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自古以来，史者，一家之言，道听途说为多，目睹亲历者少，言于一事，相互乖离，以使后人读书而越惑，不知其本源。
且就刘协登基之时至年末，仅《资治通鉴》、《后汉书》、《后汉纪》、《三国志》中所见阙误乖离之处即有：
一、久雨与久不雨
《后汉纪》载董卓免司空司徒所用理由为是“六月雨，至於九月乃止”，卓代為司徒。然而《三国志》等书皆言“以久不雨”免，且《后汉书》、《续汉书》、《三国志》等皆言董卓自代为司空，非为司徒。
按理而想，二帝出奔，公卿相追时皆未言天有雨，又何有雨可连下三月之久？故而从众家之言，取久不雨之说。而《资治通鉴》照抄《后汉纪》不误，似有枉误。
二、董卓大会
《后汉纪》写癸酉（九月十号）董卓与袁氏相会，甲戌（十一号）与大臣相会且废少帝立献帝，《后汉书》等言之时间不详，《资治通鉴》言癸酉董卓与大臣相会，甲戌废少帝，未言袁绍出奔时间。不知何者为是。因《后汉纪》写于晋时，离汉较近，取后汉纪所言。
三、舞阳君之死
舞阳君乃何太后之母，《后汉书》皇后传言袁绍攻宫门时为乱兵所杀，《资治通鉴》言为董卓所杀，取《后汉书》所言，不从《资治通鉴》。
四、灵思何皇后之葬
《后汉纪》言葬于十一月乙巳，按裴松之考十一月中未有四十二日，又下文又言董卓十一月为太尉，疑似为十月己巳（六号）葬灵思皇后。《资治通鉴》照抄《后汉纪》未改。不知究竟为何时。
自古以来，史者，一家之言，道听途说为多，目睹亲历者少，言于一事，相互乖离，以使后人读书而越惑，不知其本源。
且就刘协登基之时至年末，仅《资治通鉴》、《后汉书》、《后汉纪》、《三国志》中所见阙误乖离之处即有：
一、久雨与久不雨
《后汉纪》载董卓免司空司徒所用理由为是“六月雨，至於九月乃止”，卓代為司徒。然而《三国志》等书皆言“以久不雨”免，且《后汉书》、《续汉书》、《三国志》等皆言董卓自代为司空，非为司徒。
按理而想，二帝出奔，公卿相追时皆未言天有雨，又何有雨可连下三月之久？故而从众家之言，取久不雨之说。而《资治通鉴》照抄《后汉纪》不误，似有枉误。
二、董卓大会
《后汉纪》写癸酉（九月十号）董卓与袁氏相会，甲戌（十一号）与大臣相会且废少帝立献帝，《后汉书》等言之时间不详，《资治通鉴》言癸酉董卓与大臣相会，甲戌废少帝，未言袁绍出奔时间。不知何者为是。因《后汉纪》写于晋时，离汉较近，取后汉纪所言。
三、舞阳君之死
舞阳君乃何太后之母，《后汉书》皇后传言袁绍攻宫门时为乱兵所杀，《资治通鉴》言为董卓所杀，取《后汉书》所言，不从《资治通鉴》。
四、灵思何皇后之葬
《后汉纪》言葬于十一月乙巳，按裴松之考十一月中未有四十二日，又下文又言董卓十一月为太尉，疑似为十月己巳（六号）葬灵思皇后。《资治通鉴》照抄《后汉纪》未改。不知究竟为何时。