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别的东西鼓动力可能还算小，但是高顺的求援信却绝对是重磅炸弹。东汉末年的人别的可以丢，这气节是绝对的不能丢的，尤其是义气。这帮武将更是比谁都讲义气，所以这信刚一拿出来，武将们首先就炸了营了。
典韦平常话就不多，高顺也不比他的话多多少。不知道为什么这两个人却特别投缘，总爱呆在一起，难道木头之间也有吸引力？典韦一听说高顺陷于危难之中马上就来劲了：“主公，不管怎么样，您一定要救救伯平（高顺的字）啊！”
底下的几员武将也都群情激愤地提出了相同的要求。以吕布为首的几员武将更是开始痛陈革命家史，大骂匈奴人如何狼心狗肺，豺狼心性等等，弄得一帮文臣就算想反对，现在都不好意思反对了。
大帐里乱了半天，总算是清静点儿了。我看了看大伙：“大家别那么激动好吗？现在激动有什么用？能解决问题吗？好好坐下来吧，听我把话说完，这样才是解决问题的方法。伯平跟我也是兄弟，我肯定会尽早救援他的。但是救援可不是开玩笑，一招不慎，不仅人救不出来，咱们再搭进去几个就不划算了。要知道匈奴人可是有十几万人马啊，而且全是骑兵，咱们才多少人，不到十万人，骑兵更是只有两万。我们可不能拿自己的性命开玩笑。”
“接下来我先解释文则先生提出的第三个问题，为什么我们不穿越太行山呢？其实道理很简单，因为张燕。不要觉得当年咱们消灭黄巾军很容易，就认为消灭黑山军也会很容易。当年的张角，在全国的信徒才不过是一百万人，可黑山军的兵力就号称百万。张燕本身就是黄巾军余孽，虽然接受了朝廷的封赏，但是他不听调不听宣，根本就不归朝廷管。以咱们和黄巾军的仇恨来讲，他们绝对不可能让咱们轻松过去的。既然鲜卑人和黑山军都放不过我们，我们应该选哪一边呢？”
所有的人都看着我，希望弄明白我为什么那么坚定的选择了鲜卑人这一侧：“鲜卑人跟我们的仇恨根本就是以民族仇恨为出发点的，说白了，就是想要跟鲜卑人解除仇恨更难。除了一种方法，那就是文和先生说的把异族人也变成汉人的办法。但是鲜卑人会那么容易接受变成汉人吗？绝对不可能。但是只要我们达成一个条件就可以，那就是打败他们，彻底的打败他们。然后把他们的老百姓拉到我们中间来，分散开，让他们的老百姓跟我们的老百姓干一样的活，吃一样的东西，说一样的话，彻彻底底的让他们变成汉人就可以了。这也就是为什姜太公是羌人，但是现在的青州却只能看到汉人的原因。”
实际上我真的不能再讲更多了，难道我跟他们讲五胡乱华？跟他们讲冉魏失败后，慕容氏活煮了邺城二十万老百姓的故事？说了他们也不见得相信。而且后世中国人的血液里，几乎都有鲜卑人的血统，我现在只是想把他们更早的融合进来，避免再发生人吃人那样的惨剧罢了。
“而张燕的黑山军却不一样，他们基本上都是老百姓，是我们汉人的老百姓，不过是被那些世家大族逼得没活路了才造反的。我们这一去，张燕肯定会跟我们开战，不管是打赢还是打输，死得几乎都是我们汉人的老百姓（我的部队里可有不少西凉抓回来的羌人），何苦呢？本是同根生，相煎何太急啊。”
我自己说的时候非常顺嘴，但是在别人听来却非常的不一样。尤其是沮授，他可是具有非常深厚的文学功底的。我的话刚一出口就被他抓住了：“主公，您的最后两句话是首诗吧？我以前好像没听过，您能不能说给我们听听。”
我闻言一愣，心里暗骂：“又***说漏嘴了。”
但是我脑子转得飞快，瞎话立马就编好了：“刚才我拿到伯平的求援信，心里就在考虑走那边，于是我有感而发就做了一首诗，这首诗就叫兄弟。”
我迈着方步，背着双手，一副穷酸模样的在帐内走了起来：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”
ps:实际上曹植的原诗可不是这个，这是经过后人改动过的诗句。《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行**。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”
