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班达拉姆的护法宝器
回兵站的路上，张文华忍不住打破了沉默：我们真他妈晦气，不仅没抢到别人的人头鼓，反而让别人抢了我们的人头鼓。
周宁说：关键是孙学明没有来，孙学明有闪电一样的速度，有胜过我们十倍的凶狠。
王潇潇说：他平时不贪睡啊，到了这里我们大家都睡不着，他反而睡得跟冬眠了似的。
张文华说：你怎么知道他平时不贪睡？
王潇潇说：我观察的。
周宁说：你的观察没有错，他平时每天睡三个小时就够了，会不会是真的冬眠了？昨天晚上我们不都是差一点冬眠过去么？
大家一时没反应过来，只有王潇潇神经质地喊起来：你是说他不行了？
张文华说：胡扯，他怎么会不行了呢？不过，我刚才去叫他时他好像连气都没喘一下；不过，他心脏本来就不太好；不过，没听他说过他不行了呀？
张文华越说我们心里越紧张。周宁怪异地喊了一声：快走。
我们朝兵站跑去，海拔太高，没跑几步就跑不动了。但我们还是跑着，至少都做出了跑的样子。
终于到兵站了，我们扶着楼梯，东倒西歪地爬了上去，高一声低一声地喊着：学明，学明，孙学明。
我们扶着墙壁，东倒西歪地穿过三楼的走廊，高一声低一声地喊着：学明，学明，孙学明。
房间空着，孙学明的床空着。有个军人走过来对我们说：你们的人可能不行了，我们把他抬到大楼后面的急救室去了。
我们又都东倒西歪地跑下了楼，跑进了急救室。
可是人呢？军人说：刚才还在这里，是不是跟他一伙的把他抬走了？
我们互相看看说：跟他一伙的就我们这几个呀。
军人说：那他能到哪里去？
我们一筹莫展，都说这是怎么回事，一个大活人居然不见了？
王潇潇呜呜呜地哭起来。
就在这时，有人大步朝我们走来。张文华扭头一看，哦了一声：莲花金刚？你怎么也来兵站了？
莲花金刚怒不可遏地朝我们大声喊：你们是孙学明的朋友么？
我们大家互相看看。
王潇潇紧问道：孙学明呢？
莲花金刚说：我还要问你们呢？他人好好的，你们怎么就像抛弃尸体一样把他抛弃在荒野里了？
我们跟着莲花金刚来到兵站外面，往南走了一段，就见苍茫原野里，一座绿油油的高丘上，孤零零地坐着孙学明。
孙学明昏迷之前躺在屋子里，醒过来时却躺在旷野的高丘上。他想我是梦游到了这里，还是被狼拖到了这里？他看到不远处有两只狼正用鼻子指着天空悲切地叫着，叫着叫着，就把莲花金刚吸引过来了。莲花金刚寻思这叫声不对啊，狼在干什么呢？再一看，哎呀，这个人的面孔怎么这么熟悉？眨眼就想起来了：五百罗汉里的君吐钵坍不就是他这副模样么？有这副模样的人，不到天上去，来地上干什么？他走到跟前仔细看看，又看看迅速离去的两只狼，似乎明白了：这人就是五百罗汉之一的君吐钵坍的人间造影。佛经上说，君吐钵坍曾在一次山林大火中救过一窝狼的命，后来君吐钵坍为证得阿罗汉果位，在大惧山苦修六十年，六十年里不间断地给他送吃送喝的施主就是一代又一代的狼。他对狼有恩，狼对他也有恩，怪不得狼要那样悲切地叫唤呢，是想让我救救它们的祖先供养过人吧？好好好，救人一命，胜造七级浮屠，况且是个罗汉的造影呢，那就是胜造七万七千级浮屠了。他立马念经祈祷，又从怀里摸出一个拇指大的金瓶，倒一点琉璃佛七十八味药宝在孙学明的嘴里和鼻孔里。
孙学明渐渐有了急促的呼吸，稀薄的空气越来越多地朝他的气管里流去，接着，他打出一个空前绝后的喷嚏，打掉了自己的萎靡不振。他坐起身子，望着莲花金刚说：“谢谢大师了，我叫孙学明，你叫什么？你能不能帮我去找找我的朋友，我们还要上路去找七颗无敌法王石真言人头鼓呢。”莲花金刚一听就明白了，说：“你的朋友就是张文华吧？你躺倒在荒野里了他都不管，他是怎么做朋友的？我过去在佛梦滩教导他的他全忘了。”
