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九二中文网 www.92zw.net,中国小说史略无错无删减全文免费阅读!

。”侍御谓明珠之子成德,后改名性德,字容若。张维屏〔7〕(诗人征略)

    云“贾宝玉盖即容若也;红楼梦所云,乃其髫龄时事。”

    俞樾(小浮梅闲话)亦谓其“中举人止十五岁,于书中所述颇合”然其他事迹,乃皆不符;胡适作红楼梦考证〔8〕(文存三),已历正其失。最有力者,一为姜宸英有祭纳兰成德文,相契之深,非妙玉于宝玉可比;一为成德死时年三十一,时明珠方贵盛也。

    二,清世祖与董鄂妃〔9〕故事说王梦阮沈瓶庵〔10〕合著之红楼梦索隐为此说。其提要有云“盖尝闻之京师故老云,是书全为清世祖与董鄂妃而作,兼及当时诸名王奇女也。

    ”而又指董鄂妃为即秦淮旧妓嫁为冒襄妾之董小宛〔11〕,清兵下江南,掠以北,有宠于清世祖,封贵妃,已而夭逝;世祖哀痛,乃遁迹五台山为僧云。孟森作董小宛考(心史丛刊三集)〔12〕,则历摘此说之谬,最有力者为小宛生于明天启甲子,若以顺治七年入宫,已二十八岁矣,而其时清世祖方十四岁。

    三,康熙朝政治状态说此说即发端于徐时栋,而大备于蔡元培之石头记索隐〔13〕。开卷即云“石头记者,清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚,书中本事,在吊明之亡,揭清之失,而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。

    ”于是比拟引申,以求其合,以“红”为影“朱”字;以“石头”为指金陵;以“贾”为斥伪朝;以“金陵十二钗”为拟清初江南之名士:如林黛玉影朱彝尊,王熙凤影余国柱,史湘云影陈维崧,宝钗妙玉则从徐说,旁征博引,用力甚勤。然胡适既考得作者生平,而此说遂不立,最有力者即曹雪芹为汉军,而石头记实其自叙也。

    然谓红楼梦乃作者自叙,与本书开篇契合者,其说之出实最先,而确定反最后。嘉庆初,袁枚(随园诗话二)已云“康熙中,曹练亭为江宁织造,其子雪芹撰红楼梦一书,备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者,即余之随园也。”末二语盖夸,余亦有小误(如以楝为练,以孙为子),但已明言雪芹之书,所记者其闻见矣。而世间信者特少,王国维〔14〕(静庵文集)且诘难此类,以为“所谓‘亲见亲闻’者,亦可自旁观者之口言之,未必躬为剧中之人物”也,迨胡适作考证,乃较然彰明,知曹雪芹实生于荣华,终于苓落,半生经历,绝似“石头”著书西郊,未就而没;

    晚出全书,乃高鹗续成之者矣。

    雪芹名霑,字芹溪,一字芹圃,正白旗汉军。祖寅〔15〕,字子清,号楝亭,康熙中为江宁织造。清世祖南巡时,五次以织造署为行宫,后四次皆寅在任。然颇嗜风雅,尝刻古书十余种,为时所称;亦能文,所著有楝亭诗钞五卷词钞一卷(四库书目),传奇二种(在园杂志)。寅子,即雪芹父,亦为江宁织造,故雪芹生于南京。时盖康熙末。雍正六年,卸任,雪芹亦归北京,时约十岁。然不知何因,是后曹氏似遭巨变,家顿落,雪芹至中年,乃至贫居西郊,啜饘粥,但犹傲兀,时复纵酒赋诗,而作石头记盖亦此际。乾隆二十七年,子殇,雪芹伤感成疾,至除夕,卒,年四十余(一七一九?——一七六三)。其石头记尚未就,今所传者止八十回(详见胡适文选)。

