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衍生息、辛勤劳作，一代接着一代，沐浴和享受着古树春的蓬勃生机，夏的阳刚豪迈，秋的丰韵气爽，冬的傲霜斗雪。欣赏着它的漭漭雄姿，陶醉于它在暮色中的苍茫。
老辈人至今嘴角还留着松籽的余香，还想着松皮熬制后疗伤的用场。岁月峥嵘，人世沧桑，松树是三星村人乃至长寿塬人的骄傲。虽然遇到不幸，但薪火相传，永远烙印在人们的心房。
前边说的是松树，松树的下面还有一座庙。庙就叫松树庙。应该说是先有树后有庙，因树的风水和荫护才建了这座庙。而且在建庙的时侯，这棵树肯定年龄不小，已成大树。人们不会因一棵小苗木还未形成影响的树为庙起名的。
松树庙是何时修建的，目前没有也找不到准确的时间记载。1966年四清运动前拆庙大殿的时候，本来是有梁板记录的，但那时光顾了破四旧没有被引起重视，那梁板被谁拿走无人知悉。
村中一位已近九旬的老人只记得梁板上最后两个字“重修”，说明这庙是重修的。没有准确的时间，只是依稀记得人说这庙重修至拆庙时已四百多年了。那么庙的初建又是什么时间呢？要大致弄清这个谜，就只能凭着庙内供奉的神像作以大概的推断了。
先交代一下松树庙的建筑规模。这座庙坐北朝南，先是门前照壁，后边是庙的大门楼。门楼房三间，两檐流水。东西两间是耳房，中间大门。大门门槛高约40公分，10多公分厚的大门铁皮包边。门墩是整体的一尊石狮，石狮雕刻得活灵活现，昂然蹲着坐在门两边，不知经过多少人的手，被摸的溜光鲜亮，发出灰蓝色的光芒。大门上方悬挂着一块楼匾，黑底金字“文武盛地”，遒劲有力，恢弘大气，不知出自谁的手笔。
沿着大门的中轴线向前10米左右，在砖道的东边院内，就是松树。再往前10米就是漫坡台阶，上台阶后就是约20米的平台，平台前边两侧各建一小房，东挂钟，西吊鼓，那钟鼓的大小与西安钟鼓楼的不分上下。平台砖道两侧，一人抱不拢的四柏四槐如同卫兵似的威武挺立在那里。再往前行就是大殿，大殿后是一个天井，东西各有一檐流水厦房式的侧殿。紧和侧殿相连的就是后殿了。这就是松树庙基本上的建筑布局。从外观上看，楼门、大殿、后殿，包括侧殿的建筑，气势雄伟，浑然一体。屋脊檐角房面砖瓦镶结严密，鸟兽鱼虫欲飞想走，如同真的一般，檐角风铃叮铛，昭示着古刹的神秘和悠远，几百年的风雨侵蚀，仍然坚固如磐。房屋内雕梁画栋撼人心扉，壁画上花草虫鱼线条细腻，色彩鲜艳，栩栩如生。不难看出先辈们高超的建筑绘画艺术，让人无不惊叹。
松鹤延年，寓意的是健康长寿。松树庙供奉的神，就是在佛教界地位极为尊崇的“无量寿佛”。经查资料得知，无量寿佛法名全真大师，俗姓周，别号宗惠。
公元728（唐开元16年）出生在湖南资兴固源山。父亲周鼎光曾官至尚书。宗惠自幼聪明过人，吐语成词，有神悟，“超然有出尘弘道之志”。16岁到郴州开元寺出家剃度，后到杭州径山修行，拜道钦禅师为师。
晚年在广西全州创建“净土院”，讲释“无量寿经”，徒众逾万，创作诗歌谐语十万言，流传甚广。其要旨在引导人们学好向善，践行大乘教义：“说得一尺，不如行的一寸”。他讲说的这些禅理和创作的诗歌谐语，福国利民，深得朝野推崇，故有“西祖阿弥陀东宗无量寿”之喻。公元867年（咸通八年）二月初八日，大师以“秋去叶须落，春来花自开”别离众弟子，无疾圆寂，享年138岁，是中国历史上最长寿的高僧。历代有5位皇帝顶礼赐封，民间更有大量信众捐资修庙虔诚敬奉，祈求平安长寿。松树与无量寿佛，相得益彰，天意而合。这就是把为啥在松树下建庙，庙里供无量神的事顺理成章表白得一清二楚了。