开会。我们的这次会议有莲花金刚参加。
莲花金刚说：既然我的朋友张文华寻找巫圣大黑天的人头鼓不是为了窃为己有而是为了国家，那我就看在佛友和朋友的面子上，实话说了吧。
莲花金刚说：你们这伙人我在干尸垣主持傩舞时就看见了，我不想见你们是因为我强烈地预感到，你们的到来和我有着同一种目的。我躲开了你们直奔格尔木。在格尔木我得到了扎西警察的通报，感到你们都是些聪明绝顶的人，要是不把你们打发回去，真正的巫圣大黑天的七颗无敌法王石真言人头鼓就不可能是我的了。我和扎西警察商量，觉得让你们得到人头鼓你们就会回去，就按照你们的线索设置了三面人头鼓，以为总有一面会落到你们手里。可是没想到你们全得到了，这样就适得其反，你们肯定会以为都是假的而继续追踪。
莲花金刚说：我坚信到了沱沱河只要我举行法会就能得到巫圣大黑天的人头鼓。法会上聚集了十七面人头鼓，有新有旧，有人骨的也有兽骨的，都是各个教派的护法神器，但哪一面是我的本尊巫圣大黑天的七颗无敌法王石真言人头鼓呢？我必须念咒识别。我知道一旦这面鼓洪钟一样响起来，得到它的就一定不是我，即使得到了我也别想活着走到佛梦滩去。所以我念的是不动咒，而不是弘音咒。也就是说当所有的人头鼓都响起来时，只有不响的那一面鼓才是真正的巫圣大黑天七颗无敌法王石真言人头鼓。
莲花金刚说：你们都看到了，响起来的人头鼓都让僧俗人众抢走了，不响的那一面谁也不会去动它，因为法会上不显灵的人头鼓是妖魔钻了眼的，谁拿了它谁就会大难临头。这样我就轻而易举地得到了它。但是没想到，当神圣的巫圣大黑天人头鼓蒙难的时候，有一股强大的灵异之气笼罩了青藏大地，在我的不动咒面前以静止显灵的不是我和你们要寻找的那面人头鼓，而是七宝人头鼓，它是班达拉姆的护法宝器，不知道为什么流落到了这里。
莲花金刚拿着七宝人头鼓让我们欣赏。我们看到这面奇美的人头鼓上镶嵌着代表真言和圣物的七色宝石，虽然珍贵异常，但决不是地下文物而是地上古董。
孙学明说：莲花金刚同志没得到七颗无敌法王石真言人头鼓，所以才对我们讲了实话。要是他已经得到，早就飞到昆仑山那边去了，还能和我们一起开会？是不是呢，莲花金刚同志？莲花金刚嘿嘿地笑了。
孙学明又说：莲花金刚同志透露给我们的另一个信息是，他已经知道靠他的力量要找到这面人头鼓是十分困难的，所以他打算放弃寻找。我们现在怎么办？我的想法是既然连莲花金刚同志都找不到，那我们也只能打退堂鼓了，人贵有自知之明嘛。
我们都瞪大了眼睛说：什么意思？
孙学明说：回去啊，不找了。
什么？张文华跳了起来，周宁跳了起来，张长寿跳了起来，刘国宁准备跳起来，王潇潇想跳起来又疑惑地望着孙学明。只有我好像无动于衷，因为我一向是个反应迟钝的人。
几个人异口同声地说：没想到孙学明你居然是一个这么容易认输的人，那咱们就不是朋友了。
王潇潇低下头说：你真让我失望。
孙学明说：我真的让你们失望了？可你们没有让我失望。说罢就哈哈大笑，我这是考验你们呢。
大家松了一口气。王潇潇说：别开玩笑了，说正经的。
孙学明又说：你们这种不见棺材不掉泪的精神令我十分欣慰，现在，我们要把所有无价值的线索全部排除掉，集中目标，穷追不舍。首先，一群前往拉萨朝圣的甘南人已经与我们无关了，他们曾经拥有一面人头鼓，现在或许仍然拥有一面人头鼓，但它不是我们需要的。其次，三个川西来的喇嘛虽然行踪诡秘，自以为得计，但自始至终没有拿到真正的七颗无敌法王石真言人头鼓，我们就不去管他们了吧。第三，莲花金刚同志要回佛梦滩去，扎西警察直到现在也还是和我们一样劳而无功，我们也不必分出精力来对付他们了。剩下的就只有日喀则的民工和两个带着海螺的骆驼客，对后者，我们只能这样猜测：假如他们带着七颗无敌法王石真言人头鼓，他们的目的很可能是走遍青藏两地的苯教寺院，寻找出手的机会。
