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普通话说的标准漂亮,若不是一身标准喇嘛僧服,花孤城只当这慈眉善目的老人乃是一普通的汉人和尚。

    花孤城毫不客气的接过彩石,先是放到嘴边哈了一口气,接着又在胸口擦了擦。仔细看了那彩石几眼之后,这才安心的放进贴身的上衣内兜里。终于,花孤城收好彩石,抬起头望了那老喇嘛一眼,又突然笑的客气起来,只好似变了一个人一般:“大师可是知道我名字?”

    “若施主真是叫做花孤城,那想来是知道的。”

    花孤城双眼转了转,只见这老和尚身后隐隐有菩萨像流转。这赤裸菩萨像,看的花孤城差点流下口水。

    “花双眼却是已经修炼至天眼境界,可喜可贺。”老喇嘛笑着恭喜花孤城,花孤城却是糊里糊涂,只是大抵弄明白了老和尚这话里的意思。难得老脸一红,不好意思的抓了抓后脑勺,大笑起来。

    密宗喇嘛认为,世上的眼睛分五种,这五眼分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。

    肉眼指的便是普通人眼,人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段,科学上称它为‘可见光带’。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切,也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。

    而关于天眼,通常只有天上的神或女神才有天眼。然而按照佛教的义理,这种说法并不完全正确,因为我们人类也能得到天眼,有两个方法可以使我们做到:一是透过‘禅那’,也就是冥想。另一个方法是在肉眼上加仪器,至于是什么仪器,时至今日怕是不得而知了。

    当一个人达到宇宙万物,包括他自己在内,都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了,都不再执着,这种人便就拥有了慧眼。再然后,一个人得到了慧眼之后,能够不停滞在‘空’的境界里,反而能体会到:虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相,然而对那一个境界而言,这些幻相即是真的,这个人得到了法眼。

    佛眼就是佛,而佛就是佛眼。简而言之,所有的任何相对观念,在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在,因为‘空’就是佛,而佛就是‘空’。在佛眼中:无主体与客体,是没有绝对与相对的概念;无限的无限,是没有空间的概念;瞬息性和一发即到性,是没有时间的概念;总体性和无不涵摄性,是没有空无的概念。

    老喇嘛说花孤城双目修炼至天眼境界,说的相比就是花孤城这种能够看到种种虚幻法相的能力。

    花孤城抬起头,此刻心中对眼前这老喇嘛的身份隐隐有了些猜测。“大师可就是仙女湖边的大-法王?”

    老喇嘛抬起头,似乎是在仔细回忆一般。“如果这湖边没了别位法王,那老僧就是了。”

    花孤城做了一个了然的表情,心中颇为庆幸道:“看来这些老和尚还都是很和气的嘛!”当下,花孤城再问。

    “那大-法王怎么称呼?”

    老喇嘛呵呵轻笑。“花施主可叫老僧的汉人名字,叫做花生。”(未完待续)

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