    言后四十回为高鹗作者,俞樾(小浮梅闲话)云“船山诗草有赠高兰墅鹗同年一首云,‘艳情人自说红楼。’注云,‘红楼梦八十回以后,俱兰墅所补。’然则此书非出一手。按乡会试增五言八韵诗,始乾隆朝,而书中叙科场事已有诗,则其为高君所补可证矣。”然鹗所作序,仅言“友人程子小泉过子,以其所购全书见示,且曰,‘此仆数年铢积寸累之辛心,将付剞劂,公同好。子闲且惫矣,盍分任之。’予以是书尚不背于名教,遂襄其役。”盖不欲明言己出,而寮友则颇有知之者。鹗即字兰墅,镶黄旗汉军,乾隆戊申举人,乙卯进士,旋入翰林,官侍读,又尝为嘉庆辛酉顺天乡试同考官。其补红楼梦当在乾隆辛亥时,未成进士“闲且惫矣”故于雪芹萧条之感,偶或相通。

    然心志未灰,则与所谓“暮年之人,贫病交攻,渐渐的露出那下世光景来”(戚本第一回)者又绝异。是以续书虽亦悲凉,而贾氏终于“兰桂齐芳”家业复起,殊不类茫茫白地,真成干净者矣。

    续红楼梦八十回本者,尚不止一高鹗。俞平伯〔16〕从戚蓼生所序之八十回本旧评中抉剔,知先有续书三十回,似叙贾氏子孙流散,宝玉贫寒不堪“悬崖撒手”终于为僧;然其详不可考(红楼梦辨下有专论)。或谓“戴君诚夫见一旧时真本,八十回之后,皆与今本不同,荣宁籍没后,皆极萧条;宝钗亦早卒,宝玉无以作家,至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐,后乃与宝玉仍成夫妇。闻吴润生中丞家尚藏有其本。”(蒋瑞藻小说考证七引续阅微草堂笔记)

    此又一本,盖亦续书。二书所补,或俱未契于作者本怀,然长夜无晨,则与前书之伏线亦不背。

    此他续作,纷纭尚多,如后红楼梦,红楼后梦,续红楼梦,红楼复梦,红楼梦补,红楼补梦,红楼重梦,红楼再梦,红楼幻梦,红楼圆梦,增补红楼,鬼红楼,红楼梦影〔17〕等。大率承高鹗续书而更补其缺陷,结以“团圆”;甚或谓作者本以为书中无一好人,因而钻刺吹求,大加笔伐。但据本书自说,则仅乃如实抒写,绝无讥弹,独于自身,深所忏悔。此固常情所嘉,故红楼梦至今为人爱重,然亦常情所怪,故复有人不满,奋起而补订圆满之。此足见人之度量相去之远,亦曹雪芹之所以不可及也。仍录彼语,以结此篇:

    作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此石头记一书也。

    自又云:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗女子?实愧则有余,悔又无益,是大无可如何之日也。当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣绔袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以致今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人。我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自己护短,一并使其泯灭。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀,束笔阁墨;虽我未学,下笔无文,又何妨用俚语村言,敷衍出一段故事来,亦可使闺阁照传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?

    (戚本第一回)

    〔1〕高鹗(约1738—约1815)字兰墅,别署红楼外史,汉军镶黄旗人。曾官内阁中书、翰林院侍读。撰有高兰墅集、月小山房遗稿。清张问陶赠高兰墅鹗同年诗注云:“传奇红楼梦八十回以后俱兰墅所补。”今传一百二十回本红楼梦,其后四十回一般认为系高鹗所续。

    〔2〕刺和珅和珅,清满洲正红旗人,姓钮祜禄氏,字致斋,官至大学士。谭瀛室笔记云:“和珅秉政时,内宠甚多,自妻以下,内嬖如夫人者二十四人,即红楼梦所指正副十二钗是也。”藏谶纬,汪堃寄蜗残赘卷九载:“曾闻一旗下友人云:‘红楼梦为谶纬之书’。相传有此说,言之凿凿,具有征引”并谓曹雪芹因撰红楼梦,其后代遭“灭族之祸,实基于此。”明易象,增评补象全图金玉缘卷首载张新之石头记读法云:“易曰,‘臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣’。故谨履霜之戒。一部石头记,(演)一渐字。”

    〔3〕纳兰成德(1655—1685)后改名性德,字容若,清满洲正黄旗人。大学士明珠长子,曾任一等侍卫。撰有饮水词、通志堂集等。

    〔4〕陈康祺字钧堂,清鄞县(今属浙江)人,官至郎中。所撰燕下乡脞录,十六卷。

    〔5〕姜宸英(1628—1699)字西溟,号湛园,清慈溪(今属浙江)人。康熙己卯年(1699)为顺天乡试考官,因科场舞弊案牵连,死于狱中。撰有湛园未定稿、西溟文钞等。