大殿内的无量神（村人都称无量爷），赤脚散发坐在殿正中靠后的高台暖阁内，身披红底蓝边的绣花袍，面目慈善中带着威严。两旁站着一对善男信女。他一手执剑，一手指着东南方向。为何如此。
传说无量寿佛修道成神前，上帝为试验他是否纯真假扮一妖冶女子勾引、诱惑，无量不为所动，随用佩剑刺之，迅疾跳下舍身崖，肉身转化为神。由于行动紧迫匆促，未及穿鞋，成神后一直为赤脚披发。大殿除无量神外，在他的两边，即大殿后门的两边莲花座上有两尊雕塑漂亮的菩萨，菩萨像至大殿前门靠两边山墙，塑有如真人般大小的18尊罗汉。
屋顶及大殿上部粉白山墙上吊挂着许多小佛像，逼真灵秀，这就是传说中的500罗汉，山墙下边是壁画，叙说的是无量神修道成神的经过，神位前，是一个很大的香案，以及供善男信女顶礼膜拜的榻榻米。大殿内肃穆森杀，一人入内，心中确实惧怕。小时候听大人说，不能用手指指神像，指了手就会烂。我曾无意间指过一回，心里恐惧了好长时间。
出了大殿的后门，就是后殿的院落。后殿供奉的是无量神的父母，被尊称为圣父圣母殿。东西两边侧殿比较小一点，东边供奉送子娘娘，西边供奉药王孙思邈，为什么要供奉药王？药王姓孙，是孙家d村孙姓人的先祖。孙思邈，陕西耀州人，生于公元541年（西魏大统七年）卒于公元682年（唐永淳元年）高寿141岁。孙思邈一生见证了四个朝代，经历了14个皇帝。一代名医，被唐太宗御笔称为“威威堂堂，百代之师”并敕封为“药王”，受到后世人的敬仰，被当作神灵敬奉。祭祀他的庙宇也遍布全国各地。药王像与其他神像不同的是，他的神像是骑着一只斑斓猛虎。传说药王和他的徒弟在行医途中听说一只斑斓猛虎痛卧山林，**不止，他善行珍视，原是虎在捕食时，一块骨头卡在喉咙，并刺破口腔，他和徒弟共同费力，为虎取出卡在喉咙的骨头，治好口腔的创伤。后来这斑斓猛虎为报恩，甘愿当他的坐骑，让他为老百姓行医治病，普济天下。
由以上松树庙的建筑及松树庙所供奉的神像，经探讨和分析，松树庙的初建时间，当在无量寿佛公元876年圆寂以后，这个时间正是唐朝的晚期，接下来将近半个多世纪的五代十六国至宋朝统一。庙应该就是这段某个时期建的，损毁当在明朝1556年华洲8级大地震时。按照拆庙时一些人的推断，大体上可认为重建庙宇是在清康熙朝时。
如果这样的推理成立，可以大概这样说，松树庙修建当在千年以上。至于松树，据传说松树所在的长寿塬上，远古时期曾是一块四十里地的黑松林，秦始皇当年修建阿房宫和各地出游的行宫南北方都在这里伐过木料。见这棵树长在一块风水宝地上就留了下来。由此看松树至少在3000年之外。
历史的变迁潮起潮落，天灾人祸往往会对自然形状和人类文明造成不可弥补的损失。松树庙解放前即被作为村上的学堂。大殿前的平台和前院两侧盖了教室，人们供奉参拜无量神的鼎盛时期逐渐衰落已经不再。三星村二十世纪60年前生的人，都在松树下度过了自己启蒙阶段的学习生涯，见证了松树和松树庙的伟岸雄姿，怀着对松树的眷恋和记忆，奔向为前途命运，为生存生活而打拼奋斗的地方。庙宇被毁，松树倾倒，百年小学校也在21世纪初叶裁撤拆除，至此松树和松树庙在三星村的土地上痕迹彻底消失，只是留在了历史的记忆中。
现在原址上，修建的是一座现代化的村委会和文体活动广场。广场的健身器材旁年龄大的人聚在一起，在享受今日幸福生活的同时，兴致所至，追忆着松树和松树庙逐渐模糊的昔日辉煌，那些未见未经历过得年轻人和孩童们瞪着眼睛如在听梦。
(本文说明：以上附文转自孙益俭先生的松树与松树庙，做为美文推荐给大家。文中如有侵权及盗版行为，望及早联糸，加以及时改正。过后概不负责。联系电话：17392148973qq联糸：1944349700
