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这是中华民国成立以来，第一次彻底控制西藏。
此前西藏因为没什么利益，敌人也难以从这里跨越入侵，所以江渝的态度是暂时搁置不管。
此时的西藏还保留着农奴制度。
喇嘛教寺庙掌控了西藏的大部分土地，农奴们欠下了十几辈子都还不了的钱，遭到十分残酷的奴役。
各种残忍的刑罚还在西藏存在。
西藏人民可能因为长期缺氧，脑袋瓜不是那么灵光，因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。
十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话，亲自前往北京政府面见宋教仁。
“农奴制，已不允许在中华民国存在，西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世达赖说道：“西藏的那些大农奴主们，也必须放弃对农奴们的奴役，让他们自由。”
“另外，根据中华民国宗教管理法，佛教作为出家人的圣地。既然已经出家，国家可以赡养所有和尚，但前提是寺庙不得有私产。和尚也不允许有私产，更应该遵守清规戒律，还俗前不得行商、娶妻……”
“宋大总统，您应该明白，西藏佛教与中土佛教是不一样的，根据我们西藏的习俗，佛教徒是可以娶妻生子。寺庙也是可以拥有私产的。”十三世说道。
“昔日释迦摩尼创建佛教寺庙制度，本意是让和尚通过香火等方式解决衣食问题，从而使和尚们能够安心修持。以脱离苦海。如今国家为你们解决了衣食问题，你们甚至不需要去经营，这不是能够更好的投入到修行当中吗？”宋教仁一脸不理解的问道。
“……”十三世顿时语塞，一时不知道该如何应答。
宋教仁的态度非常坚决。十三世只好无奈的返回了西藏。
随着国防军进入西藏。并控制拉萨等主要地区，一场农奴制改革也拉开了序幕，中华民国驻藏总督直接在西藏搞了次共产。
即出台法令正式废除农奴制，并没收大农奴场主、寺庙的土地，并均分给那些西藏农奴，同时向农奴们提供无息农业贷款，让他们有钱购买种、牲畜、农具，而不是去向寺庙借钱。
一场轰轰烈烈的打土豪、分土地的运动在西藏展开了。
在西藏。基本没什么汉民的利益，因此红色毛熊那一套还是很好用的。
这场改革还是在国内引起了很大关注。很多人指责中央政府的政策有些太过于粗暴，但是这些指责毫无效果。
在这场改革中，农奴们纷纷翻身作主了。
所以欠下的债务都消除了，欠条全部烧光。同时他们还分到了土地、牧场，并且还拿到了国防军分发非他们的援助物资。
十三世的利益受到了损害，因此回到西藏后发动了叛乱。
这场叛乱只持续了短短两天时间，就被赶到的国防军武力镇压了下去，并逮捕了一大批农奴场主和喇嘛。
十三世紧急出走印度。
这位西藏统治者，包括这次出逃，一共是出逃了三次。
对一次是英国入侵出逃到了蒙古，第二次是返回西藏后，与中国驻藏大臣发生矛盾而逃到了印度寻求英国人的帮助。
接着在英国人的帮助下返回西藏，这次因为中华民国的改革，而煽动叛乱失败便再次外逃。
在西藏人民得到解放的时候，那些大农奴场主们只是生产资料被共产了，他们家里的钱还是属于他们的。
一时间西藏人民欢欣鼓舞，他们终于摆脱了农奴制，并拥有了生产资料，同时还有中华民国为他们提供物资援助。
西藏普通老百姓还是很支持改革的，并且直接归心于中华民国政府。
后世西藏会发生动乱，这主要是那些农奴场主残留势力，加上境外势力的煽动，所以才会出现暴动，普通西藏老百姓还是很支持政府的。
西藏地区的老百姓也比较淳朴，脑子没那么鬼。
……
接到西藏武装叛乱的消息，江渝关注了两天，仅仅两天，叛乱就镇压了下去。
“十三世没抓到吗？”江渝在军部对蒋方震问道。
“没有，十三世叛逃了，跑到了印度。”蒋方震拍了拍额头，说道：“真是让人不舒心啊！他这一跑，说不定哪天又会跳出来搞幺蛾子。”
“跑了好啊！说不定我们就有理由拿下印度了。”江渝却是笑了起来，“至于他是不是会跳出来，那无关紧要，掀不起什么风浪出来。”
“以十三世为理由进攻印度？这是不错的主意，但是我们现在如果通牒英国的话，英国佬说不定马上就把那家伙抓起来引渡回中国了。”唐汉民估计道，“现在英国显然没精力管印度，所以他们必然不会为了一个十三世和我们闹翻脸。”
