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下来，那显得多热闹
多亏请来了‘专业人士’，要不就闹笑话了
文启东不光想放鞭炮，也想到了红旗招展，一听道观要遍插红旗，葛知事被吓了一头冷汗，坚决制止
开什么玩笑，红旗那玩意，是皇家庆典才用的东西，你一个小道观就红旗招展，你这道观想干什么
明朝是火德，最尊崇的颜色是红色，没看金銮殿上，皇帝是黑服镶嵌金红衣边，大臣都是红袍吗
其实，中国从商周到秦汉再到明朝，皇帝的正装都是以黑为主色调，辅色调是金红紫
没看书中说嘛：满堂朱紫贵，尽是读书人
这也说明了古代，清朝以前，红色是尊贵色
在明朝，士兵是穿着红色袍服的，平民你要是穿红色的衣服，只要没人计较，也没什么
但你要想遍插红旗，那恐怕就有祸事发生，可以追究你违制
至于黄色，特别是明黄色，清朝以前，都是死人入土下葬时穿的寿衣
也只有到了清朝，说自己是水德的爱新觉罗家族，不知是咋想的，把明黄色当成皇家独享专属色
电视剧上常演这样的情节：清朝的皇帝一高兴，赐爱卿黄马褂一件……
赐人黄色的马褂，这要搁在其它朝代，别人不和你拼命，也会暗地里骂娘，转头就会把黄马褂扔你家院子里
就是现代，死了人，你看从花圈到门对子，第一年都是用黄色
有人说了，现代那些寺庙和道观里的和尚道士，庆典时也是穿的黄色的衣服
和尚咱说不清是咋回事，咱只说道士的黄袍
道士穿黄袍时，一般都是做法事时穿，道士做法事干啥，诵经超度和捉鬼呀！
前面说了，古代死人下葬是穿黄色的，那鬼出现时衣服也是黄色的，道士做法事，是要超度鬼的
穿上黄色的衣服，就等于说：死鬼，来吧，咱们是一伙的，来来来，跟着我走，带你到地府去转转……
这个道士穿黄袍超度鬼和捉鬼，你看香港的鬼片，林正英扮演道士时，做法事穿的衣服都是黄色
要说传统汉文化的传承，不要黑和喷，港台南韩日本这些地区，有一些老的汉文化传承中的东西，这些地方确实保留的要原汁原味一些
这也和传承没有断绝有关系，传承没有断，人家就‘专业’一些
就如葛知事，对道家的业务，绝对是纯正的专业科班级别的，比起文启东这个假道士，在道教业务的熟悉程度上，绝对能甩文启东八条街
专业的事，就是要交给专业的人来干，要是这次开观典礼搞得好，文启东准备以后道观前院的事，都交给葛老居士来干，自己专做山谷的幕后谷主
开观典礼的当天，天气很好，本是三伏天气，气温也没有超过三十度，偶尔有阵风吹过，居然还能让人感受到一丝凉爽
时间到了中午午时，该来的宾客都来了，负责清点人数的道士汇报，一共来了十八家，总人数是九十六人
比预期的要少一些，但也在可以接受的范围内，没有把道观的面子掉到地上
人员的接待安排，都是由葛知事负责，道观内有足够的房间，也有足够大的回廊空地
不说道观大门前近五百平的广场，就是道观内三重大殿前，也都留有近三百平的殿前小广场，大殿旁边附属的几个小院，每个小院中也有五六十平的空地
这还不算道观后面坡顶，专属于文启东的小院禁地，和一些封闭的塔楼建筑
可以说，就单轮建筑规模和房屋数量来说，方园几百里内，文启东的道观绝对能排第一
占地面积排不了第一，是因为地方不够大，建道观的小山坡总共面积才一万多平，也就是二十多亩地，上面已经建满了道观大小建筑
虽然道观的占地面积不大，但建筑布局合理，观内不论是大殿还是偏房，连回廊亭台，都是青砖碧瓦、石柱石台，让一众来宾对道观的豪奢赞叹不已
文启东建道观的时候，虽没有禁止外人参观，但那些官绅富人也没有刻意前来打探
一间建在山沟里的道观，有啥好打听的，要不是文启东动用的人手太多，闹得动静较大，更不会有多少闲着没事去关注
要知道，在古代，庙宇道观是遍布乡野的东西，要不然，为何赶考书生，行镖的车队，错过客栈的行路人，都是借宿荒山野庙，破旧道观
这就说明古代乡野之间那些三间两间规模的寺观太多，这些寺庙道观，绝大部分都是自建的野庙野观
当建这些‘不在编’寺观的和尚道士死了后，没有了传承人来打理，很多就荒废了
废弃的寺观房屋，就成了孤魂野鬼的存生之所，错过客栈的行路人遮风避雨之地
所以，听到哪哪又再建寺观，只要不是知名大和尚或有道全真主持修建的，没人会去特别关注，只以为又是哪个神婆神汉想要收集‘香火’的行为
对文启东关注，一个是动静大，另一个是传的神乎其神的‘掌心雷’，会法术的道士，虽不知名，却值得关注了
会法术的道士，道观建成了，那就给个面子，去捧捧场，认识认识会法术的道长，混个面熟……
