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亚历山大郑重的说道：
“波和粒子在同一时刻是互斥的，但它们在更高层次上统一。
光和粒子都有波粒二象性，而波动性与粒子性又不会在同一次测量中出现，那么，二者在描述微观粒子时就是互斥的；另一方面，二者不同时出现就说明二者不会在实验中直接冲突。
同时二者在描述微观现象，解释实验时又是缺一不可的。
因此二者是互补的，或者并协的。”
至此，传奇巫师布鲁的概率波函数、神话巫师达鲁的测不准原理和亚历山大的互补原理，成为了魔法量子力学的三叉戟。
学术大会再次召开，激烈的辩论仍在继续，泰勒斯仍然坚持自己的波动学说，达鲁则针锋相对的进行批评。
“波动论是荒谬的，甚至所谓的波动方程都是可笑的。因为无法直接观测到，波动方程甚至没有考虑电子自旋和相对论，因为这套理论根本就是从经典力学与几何光学类比入手……”
达鲁的话并不能让泰勒斯服气，祂尖锐的抨击道：“量子理论同样不完备，那一套套的量子轨道根本无法证明。”
拜仁继续保持沉默，当祂听到概率论和测不准原理时，有着近乎死一般的沉默。
在随后的讨论中，拜仁终于开口，祂走上台手一挥动，一个细缝的全息图景出现。
“如果电子通过细缝后会随机落在某个位置上，这点我承认，但是既然落在了甲处，就不会落在乙处，如果能精确控制电子的速度和能量，当速度和能量确定后，不确定原理就不复存在。”
达鲁想了想，也走上台，打了个响指，全息图景上的电子旁出现两个光子。
祂声音不大，却很有力。
“电子的速度与能量怎么测量呢？用光子依然会对电子能量产生影响啊。”
拜仁闭上眼，思考了一会，全息图景出现另一个小细缝，祂问道：“不会一个粒子同时经过两个细缝吧？如果测算出粒子最初动能，完全可以确定它的位置和能量。”
在拜仁心中，决定论，因果规律是至关重要的，至于是粒子还是波，或者波粒二象性，反而不那么重要。
达鲁摇摇头道：“我要提醒您，它已经发生干涉了。”
论战仍在继续，亚历山大、达鲁等格尔图学派的巫师们一战成名，概率波函数、测不准原理和互补原理被很多人接受，但这不包括泰勒斯和拜仁。
最终拜仁有些沧桑的转身离去，留下一句耐人寻味的话。
“造物主不掷骰子！”
但这并不算完，三天之后，学术大会再次开启，拜仁和泰勒斯卷土重来，带来了一个强烈的质疑。
“我们所有的理论都要基于一点，那就是原子是稳定的。那么假如有这样一个大狸子，它的状态非常不稳定，很快衰变成为两个小粒子A和B，A和B向相反的方向飞去。
这两个粒子都可能自旋，假设自旋有两种状态可选，向上或者向下。
我们先将AB称作纠缠粒子，那么根据亚历山大互补原理，在观测前，A与B处于‘云雾状态’，即所谓的不可测。”
拜仁带着神秘的微笑，用全景图辅助，展示着自己的思维实验。
“现在，我们对A粒子进行观测。A的波函数瞬间坍缩成一个粒子，它会随机选择一种自旋状态，假设为上。为了保持守恒，B会无条件选择向下自旋。
然而，我们并没有对B粒子进行观测。如果对A观测就会影响到B的状态， B是如何得知A被观测的时间呢？
就算它们之间存在着神秘感应，以某种原因观测了A，B就能感应，那假设A与B距离达到十万光年，二者又如何瞬间通信？
这不符合相对论。”
台下寂静无声，突然有支持者高呼，“我们抓住了量子力学的‘小辫子’！”