衍生息、辛勤劳作，一代接着一代，沐浴和享受着古树春的蓬勃生机，夏的阳刚豪迈，秋的丰韵气爽，冬的傲霜斗雪。欣赏着它的漭漭雄姿，陶醉于它在暮色中的苍茫。
老辈人至今嘴角还留着松籽的余香，还想着松皮熬制后疗伤的用场。岁月峥嵘，人世沧桑，松树是三星村人乃至长寿塬人的骄傲。虽然遇到不幸，但薪火相传，永远烙印在人们的心房。
前边说的是松树，松树的下面还有一座庙。庙就叫松树庙。应该说是先有树后有庙，因树的风水和荫护才建了这座庙。而且在建庙的时侯，这棵树肯定年龄不小，已成大树。人们不会因一棵小苗木还未形成影响的树为庙起名的。
松树庙是何时修建的，目前没有也找不到准确的时间记载。1966年四清运动前拆庙大殿的时候，本来是有梁板记录的，但那时光顾了破四旧没有被引起重视，那梁板被谁拿走无人知悉。
村中一位已近九旬的老人只记得梁板上最后两个字“重修”，说明这庙是重修的。没有准确的时间，只是依稀记得人说这庙重修至拆庙时已四百多年了。那么庙的初建又是什么时间呢？要大致弄清这个谜，就只能凭着庙内供奉的神像作以大概的推断了。
先交代一下松树庙的建筑规模。这座庙坐北朝南，先是门前照壁，后边是庙的大门楼。门楼房三间，两檐流水。东西两间是耳房，中间大门。大门门槛高约40公分，10多公分厚的大门铁皮包边。门墩是整体的一尊石狮，石狮雕刻得活灵活现，昂然蹲着坐在门两边，不知经过多少人的手，被摸的溜光鲜亮，发出灰蓝色的光芒。大门上方悬挂着一块楼匾，黑底金字“文武盛地”，遒劲有力，恢弘大气，不知出自谁的手笔。
沿着大门的中轴线向前10米左右，在砖道的东边院内，就是松树。再往前10米就是漫坡台阶，上台阶后就是约20米的平台，平台前边两侧各建一小房，东挂钟，西吊鼓，那钟鼓的大小与西安钟鼓楼的不分上下。平台砖道两侧，一人抱不拢的四柏四槐如同卫兵似的威武挺立在那里。再往前行就是大殿，大殿后是一个天井，东西各有一檐流水厦房式的侧殿。紧和侧殿相连的就是后殿了。这就是松树庙基本上的建筑布局。从外观上看，楼门、大殿、后殿，包括侧殿的建筑，气势雄伟，浑然一体。屋脊檐角房面砖瓦镶结严密，鸟兽鱼虫欲飞想走，如同真的一般，檐角风铃叮铛，昭示着古刹的神秘和悠远，几百年的风雨侵蚀，仍然坚固如磐。房屋内雕梁画栋撼人心扉，壁画上花草虫鱼线条细腻，色彩鲜艳，栩栩如生。不难看出先辈们高超的建筑绘画艺术，让人无不惊叹。
松鹤延年，寓意的是健康长寿。松树庙供奉的神，就是在佛教界地位极为尊崇的“无量寿佛”。经查资料得知，无量寿佛法名全真大师，俗姓周，别号宗惠。
公元728（唐开元16年）出生在湖南资兴固源山。父亲周鼎光曾官至尚书。宗惠自幼聪明过人，吐语成词，有神悟，“超然有出尘弘道之志”。16岁到郴州开元寺出家剃度，后到杭州径山修行，拜道钦禅师为师。
晚年在广西全州创建“净土院”，讲释“无量寿经”，徒众逾万，创作诗歌谐语十万言，流传甚广。其要旨在引导人们学好向善，践行大乘教义：“说得一尺，不如行的一寸”。他讲说的这些禅理和创作的诗歌谐语，福国利民，深得朝野推崇，故有“西祖阿弥陀东宗无量寿”之喻。公元867年（咸通八年）二月初八日，大师以“秋去叶须落，春来花自开”别离众弟子，无疾圆寂，享年138岁，是中国历史上最长寿的高僧。历代有5位皇帝顶礼赐封，民间更有大量信众捐资修庙虔诚敬奉，祈求平安长寿。松树与无量寿佛，相得益彰，天意而合。这就是把为啥在松树下建庙，庙里供无量神的事顺理成章表白得一清二楚了。