周宁说：带着反转音螺到各个苯教寺院去寻找加持，这是古代苯教流行的一种朝拜方式。对两个骆驼客来说，朝拜当然是幌子，他们肯定另有目的。所以我觉得在目前目标失踪的情况下，我们首先要搞清青藏两地苯教寺院的分布情况。
莲花金刚说：看样子你们都是深通其妙的人，思路完全正确。苯教寺院很多，两个骆驼客未必走得过来，但有三个地方他们是一定会去的。一个是香波大雪山上的香波寺，一个是霍尔琴柯草原上的阿曲乎本石头城，一个是拉萨的十二丹玛寺。除此之外，日喀则的威尔玛寺也很重要。这几处苯教寺院吸纳了佛教的全部神灵，佛教也把它们视为己出，所以名气很大。
孙学明说：那我们下一步的目标就是这四个地方了，至于日喀则的民工，我们一点线索也没有，只能一边走一边查访。
莲花金刚说：两个骆驼客要去这些地方是不会再拉着骆驼了，骆驼走的慢不说，（海拔）太高的地方也适应不了，走不了几天就会得病，一病就是死。他们肯定是要坐汽车的，这也是为了摆脱你们的追踪。你们要是光打听骆驼不打听人，就上当了。
孙学明说：这一点太重要了，我们应该尽快到达目的地。而且要明白，从现在开始，他们已经不是骆驼客而是带着海螺去朝圣的苯教徒了。
我们表示同意。孙学明扫视着大家说：同志们还有什么意见？大家说：没有了。
莲花金刚说：我还有个意见，你们把这面七宝人头鼓带上，肯定有用。这是一面1951年敲过的人头鼓，属于香波寺，它是母鼓，还有一面父鼓。班达拉姆的肉身代言曾经带着这两面护民法音鼓，敲遍了拉萨河谷和雅鲁藏布江流域，敲得香波寺和敲鼓人顿珠奔森名声大震。鼓声一直响到1967年，最后一次是邪魔敲响的，一敲就敲... -->>
班达拉姆的护法宝器
回兵站的路上，张文华忍不住打破了沉默：我们真他妈晦气，不仅没抢到别人的人头鼓，反而让别人抢了我们的人头鼓。
周宁说：关键是孙学明没有来，孙学明有闪电一样的速度，有胜过我们十倍的凶狠。
王潇潇说：他平时不贪睡啊，到了这里我们大家都睡不着，他反而睡得跟冬眠了似的。
张文华说：你怎么知道他平时不贪睡？
王潇潇说：我观察的。
周宁说：你的观察没有错，他平时每天睡三个小时就够了，会不会是真的冬眠了？昨天晚上我们不都是差一点冬眠过去么？
大家一时没反应过来，只有王潇潇神经质地喊起来：你是说他不行了？
张文华说：胡扯，他怎么会不行了呢？不过，我刚才去叫他时他好像连气都没喘一下；不过，他心脏本来就不太好；不过，没听他说过他不行了呀？
张文华越说我们心里越紧张。周宁怪异地喊了一声：快走。
我们朝兵站跑去，海拔太高，没跑几步就跑不动了。但我们还是跑着，至少都做出了跑的样子。
终于到兵站了，我们扶着楼梯，东倒西歪地爬了上去，高一声低一声地喊着：学明，学明，孙学明。
我们扶着墙壁，东倒西歪地穿过三楼的走廊，高一声低一声地喊着：学明，学明，孙学明。
房间空着，孙学明的床空着。有个军人走过来对我们说：你们的人可能不行了，我们把他抬到大楼后面的急救室去了。
我们又都东倒西歪地跑下了楼，跑进了急救室。
可是人呢？军人说：刚才还在这里，是不是跟他一伙的把他抬走了？
我们互相看看说：跟他一伙的就我们这几个呀。
军人说：那他能到哪里去？
我们一筹莫展，都说这是怎么回事，一个大活人居然不见了？
王潇潇呜呜呜地哭起来。
就在这时，有人大步朝我们走来。张文华扭头一看，哦了一声：莲花金刚？你怎么也来兵站了？
莲花金刚怒不可遏地朝我们大声喊：你们是孙学明的朋友么？
我们大家互相看看。
王潇潇紧问道：孙学明呢？