但达鲁很快跳上了台，笑着说道：“A粒子在哪儿？B粒子又在哪儿？不是说好了吗？在观测前它们都不存在，它们只能用波函数描述，也就是说，这个问题的根子就是错误的，不值得讨论。”
但是，这种态度并不能让在场的众人信服，量子理论毫不关心粒子的状态，泰勒斯皱着眉头，忽然眼睛一亮。
祂飞上台高声说道：“我这里还有一个思维实验，假如我们捉住了一只可怜的猫，把它孤零零的关进盒子里，盒子内就是一个足以一瞬间杀死它的魔法杀阵，杀阵的控制枢纽由上面的放射性原子控制。当原子发生衰变时，枢纽被激发，猫必死无疑，当原子不衰变时，猫就活蹦乱跳。
但现在有个问题，按照量子理论，我们不知道原子是否会衰变，也不知道原子何时会衰变。
我们只知道原子有一半的概率衰变，猫有一半的概率存活。
那么猫究竟是死是活？”
格尔图学派的人一片沉默，根据量子理论，在观测前，原子是一团“云雾”，处于衰变/不衰变的状态，猫也就处于死/不死状态。
如果达鲁打开盒子，意味着对原子进行观测，那么原子瞬间坍缩，取衰变和不衰变其中一个状态。
换而言之，打开盒子的一瞬间，猫的状态也坍缩了，取死或者不死其中之一。
从根本上说，达鲁的观测决定了猫最终的状态，死或者不死。
最终，这个讨论不了了之，泰勒斯的猫成了一个永久悬案。
这不仅仅是魔法，更是哲学，长久以来，人们一直潜意识认为我们处于一个客观存在的世界，人类是客观世界的一部分，能改造世界，但是无法决定世界。
比如烛火在风中摇曳，可以说风动，可以说烛火在动，但是和人看不看无关，和人心动无关，承认世界客观存在且符合因果规律就是决定论，泰勒斯设计的这个巧妙问题，实际上将格尔图学派的众人推向了风口浪尖——意识决定客观世界存在与否？
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亚历山大郑重的说道：
“波和粒子在同一时刻是互斥的，但它们在更高层次上统一。
光和粒子都有波粒二象性，而波动性与粒子性又不会在同一次测量中出现，那么，二者在描述微观粒子时就是互斥的；另一方面，二者不同时出现就说明二者不会在实验中直接冲突。
同时二者在描述微观现象，解释实验时又是缺一不可的。
因此二者是互补的，或者并协的。”
至此，传奇巫师布鲁的概率波函数、神话巫师达鲁的测不准原理和亚历山大的互补原理，成为了魔法量子力学的三叉戟。
学术大会再次召开，激烈的辩论仍在继续，泰勒斯仍然坚持自己的波动学说，达鲁则针锋相对的进行批评。
“波动论是荒谬的，甚至所谓的波动方程都是可笑的。因为无法直接观测到，波动方程甚至没有考虑电子自旋和相对论，因为这套理论根本就是从经典力学与几何光学类比入手……”
达鲁的话并不能让泰勒斯服气，祂尖锐的抨击道：“量子理论同样不完备，那一套套的量子轨道根本无法证明。”
拜仁继续保持沉默，当祂听到概率论和测不准原理时，有着近乎死一般的沉默。
在随后的讨论中，拜仁终于开口，祂走上台手一挥动，一个细缝的全息图景出现。
“如果电子通过细缝后会随机落在某个位置上，这点我承认，但是既然落在了甲处，就不会落在乙处，如果能精确控制电子的速度和能量，当速度和能量确定后，不确定原理就不复存在。”
达鲁想了想，也走上台，打了个响指，全息图景上的电子旁出现两个光子。
祂声音不大，却很有力。
“电子的速度与能量怎么测量呢？用光子依然会对电子能量产生影响啊。”
拜仁闭上眼，思考了一会，全息图景出现另一个小细缝，祂问道：“不会一个粒子同时经过两个细缝吧？如果测算出粒子最初动能，完全可以确定它的位置和能量。”
