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（第三更）
当日在荣耀星南域海底墓葬之中，弘光本来有机会得到邪佛的传承，但是怎奈弘光只信佛陀，不信邪佛，致使一洞的经文化为了一个“卍”字，破空而去。
可是机缘就是如此巧合，当初破空而去的“卍”字，恰好被云游宇宙星河的金蝉子得到了。
这一个“卍”字里面蕴含着邪佛一生的感悟，被金蝉子吸收之后，宛如继承了邪佛一身的感悟。
因此，金蝉子褪去了渡人之道，明悟了渡己之道。
他这次前来大灵山，目的就是为了和他的师尊，当世佛法第一的万佛之祖如来，辩法！
倘若他胜，那么从此灵山由他执掌，广施渡己之道，倘若他败，那么任凭佛教处置。
“金蝉红尘争渡九百年，如今功成，来此欲作何为？”大雄宝殿之上，佛教之主如来盘坐于十二品金莲之上，佛光普照，声音遍布四面八方。
“红尘争渡九百载，一朝顿悟，万事成空，佛教的法，错了！”金蝉子是个容貌秀美的和尚，身穿一身素白绸缎袈裟，端的个好相貌。
他一入宝殿，就亮明了观点，此次他专为辩法而来，弘扬普渡之道，行渡己之法于四方。
金蝉子此言一出，满座哗然！
没错，如今的佛教势力纵横交错，但是佛教还是十分具有凝聚力的，因为，他们都信佛，他们都主张渡人之道。
如今，金蝉子说佛教弘扬的大法错了，这是要彻底的瓦解佛教的向心力啊！
如来身畔被亿万佛光笼罩着，煌煌如大日，让人不可直视，他没有开口，大殿之中陷入了死一般的沉静。
“渡己，渡人，邪佛终究是又回来了啊。”很长时间过去了，如来才轻轻的开口说道。
“是正是邪，却要辩过才知。”金蝉子道。
“理当如此，倘若你对，渡己又如何？”如来说得很清淡，但是诸位罗汉菩萨佛主心中却翻起了滔天大浪。
当世的佛祖，灵山之主，竟然松口了。
自古以来，邪佛言论，灵山闻而诛之，可是如今如来却松了此口，他竟然要和金蝉子辩法一次，比辩法输赢，定佛教未来。
惊天赌局。
众人摒住呼吸，只见佛祖身下的十二品金莲浮空而起，如来盘坐其上。而大殿中央的金蝉子脚下一片青光弥漫，一座十二品的青莲道台也开始散发出光芒。
“师傅先请！”秀气的金蝉子一伸手，做了一个请的手势，让如来先来。
金蝉子这一手让众人侧目，他的对手是当今佛法第一的万佛之祖，竟然让对方先来，这是何等大的勇气与信心。
“也好。”如来笑着说道，并不认为金蝉子在托大，因为眼前的这个人已经不算他的徒弟金蝉子了。
接受了邪佛的醍醐灌顶，他已经可以算是邪佛第二，乃至于邪佛转世，金蝉子代表的是邪佛的意志。
如来伸出手，在虚空之中做出了十幅画。边画边吟唱诗句，字字珠玑，暗含佛教至理。
这是著名的诗画如一，这不仅仅是阐释佛教大法，这还是在出题，让金蝉子作答。
如来口吐金莲，高声歌曰：《寻牛》
“忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。”
金蝉子听了反驳曰：“从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！”
如来再曰：《见迹》
“水边林下迹偏多，芳草离披见也么？纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？”
金蝉子听了微微一笑，当即道：“依经解义，阅教知踪；明众器为一金，体万物为自己。正邪不辞，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。”
如来，不在意，这只是开始罢了，一旦开始辩法，少则几年，多则几百年都不一定分得出胜负。
只见如来再曰：《见牛》
“黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；只此更无回避处，森森头角画难成。”
金蝉子注解曰：“从声入得；见处逢源；六根门著著无差，动用中头头显露。水中盐味，色里胶青；眨上眉毛，非是他物。”
如来再曰：《得牛》
“竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；有时纔到高原上，又入烟云深处居。”
“久埋郊外，今日逢渠；由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野性犹存；欲得纯和，必加鞭挞。”金蝉子道。
《牧牛》
“鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。”
金蝉子略作沉思道：“前思才起，后念相随；由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牵，不容拟议。”
《骑牛归家》
“骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。”
“干戈已罢，得失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。横身牛上，目视云霄；呼唤不回，牢笼不住。”
《忘牛存人》
“骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。”
“法无二法，牛且为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月高云，一道寒光，威音劫外。”金蝉子快速回答道。
此时此刻，大雄宝殿的众人都有些懵了，那些罗汉一个个抓耳挠腮，那些菩萨也陷入了苦思。
只有那几位佛主，还有燃灯佛祖以及弥勒佛祖微微一笑，静静聆听。
这两人一人把佛法化繁为简，以简陋的图画和七言打油诗阐释佛法，而另一人再次把它由简化繁，以高深的禅语作答。
如来佛祖再作一诗，曰：《人牛俱忘》
“鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。”
金蝉子妙语生花，道：“见情脱落，圣意皆空。有佛处不用激游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥；百鸟衔花，一场懡锣！”
《返本还源》
“返本还源已费功，争如直下若盲聋？庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。”
金蝉子曰：“本来清净，不受一尘；观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修治？水绿山青，坐观成败。”
最后一幅画，如来顷刻之间便已画好，再次作七言打油... -->>