莲花金刚说：我还要问你们呢？他人好好的，你们怎么就像抛弃尸体一样把他抛弃在荒野里了？
我们跟着莲花金刚来到兵站外面，往南走了一段，就见苍茫原野里，一座绿油油的高丘上，孤零零地坐着孙学明。
孙学明昏迷之前躺在屋子里，醒过来时却躺在旷野的高丘上。他想我是梦游到了这里，还是被狼拖到了这里？他看到不远处有两只狼正用鼻子指着天空悲切地叫着，叫着叫着，就把莲花金刚吸引过来了。莲花金刚寻思这叫声不对啊，狼在干什么呢？再一看，哎呀，这个人的面孔怎么这么熟悉？眨眼就想起来了：五百罗汉里的君吐钵坍不就是他这副模样么？有这副模样的人，不到天上去，来地上干什么？他走到跟前仔细看看，又看看迅速离去的两只狼，似乎明白了：这人就是五百罗汉之一的君吐钵坍的人间造影。佛经上说，君吐钵坍曾在一次山林大火中救过一窝狼的命，后来君吐钵坍为证得阿罗汉果位，在大惧山苦修六十年，六十年里不间断地给他送吃送喝的施主就是一代又一代的狼。他对狼有恩，狼对他也有恩，怪不得狼要那样悲切地叫唤呢，是想让我救救它们的祖先供养过人吧？好好好，救人一命，胜造七级浮屠，况且是个罗汉的造影呢，那就是胜造七万七千级浮屠了。他立马念经祈祷，又从怀里摸出一个拇指大的金瓶，倒一点琉璃佛七十八味药宝在孙学明的嘴里和鼻孔里。
孙学明渐渐有了急促的呼吸，稀薄的空气越来越多地朝他的气管里流去，接着，他打出一个空前绝后的喷嚏，打掉了自己的萎靡不振。他坐起身子，望着莲花金刚说：“谢谢大师了，我叫孙学明，你叫什么？你能不能帮我去找找我的朋友，我们还要上路去找七颗无敌法王石真言人头鼓呢。”莲花金刚一听就明白了，说：“你的朋友就是张文华吧？你躺倒在荒野里了他都不管，他是怎么做朋友的？我过去在佛梦滩教导他的他全忘了。”
开会。我们的这次会议有莲花金刚参加。
莲花金刚说：既然我的朋友张文华寻找巫圣大黑天的人头鼓不是为了窃为己有而是为了国家，那我就看在佛友和朋友的面子上，实话说了吧。
莲花金刚说：你们这伙人我在干尸垣主持傩舞时就看见了，我不想见你们是因为我强烈地预感到，你们的到来和我有着同一种目的。我躲开了你们直奔格尔木。在格尔木我得到了扎西警察的通报，感到你们都是些聪明绝顶的人，要是不把你们打发回去，真正的巫圣大黑天的七颗无敌法王石真言人头鼓就不可能是我的了。我和扎西警察商量，觉得让你们得到人头鼓你们就会回去，就按照你们的线索设置了三面人头鼓，以为总有一面会落到你们手里。可是没想到你们全得到了，这样就适得其反，你们肯定会以为都是假的而继续追踪。
莲花金刚说：我坚信到了沱沱河只要我举行法会就能得到巫圣大黑天的人头鼓。法会上聚集了十七面人头鼓，有新有旧，有人骨的也有兽骨的，都是各个教派的护法神器，但哪一面是我的本尊巫圣大黑天的七颗无敌法王石真言人头鼓呢？我必须念咒识别。我知道一旦这面鼓洪钟一样响起来，得到它的就一定不是我，即使得到了我也别想活着走到佛梦滩去。所以我念的是不动咒，而不是弘音咒。也就是说当所有的人头鼓都响起来时，只有不响的那一面鼓才是真正的巫圣大黑天七颗无敌法王石真言人头鼓。
莲花金刚说：你们都看到了，响起来的人头鼓都让僧俗人众抢走了，不响的那一面谁也不会去动它，因为法会上不显灵的人头鼓是妖魔钻了眼的，谁拿了它谁就会大难临头。这样我就轻而易举地得到了它。但是没想到，当神圣的巫圣大黑天人头鼓蒙难的时候，有一股强大的灵异之气笼罩了青藏大地，在我的不动咒面前以静止显灵的不是我和你们要寻找的那面人头鼓，而是七宝人头鼓，它是班达拉姆的护法宝器，不知道为什么流落到了这里。
莲花金刚拿着七宝人头鼓让我们欣赏。我们看到这面奇美的人头鼓上镶嵌着代表真言和圣物的七色宝石，虽然珍贵异常，但决不是地下文物而是地上古董。