大殿内的无量神（村人都称无量爷），赤脚散发坐在殿正中靠后的高台暖阁内，身披红底蓝边的绣花袍，面目慈善中带着威严。两旁站着一对善男信女。他一手执剑，一手指着东南方向。为何如此。
传说无量寿佛修道成神前，上帝为试验他是否纯真假扮一妖冶女子勾引、诱惑，无量不为所动，随用佩剑刺之，迅疾跳下舍身崖，肉身转化为神。由于行动紧迫匆促，未及穿鞋，成神后一直为赤脚披发。大殿除无量神外，在他的两边，即大殿后门的两边莲花座上有两尊雕塑漂亮的菩萨，菩萨像至大殿前门靠两边山墙，塑有如真人般大小的18尊罗汉。
屋顶及大殿上部粉白山墙上吊挂着许多小佛像，逼真灵秀，这就是传说中的500罗汉，山墙下边是壁画，叙说的是无量神修道成神的经过，神位前，是一个很大的香案，以及供善男信女顶礼膜拜的榻榻米。大殿内肃穆森杀，一人入内，心中确实惧怕。小时候听大人说，不能用手指指神像，指了手就会烂。我曾无意间指过一回，心里恐惧了好长时间。
出了大殿的后门，就是后殿的院落。后殿供奉的是无量神的父母，被尊称为圣父圣母殿。东西两边侧殿比较小一点，东边供奉送子娘娘，西边供奉药王孙思邈，为什么要供奉药王？药王姓孙，是孙家d村孙姓人的先祖。孙思邈，陕西耀州人，生于公元541年（西魏大统七年）卒于公元682年（唐永淳元年）高寿141岁。孙思邈一生见证了四个朝代，经历了14个皇帝。一代名医，被唐太宗御笔称为“威威堂堂，百代之师”并敕封为“药王”，受到后世人的敬仰，被当作神灵敬奉。祭祀他的庙宇也遍布全国各地。药王像与其他神像不同的是，他的神像是骑着一只斑斓猛虎。传说药王和他的徒弟在行医途中听说一只斑斓猛虎痛卧山林，**不止，他善行珍视，原是虎在捕食时，一块骨头卡在喉咙，并刺破口腔，他和徒弟共同费力，为虎取出卡在喉咙的骨头，治好口腔的创伤。后来这斑斓猛虎为报恩，甘愿当他的坐骑，让他为老百姓行医治病，普济天下。
由以上松树庙的建筑及松树庙所供奉的神像，经探讨和分析，松树庙的初建时间，当在无量寿佛公元876年圆寂以后，这个时间正是唐朝的晚期，接下来将近半个多世纪的五代十六国至宋朝统一。庙应该就是这段某个时期建的，损毁当在明朝1556年华洲8级大地震时。按照拆庙时一些人的推断，大体上可认为重建庙宇是在清康熙朝时。
如果这样的推理成立，可以大概这样说，松树庙修建当在千年以上。至于松树，据传说松树所在的长寿塬上，远古时期曾是一块四十里地的黑松林，秦始皇当年修建阿房宫和各地出游的行宫南北方都在这里伐过木料。见这棵树长在一块风水宝地上就留了下来。由此看松树至少在3000年之外。
历史的变迁潮起潮落，天灾人祸往往会对自然形状和人类文明造成不可弥补的损失。松树庙解放前即被作为村上的学堂。大殿前的平台和前院两侧盖了教室，人们供奉参拜无量神的鼎盛时期逐渐衰落已经不再。三星村二十世纪60年前生的人，都在松树下度过了自己启蒙阶段的学习生涯，见证了松树和松树庙的伟岸雄姿，怀着对松树的眷恋和记忆，奔向为前途命运，为生存生活而打拼奋斗的地方。庙宇被毁，松树倾倒，百年小学校也在21世纪初叶裁撤拆除，至此松树和松树庙在三星村的土地上痕迹彻底消失，只是留在了历史的记忆中。
现在原址上，修建的是一座现代化的村委会和文体活动广场。广场的健身器材旁年龄大的人聚在一起，在享受今日幸福生活的同时，兴致所至，追忆着松树和松树庙逐渐模糊的昔日辉煌，那些未见未经历过得年轻人和孩童们瞪着眼睛如在听梦。
(本文说明：以上附文转自孙益俭先生的松树与松树庙，做为美文推荐给大家。文中如有侵权及盗版行为，望及早联糸，加以及时改正。过后概不负责。联系电话：17392148973qq联糸：1944349700