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蒋介石从第五次“围剿”以来推行的堡垒主义，这种作战方法并非是蒋介石以及他的幕僚的臆想，而是来自于德国的高级顾问——冯塞克特。最有意味的是，红军的顾问李德也来自德国，李德推行的也是堡垒主义，短促突击。红军从第五次反“围剿”以来，可以说是两个德国人在较量，然而却是两种不同的结局，这是很耐人寻味的一件事。
冯塞克特出身于普鲁士一个贵族家庭。在第一次世界大战期间，就历任麦肯森第11军团、卡尔大公军团、约瑟夫大公军团及土耳其军团最高统帅的参谋长，德国陆军总参谋长，战后又任巴黎和德国代表团军事代表。1920年到1926年任德国国防军总司令，提出并实施了建立10万“袖珍陆军”的计划，奠定了德国陆军重新崛起的基础。1926年晋升一级上将并退休。他奉希特勒之命担任了蒋介石的军事高级顾问，不仅仅因为他有丰富的军事经验，更主要的是，他是希特勒法西斯独裁主义的追随者，是一个地地道道的纳粹。他要把希特勒的法西斯独裁主义推遍全球。
冯塞克特一到中国，便向蒋介石灌输希特勒的独裁主义。在冯塞克特眼里，希特勒的思想源远流长，它是由第一帝国到第二帝国的思想继承和发展而来。
冯塞克特一遍遍向蒋介石贩卖希特勒的独裁主义——决不能让多数人决定制度，只能由负责的人来作决定，当然每个人的身边都要有顾问，顾问是为了你，最后靠你个人的意志下最后的决心，由一个人单独作决定的原则是对责任与绝对权威的无条件的结合，权威是在独裁下产生的。有的重大问题，是无法用决议和多数表决来解决的，这样会使事情的本身变得一团糟，而是要用铁血来解决
冯塞克特刚到中国时，蒋介石便请他到庐山为军官训练团训话。冯塞克特站在高高的讲台上，身后有为他预备的椅子，可他并不坐下，他觉得站着讲话本身就是一种威严，而坐下讲话那是一种谈心，此时，他来到中国不是在和中国人谈心，而是向中国人宣扬希特勒的独裁主义。他讲话的开场白竟引用了一个下级军官一篇题目叫领导德国恢复旧日辉煌的应该是怎样一个人论文中的一句话，他一口气说下去：
在一切权威荡然无存的时候，只有一个来自人民的人才能确立权威，那这个人就是来自人民却又不同于一般人民的人，他必须是个独裁者，独裁者的根应深深地扎在人民群众之中，便知道怎样去对待他们，他本人与群众并无共同之处，因为他是伟人，具有着伟大的人格和独裁者的魅力，在流血面前不退缩，在死亡面前不发抖，为了目标，不惜践踏亲人密友，胜利是用汪洋的血水换来的
冯塞克特这次演讲，在军官训练团中引起了强烈的反响，掀起了一股崇拜领袖的热潮。冯塞克特的狂想曲也激起了蒋介石心中的阵阵波澜，无形中，有很多东西他与希特勒的思想观点是不谋而合的。他为了强化自己的思想，把这句口号刻在了每个军官训练团成员那把短剑的剑柄上。
冯塞克特在与蒋介石的交谈中还大量引证了黑格尔有关对战争的论述：
世界战争历史不是幸福的天国，幸福时期是历史上空白的篇章，因为这些时期是和谐一致的，没有冲突的时期战争是最伟大的纯洁剂，它有益为长期的和平所腐化的各国人民的伦丧健康凡干大事业的人，绝不能以卑辱的方式呼唤——谦虚，仁爱，宽容——用此来反对世界性的功业及其实现发生的冲突，建立强大的国家，必须要践踏许多无辜的子民，碾碎前进路上一切绊脚石
冯塞克特推行的这些理论，无疑对蒋介石产生了深远的影响，他在一次给军官训练团的训话上说：除了马克思主义和犹太人以外，共和国体也是我们的敌人，我们的斗争只有两种结局，不是敌人踏着我们的尸体过去，就是我们踏着敌人的尸体过去
蒋介石就是蒋介石，他不是博古。蒋介石并不是一个没有主见的人，他知道照搬法西斯的东西并不符合中国国情，只能吸取适用他的一部分，希特勒就是希特勒，他蒋介石就是蒋介石。可以说蒋介石是深深了解中国两千多年的封建文化的，他知道孔孟之道浸透了整个民族的各个角落。可以说，他和毛泽东一样，都是很了解中国这块土地的，然而他们最后走的路却是那么不一样，一个是革命，另一个是镇压革命，结局也就各不相同了。另外一个就是，蒋介石并没有吃透中国人一大部分的民心，失去了民心，同时也就注定了他的结局。