（第三更）
当日在荣耀星南域海底墓葬之中，弘光本来有机会得到邪佛的传承，但是怎奈弘光只信佛陀，不信邪佛，致使一洞的经文化为了一个“卍”字，破空而去。
可是机缘就是如此巧合，当初破空而去的“卍”字，恰好被云游宇宙星河的金蝉子得到了。
这一个“卍”字里面蕴含着邪佛一生的感悟，被金蝉子吸收之后，宛如继承了邪佛一身的感悟。
因此，金蝉子褪去了渡人之道，明悟了渡己之道。
他这次前来大灵山，目的就是为了和他的师尊，当世佛法第一的万佛之祖如来，辩法！
倘若他胜，那么从此灵山由他执掌，广施渡己之道，倘若他败，那么任凭佛教处置。
“金蝉红尘争渡九百年，如今功成，来此欲作何为？”大雄宝殿之上，佛教之主如来盘坐于十二品金莲之上，佛光普照，声音遍布四面八方。
“红尘争渡九百载，一朝顿悟，万事成空，佛教的法，错了！”金蝉子是个容貌秀美的和尚，身穿一身素白绸缎袈裟，端的个好相貌。
他一入宝殿，就亮明了观点，此次他专为辩法而来，弘扬普渡之道，行渡己之法于四方。
金蝉子此言一出，满座哗然！
没错，如今的佛教势力纵横交错，但是佛教还是十分具有凝聚力的，因为，他们都信佛，他们都主张渡人之道。
如今，金蝉子说佛教弘扬的大法错了，这是要彻底的瓦解佛教的向心力啊！
如来身畔被亿万佛光笼罩着，煌煌如大日，让人不可直视，他没有开口，大殿之中陷入了死一般的沉静。
“渡己，渡人，邪佛终究是又回来了啊。”很长时间过去了，如来才轻轻的开口说道。
“是正是邪，却要辩过才知。”金蝉子道。
“理当如此，倘若你对，渡己又如何？”如来说得很清淡，但是诸位罗汉菩萨佛主心中却翻起了滔天大浪。
当世的佛祖，灵山之主，竟然松口了。
自古以来，邪佛言论，灵山闻而诛之，可是如今如来却松了此口，他竟然要和金蝉子辩法一次，比辩法输赢，定佛教未来。
惊天赌局。
众人摒住呼吸，只见佛祖身下的十二品金莲浮空而起，如来盘坐其上。而大殿中央的金蝉子脚下一片青光弥漫，一座十二品的青莲道台也开始散发出光芒。
“师傅先请！”秀气的金蝉子一伸手，做了一个请的手势，让如来先来。
金蝉子这一手让众人侧目，他的对手是当今佛法第一的万佛之祖，竟然让对方先来，这是何等大的勇气与信心。
“也好。”如来笑着说道，并不认为金蝉子在托大，因为眼前的这个人已经不算他的徒弟金蝉子了。
接受了邪佛的醍醐灌顶，他已经可以算是邪佛第二，乃至于邪佛转世，金蝉子代表的是邪佛的意志。
如来伸出手，在虚空之中做出了十幅画。边画边吟唱诗句，字字珠玑，暗含佛教至理。
这是著名的诗画如一，这不仅仅是阐释佛教大法，这还是在出题，让金蝉子作答。
如来口吐金莲，高声歌曰：《寻牛》
“忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。”
金蝉子听了反驳曰：“从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！”
如来再曰：《见迹》
“水边林下迹偏多，芳草离披见也么？纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？”
金蝉子听了微微一笑，当即道：“依经解义，阅教知踪；明众器为一金，体万物为自己。正邪不辞，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。”
如来，不在意，这只是开始罢了，一旦开始辩法，少则几年，多则几百年都不一定分得出胜负。
只见如来再曰：《见牛》
“黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；只此更无回避处，森森头角画难成。”
金蝉子注解曰：“从声入得；见处逢源；六根门著著无差，动用中头头显露。水中盐味，色里胶青；眨上眉毛，非是他物。”
如来再曰：《得牛》
“竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；有时纔到高原上，又入烟云深处居。”
“久埋郊外，今日逢渠；由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野性犹存；欲得纯和，必加鞭挞。”金蝉子道。
《牧牛》
“鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。”
金蝉子略作沉思道：“前思才起，后念相随；由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牵，不容拟议。”
《骑牛归家》
“骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。”
“干戈已罢，得失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。横身牛上，目视云霄；呼唤不回，牢笼不住。”
《忘牛存人》
“骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。”
“法无二法，牛且为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月高云，一道寒光，威音劫外。”金蝉子快速回答道。
此时此刻，大雄宝殿的众人都有些懵了，那些罗汉一个个抓耳挠腮，那些菩萨也陷入了苦思。
只有那几位佛主，还有燃灯佛祖以及弥勒佛祖微微一笑，静静聆听。
这两人一人把佛法化繁为简，以简陋的图画和七言打油诗阐释佛法，而另一人再次把它由简化繁，以高深的禅语作答。
如来佛祖再作一诗，曰：《人牛俱忘》
“鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。”
金蝉子妙语生花，道：“见情脱落，圣意皆空。有佛处不用激游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥；百鸟衔花，一场懡锣！”
《返本还源》
“返本还源已费功，争如直下若盲聋？庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。”
金蝉子曰：“本来清净，不受一尘；观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修治？水绿山青，坐观成败。”
最后一幅画，如来顷刻之间便已画好，再次作七言打油... -->>
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