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其中，曾经天草时贞四郎试图在这里点燃神的火焰，但迅速被掐灭，之后这块地方，一直属于传统神道教和佛教。
真言宗在这里势力颇大，甚至连密乘佛教也插不进手来，而神道教更是这里的传统信仰，是天上院家一手扶持起来的，为了扶持一个神系，他们把高天原都借出去了。
可惜的是，天上院家并不想成神，而时至今日，传统日本神系对他们用处也不大，甚至因为真言宗的关系，他们把信仰导向了别处，另作他用，时至今日，神道教的神多半已经衰弱不堪，只剩一些乡间小神，而且多半是妖鬼之类的顶替上位，不是纯正的神道。
一位论普救派看中了这一点，于是他们与天上院家协商，天上院家将这一部分空出来的信仰基本盘作为报酬。
而一位论普救派，则为【精神投影】提供必要的技术支撑。
什么技术呢？
构建“地上神国”的一部分要点。
地上神国，是一神教的重要法门，其重要程度不逊色于道门的金丹法，能够拿出地上神国的一部分要点，足以见得一位论普救派对这件事情的重视程度。
除了地上神国之外，他们还拿出了一本圣经原本的手抄本，也就是天上院宮手上的那一本，这是宗教改革运动时候遗留下来的，一位论普救派的底蕴之一。
现在的一位论普救派已经没有资格再面见圣经原本，也没有足够的强者能够用命去誊抄，所以可谓是用一本少一本。
所以，这次【精神投影】计划能够一次性成功，尚达尔也非常高兴。
他回敬道：“为这次计划的完美成功，干杯！住友先生，这次合作愉快，让我们好好的喝一杯！”
“当然，当然！哈哈哈哈哈！”名为住友的和服男人举杯同庆，四周陪衬的人们也纷纷哈哈大笑，各自尽欢。
计划成功，他们都很高兴。
户井高利也很高兴，他也在酒会里面。
此时此刻，另一个衣冠楚楚，穿着西装的正在和户井高利交谈，两个人各自端着一杯酒，身边没有女人，看起来是正在谈正事。
“这次事情之后，户井先生！我们两个上次的计划应该可以继续了吧？这下你可要挣一大笔了！”那个人笑呵呵的说道。
“不着急，不着急，这种事情都成功了，还怕什么钱不钱的呀？以后整个东京，根本就没人闹了！到了这个时候，钱算什么？你说是吧，八寻先生。”户井高利笑的合不拢嘴。
八寻先生，全名八寻峻和他一样，都是做不动产生意的，之前收购仓田儿童福利设施，就是他们两个人的主意。
“不不不，东京已经不需要挣钱了，我们要挣的，是全日本的钱，是海外的钱！我已经先行在上海和纽约分别投了一笔，就等时机到了！”八旬峻精神抖擞的说道。
由不得他不高兴，现在的东京，所有的人力成本都已经压到了最低，不会再有闹事的员工，不会再有讨薪队，甚至工会都没了。
所有人的工作热情都拉满了，并且老龄化问题也得到了很大的缓解，因为年轻人们全都出来工作了。
原本那些因为各种各样的原因而尼特在家的人，都突然之间有了足够的动力，愿意站出来，参加工作，加入到这个社会的大家庭里来。
而且，成本极大的降低了。
因为，此时的东京，员工们的工资只需要在维持最低生活水平和繁衍后代的这一条成本线上，就可以满足一切，除此之外，再也不会因为他们的水平或者创造价值的进步而改变。
他们不再有需求了，而且他们很幸福，他们能够体谅一切。
近乎于免费的劳动力，加上没有任何抱怨，完美的服从，能够尽心尽力完成所有工作，甚至以此为乐。
这就是这个酒会所有人都弹冠相庆的原因。
户井高利也不知道该说什么，但他当然也由衷的高兴，所以举杯，叮的一声和八旬峻碰在一起，对视而笑，为之后的美好生活而欢呼雀跃。
碰完杯，两个人一边聊着下一步的投资计划，对外面的竞争优势等等。
毕竟，现在的东京，竞争优势确实大的无与伦比，建立在集体意识，拥有了近乎“真社会性”的可怕团结。
事到如今，户井高利只想高歌一下牧羊人中所记叙的故事。
“它们永远不需要做决定，他想，也许这正是它们总是紧紧依随着我的原因。
羊儿只关心食物和水。它们的日子一成不变，在日升日落之间无止境地延续着。它们既不读书，也不懂男孩所告诉它们的远方城市的种种。只要男孩能继续在安达鲁西亚地区找到最好的牧草，它们就会顺从地跟着他。它们满足于食物和水，也慷慨地以它们的毛回报，甚至有时还奉献出它们的肉。”
“男孩心想，如果今天我变成一个魔鬼，决定宰了这些羊，一只又一只地宰，它们也要等到大部分羊只都被杀以后才会知道。只因为我能带它们到鲜美的草地去，它们就信赖我，而忘了如何运用自己的本能生存下去。”
这就是最好的时代。
尚达尔神父也觉得这是最好的时代。
虽然，他知道，在座的这些大商人们根本不明白【精神投影】象征着什么，他们欢欣鼓舞的东西，只不过是【精神投影】最基本最基本的功能了。
不对，甚至都不能称之为“功能”，这种集体意识的诞生纯粹就是【精神投影】的副作用，这个效果完全不在设计之内，而且天上院宮也不在乎这些事情。
也就只有这些土包子凡人才会惊叹于这种效果了。
尚达尔神父感叹道。
不过，传教的事情，还需要这些商人帮忙，毕竟他们才是地头蛇。