在拜仁心中，决定论，因果规律是至关重要的，至于是粒子还是波，或者波粒二象性，反而不那么重要。
达鲁摇摇头道：“我要提醒您，它已经发生干涉了。”
论战仍在继续，亚历山大、达鲁等格尔图学派的巫师们一战成名，概率波函数、测不准原理和互补原理被很多人接受，但这不包括泰勒斯和拜仁。
最终拜仁有些沧桑的转身离去，留下一句耐人寻味的话。
“造物主不掷骰子！”
但这并不算完，三天之后，学术大会再次开启，拜仁和泰勒斯卷土重来，带来了一个强烈的质疑。
“我们所有的理论都要基于一点，那就是原子是稳定的。那么假如有这样一个大狸子，它的状态非常不稳定，很快衰变成为两个小粒子A和B，A和B向相反的方向飞去。
这两个粒子都可能自旋，假设自旋有两种状态可选，向上或者向下。
我们先将AB称作纠缠粒子，那么根据亚历山大互补原理，在观测前，A与B处于‘云雾状态’，即所谓的不可测。”
拜仁带着神秘的微笑，用全景图辅助，展示着自己的思维实验。
“现在，我们对A粒子进行观测。A的波函数瞬间坍缩成一个粒子，它会随机选择一种自旋状态，假设为上。为了保持守恒，B会无条件选择向下自旋。
然而，我们并没有对B粒子进行观测。如果对A观测就会影响到B的状态， B是如何得知A被观测的时间呢？
就算它们之间存在着神秘感应，以某种原因观测了A，B就能感应，那假设A与B距离达到十万光年，二者又如何瞬间通信？
这不符合相对论。”
台下寂静无声，突然有支持者高呼，“我们抓住了量子力学的‘小辫子’！”
但达鲁很快跳上了台，笑着说道：“A粒子在哪儿？B粒子又在哪儿？不是说好了吗？在观测前它们都不存在，它们只能用波函数描述，也就是说，这个问题的根子就是错误的，不值得讨论。”
但是，这种态度并不能让在场的众人信服，量子理论毫不关心粒子的状态，泰勒斯皱着眉头，忽然眼睛一亮。
祂飞上台高声说道：“我这里还有一个思维实验，假如我们捉住了一只可怜的猫，把它孤零零的关进盒子里，盒子内就是一个足以一瞬间杀死它的魔法杀阵，杀阵的控制枢纽由上面的放射性原子控制。当原子发生衰变时，枢纽被激发，猫必死无疑，当原子不衰变时，猫就活蹦乱跳。
但现在有个问题，按照量子理论，我们不知道原子是否会衰变，也不知道原子何时会衰变。
我们只知道原子有一半的概率衰变，猫有一半的概率存活。
那么猫究竟是死是活？”
格尔图学派的人一片沉默，根据量子理论，在观测前，原子是一团“云雾”，处于衰变/不衰变的状态，猫也就处于死/不死状态。
如果达鲁打开盒子，意味着对原子进行观测，那么原子瞬间坍缩，取衰变和不衰变其中一个状态。
换而言之，打开盒子的一瞬间，猫的状态也坍缩了，取死或者不死其中之一。
从根本上说，达鲁的观测决定了猫最终的状态，死或者不死。
最终，这个讨论不了了之，泰勒斯的猫成了一个永久悬案。
这不仅仅是魔法，更是哲学，长久以来，人们一直潜意识认为我们处于一个客观存在的世界，人类是客观世界的一部分，能改造世界，但是无法决定世界。
比如烛火在风中摇曳，可以说风动，可以说烛火在动，但是和人看不看无关，和人心动无关，承认世界客观存在且符合因果规律就是决定论，泰勒斯设计的这个巧妙问题，实际上将格尔图学派的众人推向了风口浪尖——意识决定客观世界存在与否？
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