冯塞克特人生的四大信条是：“爱情，仇恨和祖国，利益”自第五次反“围剿”以来，他万没有料到的是，在红军队伍中，还有一个叫李德的德国人在和他做殊死的较量。他们不谋而合地用了同一种战术，打的却是两种心情的战争，一个是法西斯，另一个则是布尔什维克，却通过两支中国的军队在进行相互拼杀。
早在慕尼黑的街垒战中，两人已经较量过了。不过那时两个人的身份不同，冯塞克特那时是指挥千军万马的国防军总司令，而李德则是一个起义的战士。
到了中国，两个德国顾问不遗余力地对抗，一方面是为了他们不同的使命，更重要的是为了他们不同的信仰，一个是无产阶级的虯e行者，另一个则是把共产主义当成头号敌人，推行扩张主义的独裁者。冯塞克特眼看着红军的根据地在他的堡垒主义围攻下正节节溃退，曾有过短暂的兴奋，直到后来看到红军放弃根据地西进，也没能使他的兴奋持续多久，他终于发现这一点点眼前的胜利并不像他们追求的那样辉煌。
冯塞克特所崇敬的和追求的是帝国的荣耀和形象，他追求的是第一帝国的荣耀。中世纪的罗马帝国，那是多么的神圣，可历史无情地使这种神圣很快衰落下去了。他梦想，经过自己的努力，把德国也建成一个第一帝国的形象，他崇尚希特勒的帝国主义毅志，那就是扩张和独裁，可他的身体愈来愈差了，自己也许看不到德国在世界称帝的时刻了，自己的理想和夙愿还没有来得及完成。他这次到中国来，就是推行德国称帝计划的一部分，眼前小小的胜利，使他没能看到这一曙光，距德国称帝的目标还很遥远，遥远得似乎没有了尽头，但他仍然清晰地记得希特勒的话：要取得新的土地，只有东方才有可能用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包。
冯塞克特没有来得及等待他那光荣梦想的实现，便于1935年回国，不久便病逝了。他传播关于“独裁”的思想，却深深地影响着蒋介石。
自第五次“围侧”以来，蒋介石觉得自己... -->>
蒋介石从第五次“围剿”以来推行的堡垒主义，这种作战方法并非是蒋介石以及他的幕僚的臆想，而是来自于德国的高级顾问——冯塞克特。最有意味的是，红军的顾问李德也来自德国，李德推行的也是堡垒主义，短促突击。红军从第五次反“围剿”以来，可以说是两个德国人在较量，然而却是两种不同的结局，这是很耐人寻味的一件事。
冯塞克特出身于普鲁士一个贵族家庭。在第一次世界大战期间，就历任麦肯森第11军团、卡尔大公军团、约瑟夫大公军团及土耳其军团最高统帅的参谋长，德国陆军总参谋长，战后又任巴黎和德国代表团军事代表。1920年到1926年任德国国防军总司令，提出并实施了建立10万“袖珍陆军”的计划，奠定了德国陆军重新崛起的基础。1926年晋升一级上将并退休。他奉希特勒之命担任了蒋介石的军事高级顾问，不仅仅因为他有丰富的军事经验，更主要的是，他是希特勒法西斯独裁主义的追随者，是一个地地道道的纳粹。他要把希特勒的法西斯独裁主义推遍全球。
冯塞克特一到中国，便向蒋介石灌输希特勒的独裁主义。在冯塞克特眼里，希特勒的思想源远流长，它是由第一帝国到第二帝国的思想继承和发展而来。
冯塞克特一遍遍向蒋介石贩卖希特勒的独裁主义——决不能让多数人决定制度，只能由负责的人来作决定，当然每个人的身边都要有顾问，顾问是为了你，最后靠你个人的意志下最后的决心，由一个人单独作决定的原则是对责任与绝对权威的无条件的结合，权威是在独裁下产生的。有的重大问题，是无法用决议和多数表决来解决的，这样会使事情的本身变得一团糟，而是要用铁血来解决
冯塞克特刚到中国时，蒋介石便请他到庐山为军官训练团训话。冯塞克特站在高高的讲台上，身后有为他预备的椅子，可他并不坐下，他觉得站着讲话本身就是一种威严，而坐下讲话那是一种谈心，此时，他来到中国不是在和中国人谈心，而是向中国人宣扬希特勒的独裁主义。他讲话的开场白竟引用了一个下级军官一篇题目叫领导德国恢复旧日辉煌的应该是怎样一个人论文中的一句话，他一口气说下去：
