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大娘听林月说问问家文，又感到不可思议，这种明摆着的好事喜事，还用得着问家文？
不过，既然林月提出要问曹家文的想法，那就问问也好。
大娘让叶儿去叫少爷。
叶儿马上将曹家文叫来了。曹家文正在书房看书，手里还拿着一本《论语》，进屋坐下，满脑子的“之乎者也”还没消停，就听大娘问他，给你纳妾，你愿意吗？
曹家文不明就里，面对大娘的问话，不假思索，点点头，嘴里说着，善哉！
大娘就看向林月，意思是还用问吗？
林月看着曹家文一脸懵逼木讷的样子，突然想起自己为了让陶学秀休夫，对陶学秀说过的那句话，“这种男人你也要”？陶学秀男人嗜赌成性，穷困潦倒，要卖了陶学秀还赌债，这种不堪的男人，对陶学秀来说，难道有胜于无？林月在帮陶学秀的时候，怎么也没想到，不久自己也会面对如此不堪的问题，“这种男人你也要”？
见曹家文不假思索的点了头，林月就感到自己的心在流血。人说一日夫妻百日恩，林月和曹家文已经过了好多个百日，还没来得及体会曹家文对自己的恩，怎么说找小三就找小三了呢？
林月疑惑的问曹家文，你想好了？
曹家文两眼茫然的看着林月，平日他没想过纳妾的事，他的全部心力都在书本上，纳不纳妾的，与己无关。
林月见他懵逼，又问，你要娶另外的女人？
老爷子张了张嘴，对林月的问话，他不是不能回答，而是身为男人和家翁，不便于回答。
倒是大娘着急，这么简单的问题，林月怎么就不知道呢？她认为，应该对林月普及一下如何区别妻和妾的常识。
大娘耐着性子对林月说，妻是明媒正娶的，妾是可以买的，妾就像家里的丫头，仆妇，既不进家谱，也不算家庭成员的，家文纳再多的妾，你都是他的妻，娶妻和纳妾是不一样的。
大娘说完，随即向林月保证，你放心，我和你爹都不允许任何人占有你的位置。
林月瞪大眼睛看着大娘，我在曹家是什么位置？我除了从属于曹家，有属于自己的位置吗？还有，娶妻和纳妾真的不一样吗？
林月想想，再顾自点点头，确实不一样，男人和妾睡觉，那感觉与妻睡觉会一样吗？对女人来说，与另外一个男人苟且，和与丈夫的感觉一样吗？但这话林月只是腹诽，因为老爷子也是男人，他其实是有两个妾的，一样还是不一样，只有老爷子知道，大娘连想都不敢想。
林月心里冷笑一声，妻或妾，对于女人来说，都是为人妇的性质，妻也好，妾也罢，只是男人为了保证自己拥有多个女人，对女人玩的汉字游戏罢了。如果这个时代，对女人实行一妻多夫的道德规范，女人也可以对丈夫和情人玩这种汉字游戏，设身处地想想，男人会是怎样的一种心情？
林月不想与大娘讨论，淡然的笑笑，说形式不一样，性质是一样的。
老爷子和大娘不知道什么是形式，什么是性质，他们听不懂，曹家文饱读诗书，也听不懂。
林月问大娘，纳的妾是不是女人？大娘说，当然是女人，难道会纳个男人？
林月又问，家文纳的那个女人是不是还要和他生孩子？
大娘赶紧点头，是呀，纳妾就是为了多生孩子呀！
林月看着大娘又问，为什么要生那么多孩子？
大娘瞪大眼睛，多子多福，你没听说过？
林月不免从牙缝里挤出一个问题，丈夫和另外的女人都生孩子了，他还是我的丈夫吗？
老爷子和大娘又懵了，大娘的语气就显得有些恼怒，你这是什么话？家文和妾生孩子，对你们夫妻是大喜事呀！家文和妾生了孩子，家文怎么就不是你丈夫了呢？
