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[[[CP|W:224|H:300|A:C|U:file1.qidian./chapters/20135/12/174861635039458630698643412940.jpg]]]（图为二郎神奉命到朱襄城惩治恶霸）
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此民间小调，在二〇一二年商丘市节文艺晚会上演唱的剧目。
表演唱；柘城县坠琴剧团，有柘县文化局推出。
编剧，李树峰。
演唱；朱云阁，许娟。
表演；柘城县坠琴剧团。
伴奏；柘城县说唱团小乐队。
这段剧目是现代穿越坠琴，文曲星下凡回商丘。
可知，文曲星早在三百多年前，就被玉帝委任为李闯王的军师，下凡到了柘城县，后来又召回天庭，同时下凡的还有八仙女。
二〇一二年节到来之际，王母娘娘在天空瑶池宴请仙翁，有七仙女蟠桃园采摘来仙桃庆祝新。全家团聚，就是不见八仙女。
这时，王母才突然想起八仙女下凡到柘城。随派遣女婿文曲星以调集文化产品为名，回豫东探往八仙女。
文曲星奉旨来到豫东商丘地，随喊来土地公说明来意。
土地公闻听文曲星所言，立即把商丘的文化产品，一个县一个县地做出介绍，供文曲星挑选，目的把商丘的文化产品带回天空，为在瑶池宴请仙翁增添光彩。
文曲星是奉命以游商丘回家探亲的，没与八仙女团聚怎能返回，立即交代土地公，有他负责办理，带着文化jīng品送往天庭。
文曲星却以发展建设商丘文化名市立奇功为名留在了豫东。
有朋友提出疑问；既然文曲星是玉帝为李闯王委任的军师，那么，他为何没有像姜子牙、诸葛亮、刘伯温那样，替李自成出谋划策争夺天下？
还有八仙女一事，简直胡说八道，只听说玉帝有七个女儿，哪儿来的八仙女？
再说，文曲星下凡投胎出世，是那位仙人？三百多年过去了，此时又回到豫东柘城，那么，八仙女还在吗？
现在住在哪个村？
他们夫妻团聚了吗？
因为，八仙女的姐姐下凡时，玉帝坚决反对、以门不当户不对拆散他们夫妻，每年七月七，牛郎织女见面，抱头痛哭。
改革开放了，玉帝还那么封建吗？现在的态度如何？会不会和以往那样，派来天兵天将拆散他们夫妻？
问得好！本书就有答案。
请读者朋友；您不用着急，一边听着坠琴戏曲，一边欣赏故事。我慢慢的讲，您漫漫看。千万别忘了挣钱生活，在不影响吃饭的情况下，再看故事散心。
感谢读者朋友，您的捧场。
若要弄清以上提问，必须从三百多年前讲起。
故事追踪到明神宗万历年间，首先介绍豫东商丘的来历，她来源于阏伯，阏伯为帝喾高辛氏之子，相传为帝喾后妃简狄吞燕卵而生，故《诗经商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”那是商丘以南的归德府。
现在的商丘原是一个集镇，叫朱集镇，离朱集二十里以南有座城池，才是归德府。
故事发生在归德府偏西南的一个不出名的小村庄，一个古老土地的“秋地”村庄，住着朱襄氏族，有人称为朱襄城。
她像一位多情、妩媚的少女展现在豫东大平原上。
可是，这位“少女”却被一户凶残的恶霸霸占着。城四周的土地都归恶霸所有，百姓们卖身为奴，不分白天黑夜地为霸主们种地。
在万历年的某年，碰上百年不遇的大旱，地上裂出的大口子都能伸进去拳头，庄稼颗粒无收，百姓们生活发生了严重困难。可是，霸主们根本不管这些，还是强逼着百姓交租纳赋，一时间，被逼死的，饿死的不知多少人，到处是白骨累累，遍野尸体。
一天，玉皇大帝前往江苏丹阳（今南京市的丹阳镇）处理七仙女下凡和董永私自配婚一事，正好路过豫东，因为这里属豫、鲁、皖、苏四省的交会处。发现这个朱襄村周围的田地荒芜，到处白骨累累，饿殍遍野，不禁怒发冲冠，决心查清恶人，惩治恶霸，为百姓们出气。
玉帝回到天空，对豫东田地荒芜饿殍遍野一事十分重视，当即派二郎神到下界了解情况，到底谁在作怪，一定要整治恶人。
二郎神奉旨来到饿殍地，经过几rì的走访了解得知，是一帮恶霸所为。他要惩治恶霸，弄死这些坏人，怎么办呢？
最好的办法是淹死这些坏人，可是，这里还有无辜百姓啊，如何让百姓们离开？他想了个办法，用暗语告知他们。随变成一位白胡子老头儿，挑着担子卖枣又卖桃。
他一边走一边吆喝，“枣桃啊！枣桃啊！枣桃啊……”劝说人们赶快离开此地。
善良的百姓们在白胡老头儿的劝说下，逐渐撤离了此地。不过，也有不愿意撤离的，即向白胡老头儿打听原因；“青天白rì，逃什么？”