    〔6〕徐时栋(1814—1873)字定宇,号柳泉,清鄞县(今属浙江)人。曾任内阁中书,撰有柳泉诗文集等。下引徐说涉及的明珠(1635—1708),姓纳兰,清满洲正黄旗人。康熙年间任刑部尚书、武英殿大学士。高澹人(1644—1703),名士奇,号江村,清钱塘(今浙江杭州)人。曾任礼部侍郎。撰有清吟堂全集、天禄识余等。

    〔7〕张维屏(1780—1859)字南山,清番禺(今属广东)人,官至江西南康知府。撰有松心诗集、文集等。诗人征略,即国朝诗人征略,一编六十卷,二编六十四卷。引文见二编卷九。

    〔8〕胡适(1891—1962)字适之,安徽绩溪人。他的红楼梦考证作于一九二一年,对红楼梦作者、版本进行了考证。

    〔9〕清世祖即顺治皇帝福临(1638—1661)。董鄂妃,世祖之妃,内大臣鄂硕之女。有些索隐派红学家认为董鄂妃即是董小宛。

    〔10〕王梦阮未详。沈瓶庵,中华书局编辑,曾编中华小说界杂志。王、沈合撰的红楼梦索隐,一九一六年附刊于中华书局出版的一百二十回本红楼梦,卷首有他们写的红楼梦索隐提要。

    〔11〕冒襄(1611—1693)字辟疆,号巢民,清初如皋(今属江苏)人。明末副贡,入清隐居不仕,撰有巢民诗集、文集。董小宛(1624—1651),名白,原为秦淮名妓,后为冒襄宠妾。

    〔12〕孟森(1868—1937)字莼荪,笔名心史,江苏武进人。曾任北京大学教授。所撰心史丛刊,共三集,多为有关明清史的考证文章。

    〔13〕蔡元培(1868—1940)字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人。曾任南京临时政府教育总长、北京大学校长。他在所撰石头记索隐中,以林黛玉为绛珠仙子“珠”、“朱”谐音;以林黛玉所住潇湘馆比附朱彝尊的号“竹垞”故认为林黛玉影射朱彝尊。以“王”即“柱”字偏旁之省;“國”俗作“国”熙凤之夫曰“琏”即二“王”字相连也,故认为王熙凤即影射余国柱。以陈维崧字其年、号迦陵,与史湘云所佩“麒麟”音近,故认为史湘云即影射陈维崧。

    〔14〕王国维(1877—1927)字静安,号观堂,浙江海宁人。撰有宋元戏曲史、观堂集林等。引文见静安文集红楼梦评论。

    〔15〕曹寅(1658—1712)曾官通政使,苏州、江宁织造。主持刊刻全唐诗、佩文韵府。所撰传奇二种为虎口余生、续琵琶记。下文“清世祖”应作“清圣祖”

    〔16〕俞平伯名铭衡,浙江德清人。所著红楼梦辨,一九二三年出版(后经修订,改名红楼梦研究,一九五二年出版)。

    〔17〕后红楼梦逍遥子撰,三十回,乾嘉间刊本。续红楼梦,同名者有二种:一为秦子忱撰,三十卷,嘉庆四年抱瓮轩刊本;

    一为题“海圃主人手制”四十回,嘉庆间刊本。红楼复梦,题“红香阁小和山樵南阳氏编辑”一百回,嘉庆十年金谷园刊本。红楼梦补,归锄子撰,四十八回,嘉庆二十四年藤花榭刊本。红楼幻梦,花月痴人撰,二十四回,道光二十三年疏影斋刊本。红楼圆梦,梦梦先生撰,三十一回,嘉庆十九年红蔷阁写刻本。增补红楼,嫏嬛山樵撰,三十二回,道光四年刊本。鬼红楼,即秦子忱续红楼梦;据忏玉楼丛书提要载:“是书作于后红楼梦之后,人以其说鬼也,戏呼为鬼红楼。”红楼梦影,云槎外史(一名西湖散人)撰,二十四回,光绪三年北京聚珍堂活字刊本。红楼后梦、红楼补梦、红楼重梦、红楼再梦,未见。(以上据一粟红楼梦书录)

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