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编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化” 其实我们原本就没穿衣服裤子的,只是后来不知何时有了羞耻之心,这才慢慢穿起衣服裤子来,而且是越穿越多,越穿越漂亮。这脱,原本只是在洗澡、睡觉或男女房事时才需要的,开始都是怕羞,黑灯瞎火的,根本不知道脱与不脱有啥关系。
后来有了灯火,也产生了文化艺术,居然发现灯下看美人和大白天看美人大大的不同,这穿衣服和不穿衣服更是不同,以至于后来发现朦朦胧胧的更是不同。在中国盛唐时期,这脱的文化已经发展到顶峰时期:那时女人就已经穿三点式了,这在唐代敦煌壁画中的飞天可见一斑。而那杨贵妃沐浴华清池的描写更是把脱文化推向艺术巅峰。
奇怪的是我们不知何时突然把脱视为一种可耻的行为了。如今这脱早就成为了西方的一种行为、文化、绘画和摄影艺术。中国经过百年西方文化蹂躏蚕食之后,我们找不到方向,我们也几乎失却了历史,反而认为脱是西方人传进来的。殊不知西方其实是学的中国古代的文化艺术呀。
所谓“奇货可居”当我们认为脱是不好的东西的时候,这才成为不法之徒利用的工具。于是乎在社会的另一面,大兴其脱,可以一脱而红,可以无所不脱,不脱则不足以成名,更不足以成为人文艺术。我们一面享受着脱的快感的时候,却又在一面指责别人不能脱。
从这里分析起来,看来这脱是自私的,是属于个人行为的,是不能公众下大脱特脱的,否则就是伤风败俗,不文明不道德的。
然而,实际却是你脱、我脱,轮流脱,脱得彻底,脱得干净,终于脱了脸面,脱了灵魂,最终脱得玉陨香消,只剩下一个透骨凉。
要知道,这脱是有讲究的:
一是为谁而脱:为民而脱,那是英雄;为官而脱,那是奴才;为名利脱,那是无耻;为爱而脱,那是幸福;为友而脱,那是义气;为自己而脱,那是可怜。
二是脱得有技巧:少脱而含蓄,那时艺术;偶尔脱得精光,那是清纯;乱脱,常脱,处处脱,自然沦为垃圾,最终为道德伦理和法律所收拾。
三是脱得讲究环境:看清楚天时、地利和人文环境之后,再考虑为何脱、如何脱、怎么脱的问题,否则脱了也白脱,甚至误了卿卿性命。
四是脱要用心去脱。脱了展现的除了肉体美以外,更重要的是脱出感情,看见灵魂来。如今的影视文化和文字文化中,没有不脱的,只是因不明脱得艺术行为准则,搞得声名狼藉。比如苹果里范冰冰脱后笑得很勉强,就简直是垃圾了,反观李安的色戒,这汤唯脱后灿烂的一笑,其艺术魅力可谓展现的十分淋漓。而实际范冰冰要比汤唯漂亮的多,其艺术效果却差别这么大。这就是脱得是否用心了。
只是到了今天,我们依旧无法正视这脱得问题,但实际我们大家都喜欢脱,不是吗?这根本还是我们无法正视我们自己——难道我们的内心是虚伪和丑陋的吗?
如是,可耻。若非,可怜。编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”
编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化” 其实我们原本就没穿衣服裤子的,只是后来不知何时有了羞耻之心,这才慢慢穿起衣服裤子来,而且是越穿越多,越穿越漂亮。这脱,原本只是在洗澡、睡觉或男女房事时才需要的,开始都是怕羞,黑灯瞎火的,根本不知道脱与不脱有啥关系。
后来有了灯火,也产生了文化艺术,居然发现灯下看美人和大白天看美人大大的不同,这穿衣服和不穿衣服更是不同,以至于后来发现朦朦胧胧的更是不同。在中国盛唐时期,这脱的文化已经发展到顶峰时期:那时女人就已经穿三点式了,这在唐代敦煌壁画中的飞天可见一斑。而那杨贵妃沐浴华清池的描写更是把脱文化推向艺术巅峰。
奇怪的是我们不知何时突然把脱视为一种可耻的行为了。如今这脱早就成为了西方的一种行为、文化、绘画和摄影艺术。中国经过百年西方文化蹂躏蚕食之后,我们找不到方向,我们也几乎失却了历史,反而认为脱是西方人传进来的。殊不知西方其实是学的中国古代的文化艺术呀。
所谓“奇货可居”当我们认为脱是不好的东西的时候,这才成为不法之徒利用的工具。于是乎在社会的另一面,大兴其脱,可以一脱而红,可以无所不脱,不脱则不足以成名,更不足以成为人文艺术。我们一面享受着脱的快感的时候,却又在一面指责别人不能脱。
从这里分析起来,看来这脱是自私的,是属于个人行为的,是不能公众下大脱特脱的,否则就是伤风败俗,不文明不道德的。
然而,实际却是你脱、我脱,轮流脱,脱得彻底,脱得干净,终于脱了脸面,脱了灵魂,最终脱得玉陨香消,只剩下一个透骨凉。
要知道,这脱是有讲究的:
一是为谁而脱:为民而脱,那是英雄;为官而脱,那是奴才;为名利脱,那是无耻;为爱而脱,那是幸福;为友而脱,那是义气;为自己而脱,那是可怜。
二是脱得有技巧:少脱而含蓄,那时艺术;偶尔脱得精光,那是清纯;乱脱,常脱,处处脱,自然沦为垃圾,最终为道德伦理和法律所收拾。
三是脱得讲究环境:看清楚天时、地利和人文环境之后,再考虑为何脱、如何脱、怎么脱的问题,否则脱了也白脱,甚至误了卿卿性命。
四是脱要用心去脱。脱了展现的除了肉体美以外,更重要的是脱出感情,看见灵魂来。如今的影视文化和文字文化中,没有不脱的,只是因不明脱得艺术行为准则,搞得声名狼藉。比如苹果里范冰冰脱后笑得很勉强,就简直是垃圾了,反观李安的色戒,这汤唯脱后灿烂的一笑,其艺术魅力可谓展现的十分淋漓。而实际范冰冰要比汤唯漂亮的多,其艺术效果却差别这么大。这就是脱得是否用心了。
只是到了今天,我们依旧无法正视这脱得问题,但实际我们大家都喜欢脱,不是吗?这根本还是我们无法正视我们自己——难道我们的内心是虚伪和丑陋的吗?
如是,可耻。若非,可怜。编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”编者按 文章短小而精悍,把一个脱字写的丝毫没有色情之笔。用纯净的双眼去看“脱”如此,才能称得上是“脱文化”