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有个很会破案的英国佬跟他基友说过一句著名的话：“当你排除一切不可能的因素，剩下的不管多难以置信，都是事实。”
顾树歌很严谨地用排除法，得到了真相，觉得特别感动。
沈眷是个很温柔的人，顾树歌从没有见过她有过幅度特别大的动作，连算计商场上的竞争对手，都姿态优雅。可是为了她，她已经做好跟恶鬼战斗的准备了。
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她想原来现在连鬼的生存环境都这么艰难了，她也要多学点本事，总不能拖后腿。能不麻烦姐姐就不麻烦她了。沈眷很忙的，那么大的集团要她一个人管，她还是不要给她造成负担了。
顾树歌想着，又朝沈眷身边坐得近了一点，把头探到书本上方。幸好沈眷看不到她，也就没有被挡住视线。
沈眷看书很快，顾树歌学习能力很强，竟然也跟上了她的速度。
带着学习的心态，书里描述的惨状也不那么可怕了。编写这本书的人大概有些促狭，行文风趣，用词简明，一些基础概念的讲述很深入浅出。
魂魄是人死亡后离体的精神灵气，承载人类的思维情感。魂魄离体会下黄泉，审判一世功过善恶，衡量奖惩，确定下一世轮回的去处。
而逗留人间的亡魂，就是鬼了。
按照那本书上的说法，亡魂成鬼，一般只有两种情况。第一种，是比较常见的，执念化就。简单讲就是亡者有很大的执念，执念凝成了魂体，使他留在人间。而失去肉身后，魂魄飘渺无依，神智薄弱，意志稍差点的，甚至会直接被心魔控制。再加上失去性命，肯定有天大的怨气。怨气堆积，不能调节，不出两三天，鬼就会被恶念控制成恶鬼。
恶鬼如果伤了凡人性命，那就会变成厉鬼。
一旦成了厉鬼，背上业债，就只剩下被僧道或是地狱来使打得魂飞魄散一条路了，不能再入轮回。
看到这里，顾树歌就明白为什么在寺外，她会产生那么多邪恶的念头了。成鬼之后，本来就是会产生恶念和心魔的。
只是不知道是沈眷让她神思清明，还是那枚符袋起的功效。
从沈眷自她遗体上拿走符袋，顾树歌就猜到这枚符袋肯定不寻常。然后今天，燕京这么多声名在外的寺庙，沈眷都不选，偏偏跑了老远的路，去到那座深山老林里的广平寺。顾树歌就猜测符袋和广平寺应该有什么联系。兴许就是寺中某人所赠。
接着往下看，亡魂成鬼的另一种情况，是被魂魄被法器禁锢，下不了黄泉，就变成了鬼。上古之时，人间灵气充裕，修士遍地，各式各样的法器时常能见，禁锢魂体的法器只是很平常的一种，但后来，灵气散去，凡人不能修炼，法器也就渐渐少了，到现在已经很多年没有现世过了。
顾树歌看完两种情况，就把自己进行对号入座了一下。她觉得应该是前者吧。她对沈眷的执念可深了。如果执念可以用想念来衡量，她这四年的执念，都可以装满整个太平洋了。
虽然，真正对面沈眷时，她其实连跟她对视都不敢。
不过跟那枚符袋应该也有关系。她回想起来，昨天在事故现场，遗体被搬上救护车时，有一股力量吸引着她跟着遗体走。而沈眷把符袋拿走后，那股力量又出现了，驱使她跟着沈眷走。
两次情况综合起来，她应该既不是被自己的遗体吸引，也不是被沈眷吸引，而是有什么神秘的力量驱使她跟紧符袋。
顾树歌的逻辑很清楚，她思考问题的能力一直很强，有些之前忽略的东西稍微一联系，就串起来了。
她一边思考，一边还在继续看书。
沈眷看完一页，翻过去。书的排版是竖行，从右往左读，是古代人的书写阅读习惯。顾树歌读了大半页，突然间，凝住了。
还魂术三字，映入她的眼帘。沈眷捧书的手也抖了一下。顾树歌明显地感觉到她的呼吸都停滞了两秒。
如果能还魂，她就能变回人，就……不用担心以后再也见不到沈眷了。顾树歌心跳急促，她忙镇定心神看下去。
还魂术是佛心宗的秘法，魏朝时，萧氏皇族的一位王爷喜欢四处行善做好事。有一回出京赈灾，遇到一孩童，魂魄离体，成了具走尸。萧王爷用了这还魂术，将孩童魂魄唤回，从而积了大功德。
至于皇族中人，怎么会这秘术，就不得而知了。
但还魂术就此流传了下来。
接下去就是讲还魂术必备的一些条件。顾树歌往下看了一句，就被兜头泼了盆冷水。
首要条件，就是遗体完好。
她的遗体肯定不完好，那么厉害的撞击，身体内部的五脏六腑，肯定都撞坏了，脑部的情况也不好。
才燃起的希望，瞬间就被扑灭。顾树歌死后，根本没想过能还阳，看到还魂术的惊喜，简直是把她的整片天空都点亮了。可惊喜撑不到三分，就黯淡无光，宣告破灭。
顾树歌失落地看向沈眷，想要寻求安慰。沈眷的脸色很沉凝，但她仍在继续往下读，并没有放弃。
顾树歌抿了抿唇，学着沈眷的样子，把失望都放到脑后，也继续看下面的内容。
