轴”使人耳痛耳痒得鬼“阿入格”等等。对这些神、鬼、灵每年都要举行荷应沁蔡中。关系人们荐同生活的，则全村共同祭们
紧抱着吕涛大腿的李雪，强自呼吸了几句，稳定了下情绪，极力控制着自己的思维。没出大事，比什么好。这里生的一切，没有过多去问的李耍，也明白了这里月才生了什么事情。李雪注意到吕涛，从他的眼神里透着男人般的坚定和网强，心里不禁跳动了一下。自己姐妹的生死，真是完完全全地系在了的吕涛一念之差上。若是吕涛稍有差错，那后果真是不堪设想
一切似乎都过去了。松开吕涛的李雪身上瘫软的没了力气。以李雪的敏感，深知能够安慰李梅的不是自己，还不如自己继续睡觉的好。于是拍了拍吕涛的大腿，困倦道：“老公，你先别睡了，辛苦一下。等一会我醒了来换你。”
“睡你的吧，我守着，吕涛轻笑着拍了拍李雪的脑袋，一脸笑意调侃：“梅姐，你也在睡一会吧，若不是我压你你身上，使你无法入睡，也就不会精神恍惚地出现这一幕了
李雪睡去了，对于失落中的李梅，吕涛当然有一整套的办法。搂着李梅，见她星眸半闭，红唇微张，呼吸急促，这种**蚀骨的神情真是勾魂摄魄。他迅吻住了她的香唇，舌头顶入她的口中，她也缓缓地伸出可爱的小舌，吐入他的口中，和他的舌缠在一块，他们互相品赏着对方甜美的甘露津液。她那诱人的体香让吕涛的热血升腾，他把两手伸了过去，轻轻抓住了她的两，怨意的抚摸着。李梅**着的身体，给了吕涛充分游戏的空间，那白如凝脂的细嫩的前胸和滑润的乳沟，真让人想到了欧州新文化时期的圣女的形象，他亲吻着她的耳垂，用手指在她上一圈一圈的画着，这种撩拨使她的情绪也高涨起来。吕涛感觉到最好的是她全身上下都柔软滑腻，摸上去好像摸丝绸一般，那是一种难以形容的感觉。
每一次享受到如此美妙而不可言喻的抚慰。吕涛漏*点的抚摸中所赐给李梅的快感程度以及舒适感。让她舒服得几乎要疯狂起来，她小腿乱踢，肥臀猛挺。娇躯在不断的痉李、颤抖！她激动的气喘吁吁！开心之余的吕涛，不免要仔细观察一下女人身上的每一个部位。忽然，吕涛感觉着李梅那雪白的乳沟之间，缺少了什么。骷髅项链？吕涛想起来了，他的脸色顿时僵硬在了当场，惊讶道：“你的骷髅项链呢？”
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泣往前点”在李雪搀扶着回到被窝中的李梅，热惧一让她心跳加，冷汗直流，甚至她都能清晰的听到自己咽口水的声音。
又向前走了两步的吕涛，又是重重地一声叹息，眉头拧地更浓重了：“是这吗？”
李梅头看了看这狭长地走廊，又看见一丝不挂的吕涛，站在那里，确实不见了鬼的影子。幽幽叹了一声道：“是，”
“什么也没有”四处看了看的吕涛走上前去，默默地观察起了这堵墓墙。这石墙上的石块居然都是整块整块地，根本就没有什么不对的地方，他又仔细地看了看，还是什么都没有。随后笑道：“行了，你看到我就站在这里，哪有什么鬼，没事了。”
见吕涛走了过来，李梅一下子彻底的放松了，腿一软，不由的蹲了下来，不知道为什么，突然感觉很委屈，委屈的想大声的哭嚎。这个已经长大的女人，现在又开始了新的烦恼。
“老公”没有见到鬼影的李雪，多少也让她感受到了事情生的过程，见吕涛走了过来，神情更忧郁了。
吕涛不是不了解在李梅身上生了什么，但此时的他，不可能让鬼魂问题困扰着她们，人类一但默认了鬼魂的存在，一辈子都很难以摆脱。巫师和宗教人士。这些人靠鬼神谋生，当然会千方百计地宣扬和推崇鬼神论。信徒越多，他们的日子越好过，甚至大财。天主教圣地梵蒂网的面积只有o方公里，人口不到一千；但天主教徒遍天下，使它成为世上富裕的国家。尤其是邪教组织，以修来生、上天堂作诱饵，对自己的信徒洗脑；并动员他们为教主无私奉献一切，包括财物和女儿。光巫师和宗教人士，还不足以促成大多数人相信宗教和鬼神，他们只有与统治者结合起来。才能形成一股强大的推动力。