在一切权威荡然无存的时候，只有一个来自人民的人才能确立权威，那这个人就是来自人民却又不同于一般人民的人，他必须是个独裁者，独裁者的根应深深地扎在人民群众之中，便知道怎样去对待他们，他本人与群众并无共同之处，因为他是伟人，具有着伟大的人格和独裁者的魅力，在流血面前不退缩，在死亡面前不发抖，为了目标，不惜践踏亲人密友，胜利是用汪洋的血水换来的
冯塞克特这次演讲，在军官训练团中引起了强烈的反响，掀起了一股崇拜领袖的热潮。冯塞克特的狂想曲也激起了蒋介石心中的阵阵波澜，无形中，有很多东西他与希特勒的思想观点是不谋而合的。他为了强化自己的思想，把这句口号刻在了每个军官训练团成员那把短剑的剑柄上。
冯塞克特在与蒋介石的交谈中还大量引证了黑格尔有关对战争的论述：
世界战争历史不是幸福的天国，幸福时期是历史上空白的篇章，因为这些时期是和谐一致的，没有冲突的时期战争是最伟大的纯洁剂，它有益为长期的和平所腐化的各国人民的伦丧健康凡干大事业的人，绝不能以卑辱的方式呼唤——谦虚，仁爱，宽容——用此来反对世界性的功业及其实现发生的冲突，建立强大的国家，必须要践踏许多无辜的子民，碾碎前进路上一切绊脚石
冯塞克特推行的这些理论，无疑对蒋介石产生了深远的影响，他在一次给军官训练团的训话上说：除了马克思主义和犹太人以外，共和国体也是我们的敌人，我们的斗争只有两种结局，不是敌人踏着我们的尸体过去，就是我们踏着敌人的尸体过去
蒋介石就是蒋介石，他不是博古。蒋介石并不是一个没有主见的人，他知道照搬法西斯的东西并不符合中国国情，只能吸取适用他的一部分，希特勒就是希特勒，他蒋介石就是蒋介石。可以说蒋介石是深深了解中国两千多年的封建文化的，他知道孔孟之道浸透了整个民族的各个角落。可以说，他和毛泽东一样，都是很了解中国这块土地的，然而他们最后走的路却是那么不一样，一个是革命，另一个是镇压革命，结局也就各不相同了。另外一个就是，蒋介石并没有吃透中国人一大部分的民心，失去了民心，同时也就注定了他的结局。
冯塞克特人生的四大信条是：“爱情，仇恨和祖国，利益”自第五次反“围剿”以来，他万没有料到的是，在红军队伍中，还有一个叫李德的德国人在和他做殊死的较量。他们不谋而合地用了同一种战术，打的却是两种心情的战争，一个是法西斯，另一个则是布尔什维克，却通过两支中国的军队在进行相互拼杀。
早在慕尼黑的街垒战中，两人已经较量过了。不过那时两个人的身份不同，冯塞克特那时是指挥千军万马的国防军总司令，而李德则是一个起义的战士。
到了中国，两个德国顾问不遗余力地对抗，一方面是为了他们不同的使命，更重要的是为了他们不同的信仰，一个是无产阶级的虯e行者，另一个则是把共产主义当成头号敌人，推行扩张主义的独裁者。冯塞克特眼看着红军的根据地在他的堡垒主义围攻下正节节溃退，曾有过短暂的兴奋，直到后来看到红军放弃根据地西进，也没能使他的兴奋持续多久，他终于发现这一点点眼前的胜利并不像他们追求的那样辉煌。
冯塞克特所崇敬的和追求的是帝国的荣耀和形象，他追求的是第一帝国的荣耀。中世纪的罗马帝国，那是多么的神圣，可历史无情地使这种神圣很快衰落下去了。他梦想，经过自己的努力，把德国也建成一个第一帝国的形象，他崇尚希特勒的帝国主义毅志，那就是扩张和独裁，可他的身体愈来愈差了，自己也许看不到德国在世界称帝的时刻了，自己的理想和夙愿还没有来得及完成。他这次到中国来，就是推行德国称帝计划的一部分，眼前小小的胜利，使他没能看到这一曙光，距德国称帝的目标还很遥远，遥远得似乎没有了尽头，但他仍然清晰地记得希特勒的话：要取得新的土地，只有东方才有可能用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包。
冯塞克特没有来得及等待他那光荣梦想的实现，便于1935年回国，不久便病逝了。他传播关于“独裁”的思想，却深深地影响着蒋介石。
自第五次“围侧”以来，蒋介石觉得自己... -->>
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