大娘不解，林月提出如此问题是什么逻辑？什么道理？什么意思？
爹和大娘不解，林月对大娘的解释也很不屑。林月说，丈夫上了别的女人的床，和别的女人做了苟且的事，还和别的女人生了孩子，这是丈夫的喜事，怎么就成为我的喜事了呢？林月恨不得骂一声草泥马。
大娘尽可能压抑住心里的怒气，皱着眉头说，这不是你的喜事吗？家文和妾生的孩子仍然是你的孩子呀，孩子归你，由你抚养，孩子叫你大娘，叫妾是小娘，小娘是要不去孩子的。
林月只感到心里的血流得哗哗，自己的情绪马上就要崩溃了，按捺不住，火山要喷发了！她几乎是咬牙切齿的问大娘，丈夫和另外那个女人生的孩子与我有什么关系？丈夫和小三生的孩子凭什么要我来抚养？这是什么逻辑？这不是向我林月的伤口撒盐吗？
现在轮到大娘一脸懵逼了，林月这是怎么啦？脸色如此愤怒，她怎么会对丈夫纳妾提这么多问题呢？大娘想不通，丈夫纳妾，对林月妻子的地位并没有影响呀！丈夫纳妾多生孩子，对曹家和曹家文传宗接代都是好事呀！这样的好事林月怎么看起来不乐意呢？
大娘不解的看看老爷子，老爷子也无法理解林月提出的一连串质问，再看看自己的小儿子，曹家文端坐在椅子上，满脸的茫然，好像屋里发生的事是别人的事，与己无关。他并没有听大娘和林月的对话，他不知道大娘与林月的对话与自己有什么关系，他的脑子里还停留在刚才书房里读到的《论语》那句话，知之为知之，不知为不知，是知也。他明白孔子讲这段话的意思，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
既然曹家文对大娘和林月的对话不知道是什么意思，不知道就是不知道，不知道... -->>
大娘听林月说问问家文，又感到不可思议，这种明摆着的好事喜事，还用得着问家文？
不过，既然林月提出要问曹家文的想法，那就问问也好。
大娘让叶儿去叫少爷。
叶儿马上将曹家文叫来了。曹家文正在书房看书，手里还拿着一本《论语》，进屋坐下，满脑子的“之乎者也”还没消停，就听大娘问他，给你纳妾，你愿意吗？
曹家文不明就里，面对大娘的问话，不假思索，点点头，嘴里说着，善哉！
大娘就看向林月，意思是还用问吗？
林月看着曹家文一脸懵逼木讷的样子，突然想起自己为了让陶学秀休夫，对陶学秀说过的那句话，“这种男人你也要”？陶学秀男人嗜赌成性，穷困潦倒，要卖了陶学秀还赌债，这种不堪的男人，对陶学秀来说，难道有胜于无？林月在帮陶学秀的时候，怎么也没想到，不久自己也会面对如此不堪的问题，“这种男人你也要”？
见曹家文不假思索的点了头，林月就感到自己的心在流血。人说一日夫妻百日恩，林月和曹家文已经过了好多个百日，还没来得及体会曹家文对自己的恩，怎么说找小三就找小三了呢？
林月疑惑的问曹家文，你想好了？
曹家文两眼茫然的看着林月，平日他没想过纳妾的事，他的全部心力都在书本上，纳不纳妾的，与己无关。
林月见他懵逼，又问，你要娶另外的女人？
老爷子张了张嘴，对林月的问话，他不是不能回答，而是身为男人和家翁，不便于回答。
倒是大娘着急，这么简单的问题，林月怎么就不知道呢？她认为，应该对林月普及一下如何区别妻和妾的常识。
大娘耐着性子对林月说，妻是明媒正娶的，妾是可以买的，妾就像家里的丫头，仆妇，既不进家谱，也不算家庭成员的，家文纳再多的妾，你都是他的妻，娶妻和纳妾是不一样的。
