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小黑接下了创世神的任务。在唤兽空间的本体内缔结界和神格，自有小黑自己完成。本身吞噬过三次兽神，两次契约之神，以及精灵君主的小黑，又通过与李斌的本源共享，心灵相通，分享了李斌缔结界的奥秘，自然不用李斌操心构建界和神格的事。
不过，创世神的教义。却还需要李斌来操心。
好在这次李斌已经有过编辑守护战神教义的经验，而且又准备完全抛开七神大陆的神明，独自创神。自然就可以随心所欲了。
而且，早在李斌编写守护战神的教义上，就已经从他收集的那些七神大陆的教典发现，所有的教典，几乎都是在赞美之威能，以及人们该如何信仰神，并能获得什么好处的。
对此，李斌倒是没有什么异议：毕竟这个七神空间的神明，恐怕除了不知道来历的七神之外，都是由人们的信仰产生，尔后才有众多的觉醒神以及凭依神的出现。然后那些神明才开始反过来影响信徒。而且，那些信仰比较高的信徒，甚至还可以直接和神明沟通。这神明的好处，自然就体现在及时反馈和庇佑上了。
不过，对地球球上的宗教，李斌却认为这还不够。宗教的第一大特性，那就应该是神秘。只有神秘和不可预见，才可让人们得未知保持最高的敬仰。而其次，就应该是心灵的指引和救赎。以保持人们的心灵寄托和归属。带给人们一种心灵的安宁。
而这两点，除了神秘，还能靠神使保持一点之外，剩下地。这个七神空间的所有宗教，做的都不太够。
故此，李斌直接缮写了创世神的教义：
万物有生必有灭。当星辰熄灭最后一点生机，当空间迎来最终地崩溃。一切。终究归为虚无。末世的创世神，将在虚无中苏醒，重新开创新的空间。彼时，万物众生，都将受到创世神的最终审判。无数代的轮回，善与恶，置于天平两侧。善者，得获新生，恶者，囚禁于无色。无声，无尽的唤兽空间，等待再次的空间终结和创生惟有信奉创世神殿下。才可在毁灭的末日，得到救赎。
李斌结合唤兽空间得特色以及地球上的末世救赎论，随即写出了一篇洋洋万言的基本教典。
小黑从李斌地意识中分享了之后，都有些信以为真了，真的以为自己的唤兽空间。就是一个囚禁旧世为恶者的牢笼了。这还让李斌费了一些唇舌，这才安抚了小黑，让小黑明白。这都是他编的，跟他的唤兽空间，是不是这样，并没有什么太大的关系。
而搞定小黑创世神的教义后，李斌随即又把六道轮回，天道，人道，阿修罗道、地域道、恶鬼道、畜生道。篡改为：神界、人界、炼狱界、西瓦界、冥界、唤兽界。
并以此为基础，设定小黑这个创世神，掌管六界地法则，并亲自操控唤兽界以及虚构出的冥界，并编排了十殿阎王掌管冥界，给这个还缺少轮回转世，以及灵魂审判的七神大陆宗教，添加了一丝活血。
十殿阎王地司职：
第一殿，秦广王，专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶，善人寿终，接转生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女，或女转为男。恶多善少者，以世间好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王，司掌剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王，司掌剥剜血池大地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王，司掌诛心大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。凡忤逆不孝者，两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
第八殿，都市王，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，转世畜类。
第九殿，平等往，司掌丰都城铁网阿鼻地域，另设十六小狱。凡阳世杀人防火，斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六界。
第十殿，转轮王，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发往六界投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎荒芜之地。
设定完了十殿阎王，黑白无常，牛头马面等一干冥吏，李斌也一个没拉下，更着强调了孟婆神，凡发往投生者，皆先押交孟婆神，与忘世台下，灌饮迷汤，使... -->>
小黑接下了创世神的任务。在唤兽空间的本体内缔结界和神格，自有小黑自己完成。本身吞噬过三次兽神，两次契约之神，以及精灵君主的小黑，又通过与李斌的本源共享，心灵相通，分享了李斌缔结界的奥秘，自然不用李斌操心构建界和神格的事。
不过，创世神的教义。却还需要李斌来操心。
好在这次李斌已经有过编辑守护战神教义的经验，而且又准备完全抛开七神大陆的神明，独自创神。自然就可以随心所欲了。
而且，早在李斌编写守护战神的教义上，就已经从他收集的那些七神大陆的教典发现，所有的教典，几乎都是在赞美之威能，以及人们该如何信仰神，并能获得什么好处的。
对此，李斌倒是没有什么异议：毕竟这个七神空间的神明，恐怕除了不知道来历的七神之外，都是由人们的信仰产生，尔后才有众多的觉醒神以及凭依神的出现。然后那些神明才开始反过来影响信徒。而且，那些信仰比较高的信徒，甚至还可以直接和神明沟通。这神明的好处，自然就体现在及时反馈和庇佑上了。
不过，对地球球上的宗教，李斌却认为这还不够。宗教的第一大特性，那就应该是神秘。只有神秘和不可预见，才可让人们得未知保持最高的敬仰。而其次，就应该是心灵的指引和救赎。以保持人们的心灵寄托和归属。带给人们一种心灵的安宁。
而这两点，除了神秘，还能靠神使保持一点之外，剩下地。这个七神空间的所有宗教，做的都不太够。
故此，李斌直接缮写了创世神的教义：
万物有生必有灭。当星辰熄灭最后一点生机，当空间迎来最终地崩溃。一切。终究归为虚无。末世的创世神，将在虚无中苏醒，重新开创新的空间。彼时，万物众生，都将受到创世神的最终审判。无数代的轮回，善与恶，置于天平两侧。善者，得获新生，恶者，囚禁于无色。无声，无尽的唤兽空间，等待再次的空间终结和创生惟有信奉创世神殿下。才可在毁灭的末日，得到救赎。
李斌结合唤兽空间得特色以及地球上的末世救赎论，随即写出了一篇洋洋万言的基本教典。
小黑从李斌地意识中分享了之后，都有些信以为真了，真的以为自己的唤兽空间。就是一个囚禁旧世为恶者的牢笼了。这还让李斌费了一些唇舌，这才安抚了小黑，让小黑明白。这都是他编的，跟他的唤兽空间，是不是这样，并没有什么太大的关系。
而搞定小黑创世神的教义后，李斌随即又把六道轮回，天道，人道，阿修罗道、地域道、恶鬼道、畜生道。篡改为：神界、人界、炼狱界、西瓦界、冥界、唤兽界。
并以此为基础，设定小黑这个创世神，掌管六界地法则，并亲自操控唤兽界以及虚构出的冥界，并编排了十殿阎王掌管冥界，给这个还缺少轮回转世，以及灵魂审判的七神大陆宗教，添加了一丝活血。
十殿阎王地司职：
第一殿，秦广王，专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶，善人寿终，接转生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女，或女转为男。恶多善少者，以世间好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王，司掌剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，五官王，司掌剥剜血池大地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王，司掌诛心大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。凡忤逆不孝者，两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
第八殿，都市王，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，转世畜类。
第九殿，平等往，司掌丰都城铁网阿鼻地域，另设十六小狱。凡阳世杀人防火，斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六界。
第十殿，转轮王，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发往六界投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎荒芜之地。
设定完了十殿阎王，黑白无常，牛头马面等一干冥吏，李斌也一个没拉下，更着强调了孟婆神，凡发往投生者，皆先押交孟婆神，与忘世台下，灌饮迷汤，使... -->>
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