孙学明说：莲花金刚同志没得到七颗无敌法王石真言人头鼓，所以才对我们讲了实话。要是他已经得到，早就飞到昆仑山那边去了，还能和我们一起开会？是不是呢，莲花金刚同志？莲花金刚嘿嘿地笑了。
孙学明又说：莲花金刚同志透露给我们的另一个信息是，他已经知道靠他的力量要找到这面人头鼓是十分困难的，所以他打算放弃寻找。我们现在怎么办？我的想法是既然连莲花金刚同志都找不到，那我们也只能打退堂鼓了，人贵有自知之明嘛。
我们都瞪大了眼睛说：什么意思？
孙学明说：回去啊，不找了。
什么？张文华跳了起来，周宁跳了起来，张长寿跳了起来，刘国宁准备跳起来，王潇潇想跳起来又疑惑地望着孙学明。只有我好像无动于衷，因为我一向是个反应迟钝的人。
几个人异口同声地说：没想到孙学明你居然是一个这么容易认输的人，那咱们就不是朋友了。
王潇潇低下头说：你真让我失望。
孙学明说：我真的让你们失望了？可你们没有让我失望。说罢就哈哈大笑，我这是考验你们呢。
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孙学明又说：你们这种不见棺材不掉泪的精神令我十分欣慰，现在，我们要把所有无价值的线索全部排除掉，集中目标，穷追不舍。首先，一群前往拉萨朝圣的甘南人已经与我们无关了，他们曾经拥有一面人头鼓，现在或许仍然拥有一面人头鼓，但它不是我们需要的。其次，三个川西来的喇嘛虽然行踪诡秘，自以为得计，但自始至终没有拿到真正的七颗无敌法王石真言人头鼓，我们就不去管他们了吧。第三，莲花金刚同志要回佛梦滩去，扎西警察直到现在也还是和我们一样劳而无功，我们也不必分出精力来对付他们了。剩下的就只有日喀则的民工和两个带着海螺的骆驼客，对后者，我们只能这样猜测：假如他们带着七颗无敌法王石真言人头鼓，他们的目的很可能是走遍青藏两地的苯教寺院，寻找出手的机会。
周宁说：带着反转音螺到各个苯教寺院去寻找加持，这是古代苯教流行的一种朝拜方式。对两个骆驼客来说，朝拜当然是幌子，他们肯定另有目的。所以我觉得在目前目标失踪的情况下，我们首先要搞清青藏两地苯教寺院的分布情况。
莲花金刚说：看样子你们都是深通其妙的人，思路完全正确。苯教寺院很多，两个骆驼客未必走得过来，但有三个地方他们是一定会去的。一个是香波大雪山上的香波寺，一个是霍尔琴柯草原上的阿曲乎本石头城，一个是拉萨的十二丹玛寺。除此之外，日喀则的威尔玛寺也很重要。这几处苯教寺院吸纳了佛教的全部神灵，佛教也把它们视为己出，所以名气很大。
孙学明说：那我们下一步的目标就是这四个地方了，至于日喀则的民工，我们一点线索也没有，只能一边走一边查访。
莲花金刚说：两个骆驼客要去这些地方是不会再拉着骆驼了，骆驼走的慢不说，（海拔）太高的地方也适应不了，走不了几天就会得病，一病就是死。他们肯定是要坐汽车的，这也是为了摆脱你们的追踪。你们要是光打听骆驼不打听人，就上当了。
孙学明说：这一点太重要了，我们应该尽快到达目的地。而且要明白，从现在开始，他们已经不是骆驼客而是带着海螺去朝圣的苯教徒了。
我们表示同意。孙学明扫视着大家说：同志们还有什么意见？大家说：没有了。
莲花金刚说：我还有个意见，你们把这面七宝人头鼓带上，肯定有用。这是一面1951年敲过的人头鼓，属于香波寺，它是母鼓，还有一面父鼓。班达拉姆的肉身代言曾经带着这两面护民法音鼓，敲遍了拉萨河谷和雅鲁藏布江流域，敲得香波寺和敲鼓人顿珠奔森名声大震。鼓声一直响到1967年，最后一次是邪魔敲响的，一敲就敲... -->>
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