别的东西鼓动力可能还算小，但是高顺的求援信却绝对是重磅炸弹。东汉末年的人别的可以丢，这气节是绝对的不能丢的，尤其是义气。这帮武将更是比谁都讲义气，所以这信刚一拿出来，武将们首先就炸了营了。
典韦平常话就不多，高顺也不比他的话多多少。不知道为什么这两个人却特别投缘，总爱呆在一起，难道木头之间也有吸引力？典韦一听说高顺陷于危难之中马上就来劲了：“主公，不管怎么样，您一定要救救伯平（高顺的字）啊！”
底下的几员武将也都群情激愤地提出了相同的要求。以吕布为首的几员武将更是开始痛陈革命家史，大骂匈奴人如何狼心狗肺，豺狼心性等等，弄得一帮文臣就算想反对，现在都不好意思反对了。
大帐里乱了半天，总算是清静点儿了。我看了看大伙：“大家别那么激动好吗？现在激动有什么用？能解决问题吗？好好坐下来吧，听我把话说完，这样才是解决问题的方法。伯平跟我也是兄弟，我肯定会尽早救援他的。但是救援可不是开玩笑，一招不慎，不仅人救不出来，咱们再搭进去几个就不划算了。要知道匈奴人可是有十几万人马啊，而且全是骑兵，咱们才多少人，不到十万人，骑兵更是只有两万。我们可不能拿自己的性命开玩笑。”
“接下来我先解释文则先生提出的第三个问题，为什么我们不穿越太行山呢？其实道理很简单，因为张燕。不要觉得当年咱们消灭黄巾军很容易，就认为消灭黑山军也会很容易。当年的张角，在全国的信徒才不过是一百万人，可黑山军的兵力就号称百万。张燕本身就是黄巾军余孽，虽然接受了朝廷的封赏，但是他不听调不听宣，根本就不归朝廷管。以咱们和黄巾军的仇恨来讲，他们绝对不可能让咱们轻松过去的。既然鲜卑人和黑山军都放不过我们，我们应该选哪一边呢？”
所有的人都看着我，希望弄明白我为什么那么坚定的选择了鲜卑人这一侧：“鲜卑人跟我们的仇恨根本就是以民族仇恨为出发点的，说白了，就是想要跟鲜卑人解除仇恨更难。除了一种方法，那就是文和先生说的把异族人也变成汉人的办法。但是鲜卑人会那么容易接受变成汉人吗？绝对不可能。但是只要我们达成一个条件就可以，那就是打败他们，彻底的打败他们。然后把他们的老百姓拉到我们中间来，分散开，让他们的老百姓跟我们的老百姓干一样的活，吃一样的东西，说一样的话，彻彻底底的让他们变成汉人就可以了。这也就是为什姜太公是羌人，但是现在的青州却只能看到汉人的原因。”
实际上我真的不能再讲更多了，难道我跟他们讲五胡乱华？跟他们讲冉魏失败后，慕容氏活煮了邺城二十万老百姓的故事？说了他们也不见得相信。而且后世中国人的血液里，几乎都有鲜卑人的血统，我现在只是想把他们更早的融合进来，避免再发生人吃人那样的惨剧罢了。
“而张燕的黑山军却不一样，他们基本上都是老百姓，是我们汉人的老百姓，不过是被那些世家大族逼得没活路了才造反的。我们这一去，张燕肯定会跟我们开战，不管是打赢还是打输，死得几乎都是我们汉人的老百姓（我的部队里可有不少西凉抓回来的羌人），何苦呢？本是同根生，相煎何太急啊。”
我自己说的时候非常顺嘴，但是在别人听来却非常的不一样。尤其是沮授，他可是具有非常深厚的文学功底的。我的话刚一出口就被他抓住了：“主公，您的最后两句话是首诗吧？我以前好像没听过，您能不能说给我们听听。”
我闻言一愣，心里暗骂：“又***说漏嘴了。”
但是我脑子转得飞快，瞎话立马就编好了：“刚才我拿到伯平的求援信，心里就在考虑走那边，于是我有感而发就做了一首诗，这首诗就叫兄弟。”
我迈着方步，背着双手，一副穷酸模样的在帐内走了起来：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”
ps:实际上曹植的原诗可不是这个，这是经过后人改动过的诗句。《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行**。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”