大娘说完，随即向林月保证，你放心，我和你爹都不允许任何人占有你的位置。
林月瞪大眼睛看着大娘，我在曹家是什么位置？我除了从属于曹家，有属于自己的位置吗？还有，娶妻和纳妾真的不一样吗？
林月想想，再顾自点点头，确实不一样，男人和妾睡觉，那感觉与妻睡觉会一样吗？对女人来说，与另外一个男人苟且，和与丈夫的感觉一样吗？但这话林月只是腹诽，因为老爷子也是男人，他其实是有两个妾的，一样还是不一样，只有老爷子知道，大娘连想都不敢想。
林月心里冷笑一声，妻或妾，对于女人来说，都是为人妇的性质，妻也好，妾也罢，只是男人为了保证自己拥有多个女人，对女人玩的汉字游戏罢了。如果这个时代，对女人实行一妻多夫的道德规范，女人也可以对丈夫和情人玩这种汉字游戏，设身处地想想，男人会是怎样的一种心情？
林月不想与大娘讨论，淡然的笑笑，说形式不一样，性质是一样的。
老爷子和大娘不知道什么是形式，什么是性质，他们听不懂，曹家文饱读诗书，也听不懂。
林月问大娘，纳的妾是不是女人？大娘说，当然是女人，难道会纳个男人？
林月又问，家文纳的那个女人是不是还要和他生孩子？
大娘赶紧点头，是呀，纳妾就是为了多生孩子呀！
林月看着大娘又问，为什么要生那么多孩子？
大娘瞪大眼睛，多子多福，你没听说过？
林月不免从牙缝里挤出一个问题，丈夫和另外的女人都生孩子了，他还是我的丈夫吗？
老爷子和大娘又懵了，大娘的语气就显得有些恼怒，你这是什么话？家文和妾生孩子，对你们夫妻是大喜事呀！家文和妾生了孩子，家文怎么就不是你丈夫了呢？
大娘不解，林月提出如此问题是什么逻辑？什么道理？什么意思？
爹和大娘不解，林月对大娘的解释也很不屑。林月说，丈夫上了别的女人的床，和别的女人做了苟且的事，还和别的女人生了孩子，这是丈夫的喜事，怎么就成为我的喜事了呢？林月恨不得骂一声草泥马。
大娘尽可能压抑住心里的怒气，皱着眉头说，这不是你的喜事吗？家文和妾生的孩子仍然是你的孩子呀，孩子归你，由你抚养，孩子叫你大娘，叫妾是小娘，小娘是要不去孩子的。
林月只感到心里的血流得哗哗，自己的情绪马上就要崩溃了，按捺不住，火山要喷发了！她几乎是咬牙切齿的问大娘，丈夫和另外那个女人生的孩子与我有什么关系？丈夫和小三生的孩子凭什么要我来抚养？这是什么逻辑？这不是向我林月的伤口撒盐吗？
现在轮到大娘一脸懵逼了，林月这是怎么啦？脸色如此愤怒，她怎么会对丈夫纳妾提这么多问题呢？大娘想不通，丈夫纳妾，对林月妻子的地位并没有影响呀！丈夫纳妾多生孩子，对曹家和曹家文传宗接代都是好事呀！这样的好事林月怎么看起来不乐意呢？
大娘不解的看看老爷子，老爷子也无法理解林月提出的一连串质问，再看看自己的小儿子，曹家文端坐在椅子上，满脸的茫然，好像屋里发生的事是别人的事，与己无关。他并没有听大娘和林月的对话，他不知道大娘与林月的对话与自己有什么关系，他的脑子里还停留在刚才书房里读到的《论语》那句话，知之为知之，不知为不知，是知也。他明白孔子讲这段话的意思，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
既然曹家文对大娘和林月的对话不知道是什么意思，不知道就是不知道，不知道... -->>
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