“天机不可泄露，”白胡老头怎敢讲出，这里要天塌地陷，只好用隐语讲了一句，“撤就撤，陷就陷，可见南北一条线。”意思是；赶快撤离不要打听原因，马上要天塌地... -->>
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此民间小调，在二〇一二年商丘市节文艺晚会上演唱的剧目。
表演唱；柘城县坠琴剧团，有柘县文化局推出。
编剧，李树峰。
演唱；朱云阁，许娟。
表演；柘城县坠琴剧团。
伴奏；柘城县说唱团小乐队。
这段剧目是现代穿越坠琴，文曲星下凡回商丘。
可知，文曲星早在三百多年前，就被玉帝委任为李闯王的军师，下凡到了柘城县，后来又召回天庭，同时下凡的还有八仙女。
二〇一二年节到来之际，王母娘娘在天空瑶池宴请仙翁，有七仙女蟠桃园采摘来仙桃庆祝新。全家团聚，就是不见八仙女。
这时，王母才突然想起八仙女下凡到柘城。随派遣女婿文曲星以调集文化产品为名，回豫东探往八仙女。
文曲星奉旨来到豫东商丘地，随喊来土地公说明来意。
土地公闻听文曲星所言，立即把商丘的文化产品，一个县一个县地做出介绍，供文曲星挑选，目的把商丘的文化产品带回天空，为在瑶池宴请仙翁增添光彩。
文曲星是奉命以游商丘回家探亲的，没与八仙女团聚怎能返回，立即交代土地公，有他负责办理，带着文化jīng品送往天庭。
文曲星却以发展建设商丘文化名市立奇功为名留在了豫东。
有朋友提出疑问；既然文曲星是玉帝为李闯王委任的军师，那么，他为何没有像姜子牙、诸葛亮、刘伯温那样，替李自成出谋划策争夺天下？
还有八仙女一事，简直胡说八道，只听说玉帝有七个女儿，哪儿来的八仙女？
再说，文曲星下凡投胎出世，是那位仙人？三百多年过去了，此时又回到豫东柘城，那么，八仙女还在吗？
现在住在哪个村？
他们夫妻团聚了吗？
因为，八仙女的姐姐下凡时，玉帝坚决反对、以门不当户不对拆散他们夫妻，每年七月七，牛郎织女见面，抱头痛哭。
改革开放了，玉帝还那么封建吗？现在的态度如何？会不会和以往那样，派来天兵天将拆散他们夫妻？
问得好！本书就有答案。
请读者朋友；您不用着急，一边听着坠琴戏曲，一边欣赏故事。我慢慢的讲，您漫漫看。千万别忘了挣钱生活，在不影响吃饭的情况下，再看故事散心。
感谢读者朋友，您的捧场。
若要弄清以上提问，必须从三百多年前讲起。
故事追踪到明神宗万历年间，首先介绍豫东商丘的来历，她来源于阏伯，阏伯为帝喾高辛氏之子，相传为帝喾后妃简狄吞燕卵而生，故《诗经商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”那是商丘以南的归德府。
现在的商丘原是一个集镇，叫朱集镇，离朱集二十里以南有座城池，才是归德府。
故事发生在归德府偏西南的一个不出名的小村庄，一个古老土地的“秋地”村庄，住着朱襄氏族，有人称为朱襄城。
她像一位多情、妩媚的少女展现在豫东大平原上。
可是，这位“少女”却被一户凶残的恶霸霸占着。城四周的土地都归恶霸所有，百姓们卖身为奴，不分白天黑夜地为霸主们种地。
在万历年的某年，碰上百年不遇的大旱，地上裂出的大口子都能伸进去拳头，庄稼颗粒无收，百姓们生活发生了严重困难。可是，霸主们根本不管这些，还是强逼着百姓交租纳赋，一时间，被逼死的，饿死的不知多少人，到处是白骨累累，遍野尸体。
一天，玉皇大帝前往江苏丹阳（今南京市的丹阳镇）处理七仙女下凡和董永私自配婚一事，正好路过豫东，因为这里属豫、鲁、皖、苏四省的交会处。发现这个朱襄村周围的田地荒芜，到处白骨累累，饿殍遍野，不禁怒发冲冠，决心查清恶人，惩治恶霸，为百姓们出气。
玉帝回到天空，对豫东田地荒芜饿殍遍野一事十分重视，当即派二郎神到下界了解情况，到底谁在作怪，一定要整治恶人。
二郎神奉旨来到饿殍地，经过几rì的走访了解得知，是一帮恶霸所为。他要惩治恶霸，弄死这些坏人，怎么办呢？
最好的办法是淹死这些坏人，可是，这里还有无辜百姓啊，如何让百姓们离开？他想了个办法，用暗语告知他们。随变成一位白胡子老头儿，挑着担子卖枣又卖桃。
他一边走一边吆喝，“枣桃啊！枣桃啊！枣桃啊……”劝说人们赶快离开此地。
善良的百姓们在白胡老头儿的劝说下，逐渐撤离了此地。不过，也有不愿意撤离的，即向白胡老头儿打听原因；“青天白rì，逃什么？”
“天机不可泄露，”白胡老头怎敢讲出，这里要天塌地陷，只好用隐语讲了一句，“撤就撤，陷就陷，可见南北一条线。”意思是；赶快撤离不要打听原因，马上要天塌地... -->>
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