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的修为居然一瞬间就突破了天阶前期，达到了天阶中期的实力。
“亲爱的，你领悟的终极奥义是什么？”上官菲欢欣鼓舞的问道。
“菲儿，你知道的，作为圣钢之炼金术士，我是前无古人的地精修补匠和炼金术士双修的存在，所以我的终极奥义也有两种，现在我领悟的是爱之守护和晶化攻击，爱之守护变身后全身钢铁化，魔法免疫，力量和防御都提高，同时阿宝的灵魂也会降临到我身上，使我的攻击和生命得到双重提升。提升效果是正常地精修补匠的两倍。而晶化攻击让我有点石成晶的能力，我们以后再也不用当心缺钱了。”铁无牙解释道。
“无牙，你终于解脱了！”上官菲带着哭腔说道。
铁无牙从完全钢铁化的爱之守护状态切换回来，身体没有一丝钢铁化的痕迹，他的确已经从过去的苦难中完全解脱出来了。
“嗯，我完全解脱了，我要把过去失去的都补偿回来......”
“不要......你好坏！”
这一夜后，铁无牙再也不会被将夜这帮小处男耻笑了。
新年的钟声终于敲响，坐在窗台之上的将夜看着下面灯火通明的景象，懒懒的打了个饱嗝。
有了图鲁之门的存在，天机城和孤独城直接天堑变通途，方便之极，铁无牙和上官菲作为天机城的两位副城主，直接从天机城搬了一大堆东西过来，把孤独城妆点一新，各种新鲜玩意层出不穷，让孤独城的老人和孩子们狠狠的过了个新年。
将夜的脑子有些混混沌沌，屁股好像坐在风上，这种逍遥的感觉让他如在云端。他潇洒的用精神翻开懒人心经，一页一页的读了起来，每一页仿佛都代表着一段难忘的记忆。温故而知新，将夜读完“鱼不可脱于渊，国之利器不可示人！”本来就想歇息了，没想到再随手往后一翻，能够看到懒人心经新的一章。
懒人心经第三十七章：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，上仁为之而无以为。上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首，前治者道之华而愚之首也，是以大人处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。
意思是：最上乘的得是不考虑得，所以有得。下乘的得不想失去，所以得不到。上乘的德行不只想也不知从何想，上乘的仁知道从何想却不想。上乘的义做了而且觉得这样有意义，上乘的礼做了却没有人回应，即使把人拉过来，别人甩着膀子就走。所以，从道而下，不断流失为德，仁，义，礼，法，兵。礼，兵和法都是取获的源头，愚蠢的根本。所以有识之士要居于德，不居于礼。
懒人心经的解释是：道家不济，流变为儒家，儒家不济，流变为法家，法家不济，流变为兵家，兵家不济，流变为魔道，魔道藏于九地之下，动心忍性，即为墨家，墨者近于道。事物在流变过程中逐渐衰败，所以懒人要长存于世，就要反本溯源，回归懒人的本性。
天下六圣城，继承不同的道统，如果按照这种说法来说的话，岂不是墨家最次？可是在将夜心里，墨家信条已经是最完美的，墨者近于道说的没错。墨家是魔道流变而来，按照长辈的说法，墨家和地元魔道确实是五百年前一家人，墨家从魔道流变而来，已经确凿无疑。魔道是兵道流变而来，这种说法也很好理解，用兵到了极致，兵荒马乱之下，确实是魔道横行于世的时候。法家不济流变为兵家，即国家的法纪无力，盗贼滋张，肯定要有人用兵造反，同时统治者也会用兵镇压。儒家不济，流变为法家，可以理解为仁义破灭，国家只能用严刑峻法来拘束人民。道家不济，流变为儒，即国家的本源被破坏了，只能用仁义这些浮华的东西来拘束人心。反本溯源，修炼之人自然是要逆流而上，回归到本源之中，才能长生久视。
回想起白天盗夸讲的盗贼五重境界，现在想来就很好理解了。盗贼的第一重境界----盗物，相当于墨家，墨家原墨墨者自耕自种，掠夺大地的能量维持自我的生命。第二重境界----盗窃，相当于兵家，直接用武力抢夺他们的果实，强横而暴力。第三重境界----盗法，相当于法家，用法律来拘束别人，间接抢夺别人的劳动成果。第四重境界----盗心，相当于儒家，拘束人心，教化百姓。虽然依旧有浮华的形式存在，但不失为一种高尚的行为。第五重境界----盗机，那自然就相当于道家，直接盗取这个世界的本源，把这个世界全部都盗取了，天也好，地也好，全部都是我的囊中之物。这样自然就能逍遥无妨，无拘无束。
天道之下，并无善恶。整个天下都囊括在你胸中的时候，自然不会计较好坏和善恶。所以，天地不仁，以万物为刍狗，就已经这种不计善恶的境地。
而道是什么？懒人心经给出的答案是懒惰，这对于将夜来说，真是太容易了，因为他一直都觉得自己是个懒人，懒惰是他真正的本性。
将夜的分身依旧在陪他的心上人儿说话，他自己却懒懒的倒在窗台上，慢悠悠的坠入梦乡。（未完待续）
的修为居然一瞬间就突破了天阶前期，达到了天阶中期的实力。
“亲爱的，你领悟的终极奥义是什么？”上官菲欢欣鼓舞的问道。
“菲儿，你知道的，作为圣钢之炼金术士，我是前无古人的地精修补匠和炼金术士双修的存在，所以我的终极奥义也有两种，现在我领悟的是爱之守护和晶化攻击，爱之守护变身后全身钢铁化，魔法免疫，力量和防御都提高，同时阿宝的灵魂也会降临到我身上，使我的攻击和生命得到双重提升。提升效果是正常地精修补匠的两倍。而晶化攻击让我有点石成晶的能力，我们以后再也不用当心缺钱了。”铁无牙解释道。
“无牙，你终于解脱了！”上官菲带着哭腔说道。
铁无牙从完全钢铁化的爱之守护状态切换回来，身体没有一丝钢铁化的痕迹，他的确已经从过去的苦难中完全解脱出来了。
“嗯，我完全解脱了，我要把过去失去的都补偿回来......”
