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九二中文网 www.92zw.net,从秀才开始的山贼生活无错无删减全文免费阅读!

    关于白莲教,秦时大抵也知道一二。

    前世那条世界线中,白莲教自唐、宋就开始在民间流传开来,脱胎于佛教的净土宗,本是和佛教一样宣扬修行持戒、劝人向善的宗教。

    发展到元朝,白莲教管理不严,戒律松懈,教内派系争斗严重,教义也发生了很大变化。

    这时,其中一部分便趁机分化出来,宣扬“弥勒下生”,教众常有寻衅闹事之举,至元末时期,国家矛盾严重,社会撕裂加剧,许多白莲教分支便间接或直接反抗元统治,白莲教义也传播开来。

    到了明朝,白莲教的“起义”性质愈发明显,著名的“唐赛儿起义”便是在明永乐年间席卷开来。

    虽然这个世界的大明朝与前世的“朱明”完全不同,但有趣的是,作为一个造反专业户,白莲教这个组织,却毫无例外地在各自的世界线上添上了浓墨重彩的一笔。

    秦时不得不感叹一句,人民群众真的才是历史的创造者。

    这个世界的白莲教也大抵如此,不是在造反,就是在造反的路上……

    那日,衙门里的衙役虽然发现了白莲教传教的踪迹,但这些啥也不懂的庄户人家只是一些最底层的普通信徒,连教众其实都算不上,所以,吴中承背后是否真的是白莲教的身影,还是个未知数。

    但对于这个猜测,秦时和张涛都觉得有很高的采信度。

    一是因为吴中承本人近几年出外行商,踪迹琢磨不定,若是在此期间与白莲教暗通款曲非常便利。

    第二,据张涛搜集到的,关于吴中承当初发家始末的消息,其中有一条非常奇怪。

    十九年前,原本在安县只拥有一家小布庄吴中承,曾一次性从安县之外购进大批量的生丝,制成布匹之后以量大价优的优势一举压倒安县其他布庄,从此正式在安县站稳脚跟。

    可那时候吴中承还是个名不见经转的小毛商,哪里有那么大的财力和物力购进生丝,以及支撑生丝织成布料期间

    产生的费用?

    最关键的是,张涛告诉秦时,二十年前,他还是京城一名将军身边的亲兵,彼时的白莲教比现在更加活跃,多次趁着天灾之时煽动民变。

    于是龙椅上那位一怒之下就派这位将军围剿白莲教,张涛作为亲兵自然是常随在身侧,月余时间,大明境内最大的一股白莲教势力被扑杀,歼灭近五千教众。

    但是几名匪首和一些骨干凭着不俗的武功的突围而出,其中一批主力便是往南边窜逃,而吴中承在安县崛起便是在这件事之后的一年……

    而如今,近二十年休养生息的时间,如果那股白莲教真的和吴中承有瓜葛的话,估计已经在南边彻底站稳了脚跟。

    如果他们还是当年那个不惧朝廷,有职业道德并且不忘初心的造反组织,那么接下来,他们的目标基本可以确定,就是秦时和吴中承脚下这个早就被朝廷忘却,但实则是大明屏障的边陲小县了。

    历尽千帆,归来仍是少年... -->>

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