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暂，他们又借助天魔的神通，看穿了阵法的部分奥妙，但也是惊心不已，差一点就出不来了。
经这样一耽搁，等再辨明道路，赶到紫云宫的时候就已经晚了，而且因为米和不再，延光亭里面无人值守，虽然以二人的法力穿行神砂甬道也不费什么力气，但到底不如直接飞下来便利，千里甬道走了大约一盏茶的功夫，紧赶慢赶到了这里，蒲妙妙三人已经被杀了。
布鲁音加知道魏枫娘喜欢岳清，虽然感到很费解，不知道岳清利用了什么样的手段让她对自己死心塌地，毕竟魏枫娘人尽可夫，天下人都知道，布鲁音加也不以为意，其实，就算是魏枫娘跟岳清曲径通幽，云雨欢娱，他也不在意，只要还在魏枫娘心里占有一席之地便好，怎奈为逢年从二十余年前开始性情大变，不再钟情男色，自己数次求欢，都被严词拒绝。
魏枫娘竟然为岳清守身如玉，不再接受其他男人，这让布鲁音加醋意大发，屡次与岳清为难，都以失败告终，魏枫娘知道以后，又严厉地斥责他，让他感到十分郁闷，他知道岳清是魏枫娘的初恋，然而只是暗恋，人家根本没有回应她，布鲁音加实在想不明白魏枫娘为什么会变成这样，甚至有时候还会怀疑是不是岳清使用了什么魔法，然而且不说魏枫娘丝毫没有着魔的迹象，单是她的道行法力，比自己还要高出一大截，天底绝不可能有能够以法术迷惑住她的人，就算是天仙、和那么几个还未飞升的金仙也做不到！
这次布鲁音加对紫云宫是势在必得，不管是峨眉派插手还是五台派插手，亦或是两派齐至，各种情况，布鲁音加事先都做好了详细周密的对策，对于紫云宫附近的情况，他全都掌握得清清楚楚，包括岳清和元鼍一到这里，以及将古神鸠藏在元鼍身后，准备破解他的魔法，这些事情都被布鲁音加看见，还有峨眉派白谷逸和玉洞真人岳韫背地里的手段，全都没有瞒过他。
只因道教和魔教双方的手段不同，道家凡事靠推算，以奇门术数衍化天地规律，譬如易经，便是阐述天地规律的手段，若是把天道比喻成一张复杂的图画，易经便是在图画上面打格，将画面上的东西分别归类，把其中的规律和道理简单通俗地给大家表现出来，而道士们通过对这些规律的掌控，和已知的条件，去推算过去和未来的演变。
所谓易者，为简易，变易，不易。首先是指，明了此道，天地奥妙便十分简单，清晰可见。其次说世间万物都是在无时无刻地变化着，哪怕是一座高山，一块钻石，他也在起着变化。并且是有规律的变化，前后交互，现在是见龙在田，过去必须是潜龙勿用，将来也必然是终日乾乾，这就是由现在，去推算过去未来。最后是不易，世界的本质是不易的，便似一块橡皮泥，捏成高山，捏成蚂蚁，捏成佛祖，橡皮泥本质是不变的，规律也是不变的。
佛教认为世事无常，世界上没有什么是永远不变的，有情众生如人鬼畜生有生老病死，无情众生如花草树木有生住异灭，矿物星球宇宙时空有成住坏空。他们修神通，所谓五眼六通，空间上没有障碍，天蒙禅师便能在大雪山看到紫云宫，时间上没有障碍，芬陀大师便能看到过去未来，比道家的推算更加直观，昔年释迦摩尼佛十大弟子之一的阿那律，他是个盲人，却号称天眼第一，观宇宙星河如同掌上观纹。
二者相比较，佛教的办法更加直观，而且不容易出错，但是有一分道行得一分神通，境界低的根本无能为力，道家的办法隔了一层，但一旦掌握了这种规律，就算是一个普通的江湖术士，也能够通过卦象，前知五百年，后算五百载，孰优孰劣，还真不好说。
魔教的手法，与佛教相类，要么引天魔入体，借用天魔的神通，要么把自己的元神修成天魔，直接拥有神通，因此道家诸如错乱阴阳，颠倒五行的办法，对他们来说根本形同虚设，这也是布鲁音加自信满满地原因，按照他原来的设想，这次如果没有佛家的高僧神尼出手，便是五台和峨眉联起手来，自己也能火中取栗，只是他忘记了，十魔经可是五台派原来的镇山法典，看家秘宝，岳清虽然不修炼上面的魔法，但是对于魔教的手段一清二楚。
而事实上，万魔神宫的十魔经，就是当年岳清带过去，分别传授给十部魔众的，连布鲁音加学的也是岳清教的，而且岳清俯身魏枫娘，那个分化元神日夜修炼魔功，若非拿到心灯以后出了岔子，他的那个分化元神也已经修成神魔了！因此对于万魔神宫这些人的手段，岳清全部都了然于胸，当然，这些事情布鲁音加是不可能知道的。（未完待续）