还魂术的要求很苛刻，首先遗体完好，然后魂魄完... -->>
有个很会破案的英国佬跟他基友说过一句著名的话：“当你排除一切不可能的因素，剩下的不管多难以置信，都是事实。”
顾树歌很严谨地用排除法，得到了真相，觉得特别感动。
沈眷是个很温柔的人，顾树歌从没有见过她有过幅度特别大的动作，连算计商场上的竞争对手，都姿态优雅。可是为了她，她已经做好跟恶鬼战斗的准备了。
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顾树歌想着，又朝沈眷身边坐得近了一点，把头探到书本上方。幸好沈眷看不到她，也就没有被挡住视线。
沈眷看书很快，顾树歌学习能力很强，竟然也跟上了她的速度。
带着学习的心态，书里描述的惨状也不那么可怕了。编写这本书的人大概有些促狭，行文风趣，用词简明，一些基础概念的讲述很深入浅出。
魂魄是人死亡后离体的精神灵气，承载人类的思维情感。魂魄离体会下黄泉，审判一世功过善恶，衡量奖惩，确定下一世轮回的去处。
而逗留人间的亡魂，就是鬼了。
按照那本书上的说法，亡魂成鬼，一般只有两种情况。第一种，是比较常见的，执念化就。简单讲就是亡者有很大的执念，执念凝成了魂体，使他留在人间。而失去肉身后，魂魄飘渺无依，神智薄弱，意志稍差点的，甚至会直接被心魔控制。再加上失去性命，肯定有天大的怨气。怨气堆积，不能调节，不出两三天，鬼就会被恶念控制成恶鬼。
恶鬼如果伤了凡人性命，那就会变成厉鬼。
一旦成了厉鬼，背上业债，就只剩下被僧道或是地狱来使打得魂飞魄散一条路了，不能再入轮回。
看到这里，顾树歌就明白为什么在寺外，她会产生那么多邪恶的念头了。成鬼之后，本来就是会产生恶念和心魔的。
只是不知道是沈眷让她神思清明，还是那枚符袋起的功效。
从沈眷自她遗体上拿走符袋，顾树歌就猜到这枚符袋肯定不寻常。然后今天，燕京这么多声名在外的寺庙，沈眷都不选，偏偏跑了老远的路，去到那座深山老林里的广平寺。顾树歌就猜测符袋和广平寺应该有什么联系。兴许就是寺中某人所赠。
接着往下看，亡魂成鬼的另一种情况，是被魂魄被法器禁锢，下不了黄泉，就变成了鬼。上古之时，人间灵气充裕，修士遍地，各式各样的法器时常能见，禁锢魂体的法器只是很平常的一种，但后来，灵气散去，凡人不能修炼，法器也就渐渐少了，到现在已经很多年没有现世过了。
顾树歌看完两种情况，就把自己进行对号入座了一下。她觉得应该是前者吧。她对沈眷的执念可深了。如果执念可以用想念来衡量，她这四年的执念，都可以装满整个太平洋了。
虽然，真正对面沈眷时，她其实连跟她对视都不敢。
不过跟那枚符袋应该也有关系。她回想起来，昨天在事故现场，遗体被搬上救护车时，有一股力量吸引着她跟着遗体走。而沈眷把符袋拿走后，那股力量又出现了，驱使她跟着沈眷走。
两次情况综合起来，她应该既不是被自己的遗体吸引，也不是被沈眷吸引，而是有什么神秘的力量驱使她跟紧符袋。
顾树歌的逻辑很清楚，她思考问题的能力一直很强，有些之前忽略的东西稍微一联系，就串起来了。
她一边思考，一边还在继续看书。
沈眷看完一页，翻过去。书的排版是竖行，从右往左读，是古代人的书写阅读习惯。顾树歌读了大半页，突然间，凝住了。
还魂术三字，映入她的眼帘。沈眷捧书的手也抖了一下。顾树歌明显地感觉到她的呼吸都停滞了两秒。
如果能还魂，她就能变回人，就……不用担心以后再也见不到沈眷了。顾树歌心跳急促，她忙镇定心神看下去。
还魂术是佛心宗的秘法，魏朝时，萧氏皇族的一位王爷喜欢四处行善做好事。有一回出京赈灾，遇到一孩童，魂魄离体，成了具走尸。萧王爷用了这还魂术，将孩童魂魄唤回，从而积了大功德。
至于皇族中人，怎么会这秘术，就不得而知了。
但还魂术就此流传了下来。
接下去就是讲还魂术必备的一些条件。顾树歌往下看了一句，就被兜头泼了盆冷水。
首要条件，就是遗体完好。
她的遗体肯定不完好，那么厉害的撞击，身体内部的五脏六腑，肯定都撞坏了，脑部的情况也不好。
才燃起的希望，瞬间就被扑灭。顾树歌死后，根本没想过能还阳，看到还魂术的惊喜，简直是把她的整片天空都点亮了。可惊喜撑不到三分，就黯淡无光，宣告破灭。
顾树歌失落地看向沈眷，想要寻求安慰。沈眷的脸色很沉凝，但她仍在继续往下读，并没有放弃。
顾树歌抿了抿唇，学着沈眷的样子，把失望都放到脑后，也继续看下面的内容。
还魂术的要求很苛刻，首先遗体完好，然后魂魄完... -->>
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