这种行为，是‘成功’人士的日常，朋友多了路好走嘛！
下来，那显得多热闹
多亏请来了‘专业人士’，要不就闹笑话了
文启东不光想放鞭炮，也想到了红旗招展，一听道观要遍插红旗，葛知事被吓了一头冷汗，坚决制止
开什么玩笑，红旗那玩意，是皇家庆典才用的东西，你一个小道观就红旗招展，你这道观想干什么
明朝是火德，最尊崇的颜色是红色，没看金銮殿上，皇帝是黑服镶嵌金红衣边，大臣都是红袍吗
其实，中国从商周到秦汉再到明朝，皇帝的正装都是以黑为主色调，辅色调是金红紫
没看书中说嘛：满堂朱紫贵，尽是读书人
这也说明了古代，清朝以前，红色是尊贵色
在明朝，士兵是穿着红色袍服的，平民你要是穿红色的衣服，只要没人计较，也没什么
但你要想遍插红旗，那恐怕就有祸事发生，可以追究你违制
至于黄色，特别是明黄色，清朝以前，都是死人入土下葬时穿的寿衣
也只有到了清朝，说自己是水德的爱新觉罗家族，不知是咋想的，把明黄色当成皇家独享专属色
电视剧上常演这样的情节：清朝的皇帝一高兴，赐爱卿黄马褂一件……
赐人黄色的马褂，这要搁在其它朝代，别人不和你拼命，也会暗地里骂娘，转头就会把黄马褂扔你家院子里
就是现代，死了人，你看从花圈到门对子，第一年都是用黄色
有人说了，现代那些寺庙和道观里的和尚道士，庆典时也是穿的黄色的衣服
和尚咱说不清是咋回事，咱只说道士的黄袍
道士穿黄袍时，一般都是做法事时穿，道士做法事干啥，诵经超度和捉鬼呀！
前面说了，古代死人下葬是穿黄色的，那鬼出现时衣服也是黄色的，道士做法事，是要超度鬼的
穿上黄色的衣服，就等于说：死鬼，来吧，咱们是一伙的，来来来，跟着我走，带你到地府去转转……
这个道士穿黄袍超度鬼和捉鬼，你看香港的鬼片，林正英扮演道士时，做法事穿的衣服都是黄色
要说传统汉文化的传承，不要黑和喷，港台南韩日本这些地区，有一些老的汉文化传承中的东西，这些地方确实保留的要原汁原味一些
这也和传承没有断绝有关系，传承没有断，人家就‘专业’一些
就如葛知事，对道家的业务，绝对是纯正的专业科班级别的，比起文启东这个假道士，在道教业务的熟悉程度上，绝对能甩文启东八条街
专业的事，就是要交给专业的人来干，要是这次开观典礼搞得好，文启东准备以后道观前院的事，都交给葛老居士来干，自己专做山谷的幕后谷主
开观典礼的当天，天气很好，本是三伏天气，气温也没有超过三十度，偶尔有阵风吹过，居然还能让人感受到一丝凉爽
时间到了中午午时，该来的宾客都来了，负责清点人数的道士汇报，一共来了十八家，总人数是九十六人
比预期的要少一些，但也在可以接受的范围内，没有把道观的面子掉到地上
人员的接待安排，都是由葛知事负责，道观内有足够的房间，也有足够大的回廊空地
不说道观大门前近五百平的广场，就是道观内三重大殿前，也都留有近三百平的殿前小广场，大殿旁边附属的几个小院，每个小院中也有五六十平的空地
这还不算道观后面坡顶，专属于文启东的小院禁地，和一些封闭的塔楼建筑
可以说，就单轮建筑规模和房屋数量来说，方园几百里内，文启东的道观绝对能排第一
占地面积排不了第一，是因为地方不够大，建道观的小山坡总共面积才一万多平，也就是二十多亩地，上面已经建满了道观大小建筑
虽然道观的占地面积不大，但建筑布局合理，观内不论是大殿还是偏房，连回廊亭台，都是青砖碧瓦、石柱石台，让一众来宾对道观的豪奢赞叹不已
文启东建道观的时候，虽没有禁止外人参观，但那些官绅富人也没有刻意前来打探
一间建在山沟里的道观，有啥好打听的，要不是文启东动用的人手太多，闹得动静较大，更不会有多少闲着没事去关注
要知道，在古代，庙宇道观是遍布乡野的东西，要不然，为何赶考书生，行镖的车队，错过客栈的行路人，都是借宿荒山野庙，破旧道观
这就说明古代乡野之间那些三间两间规模的寺观太多，这些寺庙道观，绝大部分都是自建的野庙野观
当建这些‘不在编’寺观的和尚道士死了后，没有了传承人来打理，很多就荒废了
废弃的寺观房屋，就成了孤魂野鬼的存生之所，错过客栈的行路人遮风避雨之地
所以，听到哪哪又再建寺观，只要不是知名大和尚或有道全真主持修建的，没人会去特别关注，只以为又是哪个神婆神汉想要收集‘香火’的行为
对文启东关注，一个是动静大，另一个是传的神乎其神的‘掌心雷’，会法术的道士，虽不知名，却值得关注了
会法术的道士，道观建成了，那就给个面子，去捧捧场，认识认识会法术的道长，混个面熟……
这种行为，是‘成功’人士的日常，朋友多了路好走嘛！