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第二二零章克制
桂明没有因独女之死而悍然带兵攻打福州，这在钱不离意料之中，做为一个久经沙场的帝国上将，也许会因为情绪的波动做出些不理智的事，但绝不会陷入疯狂。铁浪军团短时间内横扫洪州和宜州，后勤补给线不知道拉长了多少倍，如果在没有做好一应准备之前，带兵攻打福州，无疑是陷入绝境。
钱不离倒是抱着侥幸之心，做了些准备，如果桂明真的疯了，毒龙旅四五六团将开进南岭，三支游击队将象毒蛇一般，咬断铁浪军团的补给线，关键时刻，他们甚至可以使用毁掉栈道的方法。在孙仲德的努力下，已经在庐陵平原上修建了七八座堡垒，互相呼应，纵使铁浪军团的兵力占了绝对优势，也没办法在短时间内占领庐陵平原，只要挺过了开始那几天，铁浪军团就插翅难飞了。
所谓的破釜沉舟并不是那么容易做到的，与其说胜在将士们的悍勇上，倒不如说胜在敌将的愚蠢上，不知道有多少人想学一学楚霸王，最后却都落得一个凄惨的结局，其中以纸上谈兵的马谡为代表，不管从什么方面比较，马谡都远远不如司马懿，结局成了必然，这种败率极大的计策要挑选对手才能使用。
桂明没有疯，钱不离也收起了侥幸之心，双方都保持着一定的克制，只是用小规模的斥候战打冬季的无聊。不过在斥候战中，天威军占了上风。土族人几乎有一半以上都是以打猎为生，在这茫茫地南岭中，正是他们挥能力的地方。
福州的展逐渐走上了轨道，钱不离原本以为这是一个休闲的冬季，可他这一次就想错了，凭空创建出一个宗教太难太难了，不是说编造出了一个让人信服的神话传说。宗教就成型了，这种东西如果想有大的展。必须要规范化，乱来一气是不行的，否则不是失败就是被别人占据了胜利果实历史上地教训并不少，黄巾白莲等比比皆是。
钱不离有些抓瞎，按照事前的设想，他暂时先成立了圣堂光明之剑与黑暗之手，贾天祥贺子诚成了圣堂地第一批管理者。杜兵等天威军将领都是光明之剑的成员，顾坚武钟寒等人加入了黑暗之手。
教内的事务可以凌驾在世俗之上，但不能干扰政事，更不能取代政事，否则，将来必然会造成混乱。贾天祥和贺子诚的能力都很出众，治理已经逐渐走上轨道的福州只需一个人就可以了，另一个人可以把精力用在扩充教徒上。
至于教徒的来源。钱不离并不担心，草民草民，这两个字代表了很多很多，百姓们需要什么呢一个幸福美满的生活，不再随时受人欺压。钱不离设定了几个等级，最低地是教徒。高一等是信徒，其上是诚信者，再往上是狂热者，信徒的生命财产都受到圣堂的保护，而诚信者拥有不需向贵族跪拜的权力，狂热者纵使犯了罪，受到审判时，必须要由圣堂派人旁听审判过程，没有圣堂的许可，谁也没有权力处死一个狂热者。
天下攘攘皆为利往。这是一个真理。没有好处就无法吸引百姓的目光哪一个平民不在梦想着成为贵族可惜姬周国的构筑中上层阶级已经接近饱和了，无权无势的人们如果没有天大地机遇。根本没办法挤进上层社会中去。信教给平民们带来了希望，爵位是没办法得到了，如果在教中得到了一个认可，他们的生活就得到了一个保证，想一想，只要升到了诚信者，他们就再不用向贵族老爷们跪拜了，对一个无依无靠的平民来说，这还不够么
对宗教的名字，钱不离费了好一番苦心，从个人角度来说，他偏向于魔教这个名字，多威风啊可惜教义是要斩妖除魔的，钱不离喜欢的教名根本见不得光，再说，不怕把百姓吓跑吗道教与道字有关地话，钱不离只知道道生一一生二二生三三生万物这句话。佛教一想起那迷惑人间，让人心甘情愿做牛做马把一切寄托在来世的佛教钱不离就心烦。天主教从名字上来说还可以，但是从感情上来说，钱不离无法接受。真理教这个世界没有毒气，没有立教的法宝啊
最后钱不离想起了金大侠的明教，又想起了一个很威风的地名：光明顶那就叫光明教吧虽然这个教名烂得不能再烂，但比较容易得到百姓们的认可。
自己担当什么称号好呢教皇同样是因为感情问题被否掉了，再说这个世界上没有皇的称号，教宗和教皇的差不多，钱不离想挑选一个有民族特色的，虽然看到教主两个字，钱不离想的最多地就是神龙教那蠢到了极点地教主，但还是这个吧，别费心思了