“不要......你好坏！”
这一夜后，铁无牙再也不会被将夜这帮小处男耻笑了。
新年的钟声终于敲响，坐在窗台之上的将夜看着下面灯火通明的景象，懒懒的打了个饱嗝。
有了图鲁之门的存在，天机城和孤独城直接天堑变通途，方便之极，铁无牙和上官菲作为天机城的两位副城主，直接从天机城搬了一大堆东西过来，把孤独城妆点一新，各种新鲜玩意层出不穷，让孤独城的老人和孩子们狠狠的过了个新年。
将夜的脑子有些混混沌沌，屁股好像坐在风上，这种逍遥的感觉让他如在云端。他潇洒的用精神翻开懒人心经，一页一页的读了起来，每一页仿佛都代表着一段难忘的记忆。温故而知新，将夜读完“鱼不可脱于渊，国之利器不可示人！”本来就想歇息了，没想到再随手往后一翻，能够看到懒人心经新的一章。
懒人心经第三十七章：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，上仁为之而无以为。上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首，前治者道之华而愚之首也，是以大人处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。
意思是：最上乘的得是不考虑得，所以有得。下乘的得不想失去，所以得不到。上乘的德行不只想也不知从何想，上乘的仁知道从何想却不想。上乘的义做了而且觉得这样有意义，上乘的礼做了却没有人回应，即使把人拉过来，别人甩着膀子就走。所以，从道而下，不断流失为德，仁，义，礼，法，兵。礼，兵和法都是取获的源头，愚蠢的根本。所以有识之士要居于德，不居于礼。
懒人心经的解释是：道家不济，流变为儒家，儒家不济，流变为法家，法家不济，流变为兵家，兵家不济，流变为魔道，魔道藏于九地之下，动心忍性，即为墨家，墨者近于道。事物在流变过程中逐渐衰败，所以懒人要长存于世，就要反本溯源，回归懒人的本性。
天下六圣城，继承不同的道统，如果按照这种说法来说的话，岂不是墨家最次？可是在将夜心里，墨家信条已经是最完美的，墨者近于道说的没错。墨家是魔道流变而来，按照长辈的说法，墨家和地元魔道确实是五百年前一家人，墨家从魔道流变而来，已经确凿无疑。魔道是兵道流变而来，这种说法也很好理解，用兵到了极致，兵荒马乱之下，确实是魔道横行于世的时候。法家不济流变为兵家，即国家的法纪无力，盗贼滋张，肯定要有人用兵造反，同时统治者也会用兵镇压。儒家不济，流变为法家，可以理解为仁义破灭，国家只能用严刑峻法来拘束人民。道家不济，流变为儒，即国家的本源被破坏了，只能用仁义这些浮华的东西来拘束人心。反本溯源，修炼之人自然是要逆流而上，回归到本源之中，才能长生久视。
回想起白天盗夸讲的盗贼五重境界，现在想来就很好理解了。盗贼的第一重境界----盗物，相当于墨家，墨家原墨墨者自耕自种，掠夺大地的能量维持自我的生命。第二重境界----盗窃，相当于兵家，直接用武力抢夺他们的果实，强横而暴力。第三重境界----盗法，相当于法家，用法律来拘束别人，间接抢夺别人的劳动成果。第四重境界----盗心，相当于儒家，拘束人心，教化百姓。虽然依旧有浮华的形式存在，但不失为一种高尚的行为。第五重境界----盗机，那自然就相当于道家，直接盗取这个世界的本源，把这个世界全部都盗取了，天也好，地也好，全部都是我的囊中之物。这样自然就能逍遥无妨，无拘无束。
天道之下，并无善恶。整个天下都囊括在你胸中的时候，自然不会计较好坏和善恶。所以，天地不仁，以万物为刍狗，就已经这种不计善恶的境地。
而道是什么？懒人心经给出的答案是懒惰，这对于将夜来说，真是太容易了，因为他一直都觉得自己是个懒人，懒惰是他真正的本性。
将夜的分身依旧在陪他的心上人儿说话，他自己却懒懒的倒在窗台上，慢悠悠的坠入梦乡。（未完待续）