暂，他们又借助天魔的神通，看穿了阵法的部分奥妙，但也是惊心不已，差一点就出不来了。
经这样一耽搁，等再辨明道路，赶到紫云宫的时候就已经晚了，而且因为米和不再，延光亭里面无人值守，虽然以二人的法力穿行神砂甬道也不费什么力气，但到底不如直接飞下来便利，千里甬道走了大约一盏茶的功夫，紧赶慢赶到了这里，蒲妙妙三人已经被杀了。
布鲁音加知道魏枫娘喜欢岳清，虽然感到很费解，不知道岳清利用了什么样的手段让她对自己死心塌地，毕竟魏枫娘人尽可夫，天下人都知道，布鲁音加也不以为意，其实，就算是魏枫娘跟岳清曲径通幽，云雨欢娱，他也不在意，只要还在魏枫娘心里占有一席之地便好，怎奈为逢年从二十余年前开始性情大变，不再钟情男色，自己数次求欢，都被严词拒绝。
魏枫娘竟然为岳清守身如玉，不再接受其他男人，这让布鲁音加醋意大发，屡次与岳清为难，都以失败告终，魏枫娘知道以后，又严厉地斥责他，让他感到十分郁闷，他知道岳清是魏枫娘的初恋，然而只是暗恋，人家根本没有回应她，布鲁音加实在想不明白魏枫娘为什么会变成这样，甚至有时候还会怀疑是不是岳清使用了什么魔法，然而且不说魏枫娘丝毫没有着魔的迹象，单是她的道行法力，比自己还要高出一大截，天底绝不可能有能够以法术迷惑住她的人，就算是天仙、和那么几个还未飞升的金仙也做不到！
这次布鲁音加对紫云宫是势在必得，不管是峨眉派插手还是五台派插手，亦或是两派齐至，各种情况，布鲁音加事先都做好了详细周密的对策，对于紫云宫附近的情况，他全都掌握得清清楚楚，包括岳清和元鼍一到这里，以及将古神鸠藏在元鼍身后，准备破解他的魔法，这些事情都被布鲁音加看见，还有峨眉派白谷逸和玉洞真人岳韫背地里的手段，全都没有瞒过他。
只因道教和魔教双方的手段不同，道家凡事靠推算，以奇门术数衍化天地规律，譬如易经，便是阐述天地规律的手段，若是把天道比喻成一张复杂的图画，易经便是在图画上面打格，将画面上的东西分别归类，把其中的规律和道理简单通俗地给大家表现出来，而道士们通过对这些规律的掌控，和已知的条件，去推算过去和未来的演变。
所谓易者，为简易，变易，不易。首先是指，明了此道，天地奥妙便十分简单，清晰可见。其次说世间万物都是在无时无刻地变化着，哪怕是一座高山，一块钻石，他也在起着变化。并且是有规律的变化，前后交互，现在是见龙在田，过去必须是潜龙勿用，将来也必然是终日乾乾，这就是由现在，去推算过去未来。最后是不易，世界的本质是不易的，便似一块橡皮泥，捏成高山，捏成蚂蚁，捏成佛祖，橡皮泥本质是不变的，规律也是不变的。
佛教认为世事无常，世界上没有什么是永远不变的，有情众生如人鬼畜生有生老病死，无情众生如花草树木有生住异灭，矿物星球宇宙时空有成住坏空。他们修神通，所谓五眼六通，空间上没有障碍，天蒙禅师便能在大雪山看到紫云宫，时间上没有障碍，芬陀大师便能看到过去未来，比道家的推算更加直观，昔年释迦摩尼佛十大弟子之一的阿那律，他是个盲人，却号称天眼第一，观宇宙星河如同掌上观纹。
二者相比较，佛教的办法更加直观，而且不容易出错，但是有一分道行得一分神通，境界低的根本无能为力，道家的办法隔了一层，但一旦掌握了这种规律，就算是一个普通的江湖术士，也能够通过卦象，前知五百年，后算五百载，孰优孰劣，还真不好说。
魔教的手法，与佛教相类，要么引天魔入体，借用天魔的神通，要么把自己的元神修成天魔，直接拥有神通，因此道家诸如错乱阴阳，颠倒五行的办法，对他们来说根本形同虚设，这也是布鲁音加自信满满地原因，按照他原来的设想，这次如果没有佛家的高僧神尼出手，便是五台和峨眉联起手来，自己也能火中取栗，只是他忘记了，十魔经可是五台派原来的镇山法典，看家秘宝，岳清虽然不修炼上面的魔法，但是对于魔教的手段一清二楚。
而事实上，万魔神宫的十魔经，就是当年岳清带过去，分别传授给十部魔众的，连布鲁音加学的也是岳清教的，而且岳清俯身魏枫娘，那个分化元神日夜修炼魔功，若非拿到心灯以后出了岔子，他的那个分化元神也已经修成神魔了！因此对于万魔神宫这些人的手段，岳清全部都了然于胸，当然，这些事情布鲁音加是不可能知道的。（未完待续）