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第二二零章克制
桂明没有因独女之死而悍然带兵攻打福州，这在钱不离意料之中，做为一个久经沙场的帝国上将，也许会因为情绪的波动做出些不理智的事，但绝不会陷入疯狂。铁浪军团短时间内横扫洪州和宜州，后勤补给线不知道拉长了多少倍，如果在没有做好一应准备之前，带兵攻打福州，无疑是陷入绝境。
钱不离倒是抱着侥幸之心，做了些准备，如果桂明真的疯了，毒龙旅四五六团将开进南岭，三支游击队将象毒蛇一般，咬断铁浪军团的补给线，关键时刻，他们甚至可以使用毁掉栈道的方法。在孙仲德的努力下，已经在庐陵平原上修建了七八座堡垒，互相呼应，纵使铁浪军团的兵力占了绝对优势，也没办法在短时间内占领庐陵平原，只要挺过了开始那几天，铁浪军团就插翅难飞了。
所谓的破釜沉舟并不是那么容易做到的，与其说胜在将士们的悍勇上，倒不如说胜在敌将的愚蠢上，不知道有多少人想学一学楚霸王，最后却都落得一个凄惨的结局，其中以纸上谈兵的马谡为代表，不管从什么方面比较，马谡都远远不如司马懿，结局成了必然，这种败率极大的计策要挑选对手才能使用。
桂明没有疯，钱不离也收起了侥幸之心，双方都保持着一定的克制，只是用小规模的斥候战打冬季的无聊。不过在斥候战中，天威军占了上风。土族人几乎有一半以上都是以打猎为生，在这茫茫地南岭中，正是他们挥能力的地方。
福州的展逐渐走上了轨道，钱不离原本以为这是一个休闲的冬季，可他这一次就想错了，凭空创建出一个宗教太难太难了，不是说编造出了一个让人信服的神话传说。宗教就成型了，这种东西如果想有大的展。必须要规范化，乱来一气是不行的，否则不是失败就是被别人占据了胜利果实历史上地教训并不少，黄巾白莲等比比皆是。
钱不离有些抓瞎，按照事前的设想，他暂时先成立了圣堂光明之剑与黑暗之手，贾天祥贺子诚成了圣堂地第一批管理者。杜兵等天威军将领都是光明之剑的成员，顾坚武钟寒等人加入了黑暗之手。
教内的事务可以凌驾在世俗之上，但不能干扰政事，更不能取代政事，否则，将来必然会造成混乱。贾天祥和贺子诚的能力都很出众，治理已经逐渐走上轨道的福州只需一个人就可以了，另一个人可以把精力用在扩充教徒上。
至于教徒的来源。钱不离并不担心，草民草民，这两个字代表了很多很多，百姓们需要什么呢一个幸福美满的生活，不再随时受人欺压。钱不离设定了几个等级，最低地是教徒。高一等是信徒，其上是诚信者，再往上是狂热者，信徒的生命财产都受到圣堂的保护，而诚信者拥有不需向贵族跪拜的权力，狂热者纵使犯了罪，受到审判时，必须要由圣堂派人旁听审判过程，没有圣堂的许可，谁也没有权力处死一个狂热者。
天下攘攘皆为利往。这是一个真理。没有好处就无法吸引百姓的目光哪一个平民不在梦想着成为贵族可惜姬周国的构筑中上层阶级已经接近饱和了，无权无势的人们如果没有天大地机遇。根本没办法挤进上层社会中去。信教给平民们带来了希望，爵位是没办法得到了，如果在教中得到了一个认可，他们的生活就得到了一个保证，想一想，只要升到了诚信者，他们就再不用向贵族老爷们跪拜了，对一个无依无靠的平民来说，这还不够么
对宗教的名字，钱不离费了好一番苦心，从个人角度来说，他偏向于魔教这个名字，多威风啊可惜教义是要斩妖除魔的，钱不离喜欢的教名根本见不得光，再说，不怕把百姓吓跑吗道教与道字有关地话，钱不离只知道道生一一生二二生三三生万物这句话。佛教一想起那迷惑人间，让人心甘情愿做牛做马把一切寄托在来世的佛教钱不离就心烦。天主教从名字上来说还可以，但是从感情上来说，钱不离无法接受。真理教这个世界没有毒气，没有立教的法宝啊
最后钱不离想起了金大侠的明教，又想起了一个很威风的地名：光明顶那就叫光明教吧虽然这个教名烂得不能再烂，但比较容易得到百姓们的认可。
自己担当什么称号好呢教皇同样是因为感情问题被否掉了，再说这个世界上没有皇的称号，教宗和教皇的差不多，钱不离想挑选一个有民族特色的，虽然看到教主两个字，钱不离想的最多地就是神龙教那蠢到了极点地教主，但还是这个吧，别费心思了
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