走过来的吕涛，平淡自如地拉开姐妹俩身上的被子，若无其事地钻进被窝，伸开又臂又像往常那样把姐妹俩往自己怀中一搂道：“没事了，可能是这里的环境，让你过度的紧张所造成的。在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的阴魂。法力大小不一，往往比神要甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。”
李梅和李雪互相望了一眼。均是瞧到了对方眼中的疑虑。这种类似的话在吕涛这都不是第一次听见了，但是均是无法想象这个平常一直很认真的人，为何会有这种感慨和坚持。不过话又说了回来。这家伙还真有一种遇事而不乱的风范。无论想到吕涛多少好的李梅，抬头瞧了眼李梅，最终还是缓缓摇头道：“你不相信我的话，还是不相信真的有鬼？”
“我相信鬼，但我不相信你真的能看到鬼”自始至终不能让姐妹俩相信鬼魂的吕涛，掩饰着脸上的尴尬，低声转移话题道：“理由很简单，其实祭拜鬼魂，对鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的进一步展，是自然宗教极为普遍的重要形式之一。在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就展成为祖先崇拜。
我去过云南很多次，云南各民族都相信鬼灵存在，并从最初的畏惧鬼灵，转而崇拜鬼灵。景颇族把鬼灵分为“天鬼地鬼人鬼”三大类。“天鬼”包括太阳鬼、月亮鬼、星辰鬼、刮风鬼、降雨鬼、闪电鬼、打雷鬼之类。这些鬼有统属关系，其中有一种称作“毛南”鬼，它最大，统管天上众鬼灵。“地鬼”包括山鬼、水鬼、火鬼以及众多的动、植物鬼，其中“咪南”鬼最大，统辖地上众鬼。“人鬼”主要包括人死后其灵魂转变为能保护人的家鬼、家堂鬼、寨鬼。在村寨中，除各氏族、各家庭各自供奉的家鬼外，作为统治者的“止官”要供“木代鬼”据说此鬼统管这一切家鬼或人鬼。此外。还相信自然界中有能使人头、脚、眼、耳疼痛的“纳干”鬼，有使人死于刀、枪、水、火、惊吓的砍头鬼“昆其”有使人皮肤溃烂、让牲畜生病的“布坎”鬼和“述网”鬼等等。围绕这些鬼的存在，有很多祭仪。如对天举、家鬼之类，每年或数年要定期祭祀；对其他杂鬼、野鬼、恶鬼，则依人类疾病或遭不幸而随时祭祀。
佤族认为有水鬼“阿容”风鬼“达务”树鬼“达瓦”使人手、脚、筋骨疼痛得鬼“吉轴”使人耳痛耳痒得鬼“阿入格”等等。对这些神、鬼、灵每年都要举行荷应沁蔡中。关系人们荐同生活的，则全村共同祭们
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“睡你的吧，我守着，吕涛轻笑着拍了拍李雪的脑袋，一脸笑意调侃：“梅姐，你也在睡一会吧，若不是我压你你身上，使你无法入睡，也就不会精神恍惚地出现这一幕了
李雪睡去了，对于失落中的李梅，吕涛当然有一整套的办法。搂着李梅，见她星眸半闭，红唇微张，呼吸急促，这种**蚀骨的神情真是勾魂摄魄。他迅吻住了她的香唇，舌头顶入她的口中，她也缓缓地伸出可爱的小舌，吐入他的口中，和他的舌缠在一块，他们互相品赏着对方甜美的甘露津液。她那诱人的体香让吕涛的热血升腾，他把两手伸了过去，轻轻抓住了她的两，怨意的抚摸着。李梅**着的身体，给了吕涛充分游戏的空间，那白如凝脂的细嫩的前胸和滑润的乳沟，真让人想到了欧州新文化时期的圣女的形象，他亲吻着她的耳垂，用手指在她上一圈一圈的画着，这种撩拨使她的情绪也高涨起来。吕涛感觉到最好的是她全身上下都柔软滑腻，摸上去好像摸丝绸一般，那是一种难以形容的感觉。
每一次享受到如此美妙而不可言喻的抚慰。吕涛漏*点的抚摸中所赐给李梅的快感程度以及舒适感。让她舒服得几乎要疯狂起来，她小腿乱踢，肥臀猛挺。娇躯在不断的痉李、颤抖！她激动的气喘吁吁！开心之余的吕涛，不免要仔细观察一下女人身上的每一个部位。忽然，吕涛感觉着李梅那雪白的乳沟之间，缺少了什么。骷髅项链？吕涛想起来了，他的脸色顿时僵硬在了当场，惊讶道：“你的骷髅项链呢？”
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