“所以现在先不管这家伙，等英国佬打完仗了再说。”(未完待续。。)（未完待续）
这是中华民国成立以来，第一次彻底控制西藏。
此前西藏因为没什么利益，敌人也难以从这里跨越入侵，所以江渝的态度是暂时搁置不管。
此时的西藏还保留着农奴制度。
喇嘛教寺庙掌控了西藏的大部分土地，农奴们欠下了十几辈子都还不了的钱，遭到十分残酷的奴役。
各种残忍的刑罚还在西藏存在。
西藏人民可能因为长期缺氧，脑袋瓜不是那么灵光，因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。
十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话，亲自前往北京政府面见宋教仁。
“农奴制，已不允许在中华民国存在，西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世达赖说道：“西藏的那些大农奴主们，也必须放弃对农奴们的奴役，让他们自由。”
“另外，根据中华民国宗教管理法，佛教作为出家人的圣地。既然已经出家，国家可以赡养所有和尚，但前提是寺庙不得有私产。和尚也不允许有私产，更应该遵守清规戒律，还俗前不得行商、娶妻……”
“宋大总统，您应该明白，西藏佛教与中土佛教是不一样的，根据我们西藏的习俗，佛教徒是可以娶妻生子。寺庙也是可以拥有私产的。”十三世说道。
“昔日释迦摩尼创建佛教寺庙制度，本意是让和尚通过香火等方式解决衣食问题，从而使和尚们能够安心修持。以脱离苦海。如今国家为你们解决了衣食问题，你们甚至不需要去经营，这不是能够更好的投入到修行当中吗？”宋教仁一脸不理解的问道。
“……”十三世顿时语塞，一时不知道该如何应答。
宋教仁的态度非常坚决。十三世只好无奈的返回了西藏。
随着国防军进入西藏。并控制拉萨等主要地区，一场农奴制改革也拉开了序幕，中华民国驻藏总督直接在西藏搞了次共产。
即出台法令正式废除农奴制，并没收大农奴场主、寺庙的土地，并均分给那些西藏农奴，同时向农奴们提供无息农业贷款，让他们有钱购买种、牲畜、农具，而不是去向寺庙借钱。
一场轰轰烈烈的打土豪、分土地的运动在西藏展开了。
在西藏。基本没什么汉民的利益，因此红色毛熊那一套还是很好用的。
这场改革还是在国内引起了很大关注。很多人指责中央政府的政策有些太过于粗暴，但是这些指责毫无效果。
在这场改革中，农奴们纷纷翻身作主了。
所以欠下的债务都消除了，欠条全部烧光。同时他们还分到了土地、牧场，并且还拿到了国防军分发非他们的援助物资。
十三世的利益受到了损害，因此回到西藏后发动了叛乱。
这场叛乱只持续了短短两天时间，就被赶到的国防军武力镇压了下去，并逮捕了一大批农奴场主和喇嘛。
十三世紧急出走印度。
这位西藏统治者，包括这次出逃，一共是出逃了三次。
对一次是英国入侵出逃到了蒙古，第二次是返回西藏后，与中国驻藏大臣发生矛盾而逃到了印度寻求英国人的帮助。
接着在英国人的帮助下返回西藏，这次因为中华民国的改革，而煽动叛乱失败便再次外逃。
在西藏人民得到解放的时候，那些大农奴场主们只是生产资料被共产了，他们家里的钱还是属于他们的。
一时间西藏人民欢欣鼓舞，他们终于摆脱了农奴制，并拥有了生产资料，同时还有中华民国为他们提供物资援助。
西藏普通老百姓还是很支持改革的，并且直接归心于中华民国政府。
后世西藏会发生动乱，这主要是那些农奴场主残留势力，加上境外势力的煽动，所以才会出现暴动，普通西藏老百姓还是很支持政府的。
西藏地区的老百姓也比较淳朴，脑子没那么鬼。
……
接到西藏武装叛乱的消息，江渝关注了两天，仅仅两天，叛乱就镇压了下去。
“十三世没抓到吗？”江渝在军部对蒋方震问道。
“没有，十三世叛逃了，跑到了印度。”蒋方震拍了拍额头，说道：“真是让人不舒心啊！他这一跑，说不定哪天又会跳出来搞幺蛾子。”
“跑了好啊！说不定我们就有理由拿下印度了。”江渝却是笑了起来，“至于他是不是会跳出来，那无关紧要，掀不起什么风浪出来。”
“以十三世为理由进攻印度？这是不错的主意，但是我们现在如果通牒英国的话，英国佬说不定马上就把那家伙抓起来引渡回中国了。”唐汉民估计道，“现在英国显然没精力管印度，所以他们必然不会为了一个十三世和我们闹翻脸。”
“所以现在先不管这家伙，等英国佬打完仗了再说。”(未完待续。。)（未完待续）