等酒会结束……去会面一下天上院家吧。
其中，曾经天草时贞四郎试图在这里点燃神的火焰，但迅速被掐灭，之后这块地方，一直属于传统神道教和佛教。
真言宗在这里势力颇大，甚至连密乘佛教也插不进手来，而神道教更是这里的传统信仰，是天上院家一手扶持起来的，为了扶持一个神系，他们把高天原都借出去了。
可惜的是，天上院家并不想成神，而时至今日，传统日本神系对他们用处也不大，甚至因为真言宗的关系，他们把信仰导向了别处，另作他用，时至今日，神道教的神多半已经衰弱不堪，只剩一些乡间小神，而且多半是妖鬼之类的顶替上位，不是纯正的神道。
一位论普救派看中了这一点，于是他们与天上院家协商，天上院家将这一部分空出来的信仰基本盘作为报酬。
而一位论普救派，则为【精神投影】提供必要的技术支撑。
什么技术呢？
构建“地上神国”的一部分要点。
地上神国，是一神教的重要法门，其重要程度不逊色于道门的金丹法，能够拿出地上神国的一部分要点，足以见得一位论普救派对这件事情的重视程度。
除了地上神国之外，他们还拿出了一本圣经原本的手抄本，也就是天上院宮手上的那一本，这是宗教改革运动时候遗留下来的，一位论普救派的底蕴之一。
现在的一位论普救派已经没有资格再面见圣经原本，也没有足够的强者能够用命去誊抄，所以可谓是用一本少一本。
所以，这次【精神投影】计划能够一次性成功，尚达尔也非常高兴。
他回敬道：“为这次计划的完美成功，干杯！住友先生，这次合作愉快，让我们好好的喝一杯！”
“当然，当然！哈哈哈哈哈！”名为住友的和服男人举杯同庆，四周陪衬的人们也纷纷哈哈大笑，各自尽欢。
计划成功，他们都很高兴。
户井高利也很高兴，他也在酒会里面。
此时此刻，另一个衣冠楚楚，穿着西装的正在和户井高利交谈，两个人各自端着一杯酒，身边没有女人，看起来是正在谈正事。
“这次事情之后，户井先生！我们两个上次的计划应该可以继续了吧？这下你可要挣一大笔了！”那个人笑呵呵的说道。
“不着急，不着急，这种事情都成功了，还怕什么钱不钱的呀？以后整个东京，根本就没人闹了！到了这个时候，钱算什么？你说是吧，八寻先生。”户井高利笑的合不拢嘴。
八寻先生，全名八寻峻和他一样，都是做不动产生意的，之前收购仓田儿童福利设施，就是他们两个人的主意。
“不不不，东京已经不需要挣钱了，我们要挣的，是全日本的钱，是海外的钱！我已经先行在上海和纽约分别投了一笔，就等时机到了！”八旬峻精神抖擞的说道。
由不得他不高兴，现在的东京，所有的人力成本都已经压到了最低，不会再有闹事的员工，不会再有讨薪队，甚至工会都没了。
所有人的工作热情都拉满了，并且老龄化问题也得到了很大的缓解，因为年轻人们全都出来工作了。
原本那些因为各种各样的原因而尼特在家的人，都突然之间有了足够的动力，愿意站出来，参加工作，加入到这个社会的大家庭里来。
而且，成本极大的降低了。
因为，此时的东京，员工们的工资只需要在维持最低生活水平和繁衍后代的这一条成本线上，就可以满足一切，除此之外，再也不会因为他们的水平或者创造价值的进步而改变。
他们不再有需求了，而且他们很幸福，他们能够体谅一切。
近乎于免费的劳动力，加上没有任何抱怨，完美的服从，能够尽心尽力完成所有工作，甚至以此为乐。
这就是这个酒会所有人都弹冠相庆的原因。
户井高利也不知道该说什么，但他当然也由衷的高兴，所以举杯，叮的一声和八旬峻碰在一起，对视而笑，为之后的美好生活而欢呼雀跃。
碰完杯，两个人一边聊着下一步的投资计划，对外面的竞争优势等等。
毕竟，现在的东京，竞争优势确实大的无与伦比，建立在集体意识，拥有了近乎“真社会性”的可怕团结。
事到如今，户井高利只想高歌一下牧羊人中所记叙的故事。
“它们永远不需要做决定，他想，也许这正是它们总是紧紧依随着我的原因。
羊儿只关心食物和水。它们的日子一成不变，在日升日落之间无止境地延续着。它们既不读书，也不懂男孩所告诉它们的远方城市的种种。只要男孩能继续在安达鲁西亚地区找到最好的牧草，它们就会顺从地跟着他。它们满足于食物和水，也慷慨地以它们的毛回报，甚至有时还奉献出它们的肉。”
“男孩心想，如果今天我变成一个魔鬼，决定宰了这些羊，一只又一只地宰，它们也要等到大部分羊只都被杀以后才会知道。只因为我能带它们到鲜美的草地去，它们就信赖我，而忘了如何运用自己的本能生存下去。”
这就是最好的时代。
尚达尔神父也觉得这是最好的时代。
虽然，他知道，在座的这些大商人们根本不明白【精神投影】象征着什么，他们欢欣鼓舞的东西，只不过是【精神投影】最基本最基本的功能了。
不对，甚至都不能称之为“功能”，这种集体意识的诞生纯粹就是【精神投影】的副作用，这个效果完全不在设计之内，而且天上院宮也不在乎这些事情。
也就只有这些土包子凡人才会惊叹于这种效果了。
尚达尔神父感叹道。
不过，传教的事情，还需要这些商人帮忙，毕竟他们才是地头蛇。
等酒会结束……去会面一下天上院家吧。