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叶舟睁开眼睛,发现自己身处于一片荒野之中。
----不,说是荒野似乎有些不太准确,因为在他所处的位置周围,其实还分布着一些低矮的、木质结构的茅屋,看上去极为落后。
而在那些茅屋之外,有三三两两的“人”正在采集劳作。
这些人的身上个个都围着草裙,而一些看上去似乎身份较高的人身上还装饰着兽牙和羽毛。
----等等,兽牙?羽毛?
这是部落?
原始人??
叶舟大惊失色地走近了几步,却发现这些原始人全部都沉默不言,脸上的表情呆滞而木讷,如果不是他们手中的动作不停,叶舟几乎要以为这是一群假人。
这次的模拟怎么会发生在这种地方?这跟AES技术有一毛钱联系吗?
还是说,感知重建技术,在上古时代就已经有了发展的苗头?
可是通过什么?修仙?
带着满脑子的疑惑,叶舟走向其中一个正在劳作的年轻人,他本来还担心语言不同,但好在模拟器早就已经为他做好了打算,随之信息流的缓缓汇入,他也立刻学会了这个部落的语言。
“你们,在做什么?这里,是哪里?”
听到他的问题,年轻人惊讶地抬起头看向他,随后恭敬地站起身,开口问道:
“巫,祭祀已经开始了吗?巫,神灵已经降生了吗?”
叶舟一头雾水地看着男人,一时间有些听不懂他的意思。
然而下一秒,随着信息流的继续汇入,叶舟突然明白了自己现在的处境。
这里,是雷泽,雷泽防风氏。
“舜耕历山,渔雷泽”的那个雷泽。
这真的是上古时期,准确的说,是新石器时代所谓“良渚文化”发展到最鼎盛的时期!
而自己,则是这个防风氏部落的“巫”,也就是在一个部落中专司医疗、祭祀、葬礼、纪事的特殊角色。
他低头看向自己的肩膀,果然在那里发现了自己此前完全没有注意到的华丽的羽毛,而自己的手臂上也用某种植物染料刺上了造型古朴而又诡异的纹身。
看到这里,叶舟瞬间听懂了男人的问题。
是的,自己将要为这个部落举办一场祭祀,而这场祭祀的目的,就是让这个部落里曾经最强的猎人“青”恢复视力。
“不,祭祀还没有开始。我要先去绳房占卜,让青做好准备。”
说完之后,叶舟转身顺着记忆中的路线向部落深处走去,映入他演练之中的是各种在纪录片里才会看到的茅屋、茅屋前放置的笨重的石器、以及偶尔出现的大大小小、带着些简单花纹的陶器。
每一个见到他的人都恭敬地向他致意,但叶舟没有逐个回应,只是向那间所谓的“绳房”走去。
绳房就在他这个“巫”的住所旁边,这是一座半地穴式的茅草屋,地面上用尖顶的木质结构覆盖,没有墙,就像是他以前在荒野生存节目里看到过的那种简易居所一样。
但是,这间茅屋考究的屋顶宣告了它的重要性,相比起部落里的其他茅草屋,这间茅屋的屋顶上不仅仅盖着茅草和草席,甚至还扑了厚厚一层混合了某种粘合剂的黑泥。
茅屋的面积不大,但屋门却极为坚固,似乎设计出来,就是为了防止除了巫之外的人进入。
叶舟推开厚重的门走进茅屋,随后,眼前的一幕让他直接愣在了原地。
绳索如同蛛网一般挂满了整间小屋,各式各样粗细、颜色、甚至材质都不尽相同的绳子错综复杂地排布其间,而那些绳子上,一个又一个地系着不同形状、不同数量的绳结。
这才是,真正的结绳记事!
叶舟一直以为,所谓的结绳记事就是用一根绳索随意打几个结,每一个结代表一个重大事件,而信息的真正留存还是要依靠脑海中的记忆,但今天,他知道自己错了。
想想也是,一种能够在文字出现之前被大规模记载的纪事方式,怎么可能只是打结那么简单?
这是一套特殊的编码系统,它跟文字体系的唯一不同就是承载的材料,甚至如果继续发展下去的话,人类的文字很可能会以一种全然不同的方式呈现出来。
上古时期,华夏民族的祖先,就已经有了这样的智慧了吗?
叶舟不由得有些感叹,但现在显然不是感叹的时候。
他来到这里,是为了要寻找信息的。
他的视线在满屋的绳索和绳结中逡巡,在读出一个又一个结绳记... -->>
叶舟睁开眼睛,发现自己身处于一片荒野之中。
----不,说是荒野似乎有些不太准确,因为在他所处的位置周围,其实还分布着一些低矮的、木质结构的茅屋,看上去极为落后。
而在那些茅屋之外,有三三两两的“人”正在采集劳作。
这些人的身上个个都围着草裙,而一些看上去似乎身份较高的人身上还装饰着兽牙和羽毛。
----等等,兽牙?羽毛?
这是部落?
原始人??
叶舟大惊失色地走近了几步,却发现这些原始人全部都沉默不言,脸上的表情呆滞而木讷,如果不是他们手中的动作不停,叶舟几乎要以为这是一群假人。
这次的模拟怎么会发生在这种地方?这跟AES技术有一毛钱联系吗?
还是说,感知重建技术,在上古时代就已经有了发展的苗头?
可是通过什么?修仙?
带着满脑子的疑惑,叶舟走向其中一个正在劳作的年轻人,他本来还担心语言不同,但好在模拟器早就已经为他做好了打算,随之信息流的缓缓汇入,他也立刻学会了这个部落的语言。
“你们,在做什么?这里,是哪里?”
听到他的问题,年轻人惊讶地抬起头看向他,随后恭敬地站起身,开口问道:
“巫,祭祀已经开始了吗?巫,神灵已经降生了吗?”
叶舟一头雾水地看着男人,一时间有些听不懂他的意思。
然而下一秒,随着信息流的继续汇入,叶舟突然明白了自己现在的处境。
这里,是雷泽,雷泽防风氏。
“舜耕历山,渔雷泽”的那个雷泽。
这真的是上古时期,准确的说,是新石器时代所谓“良渚文化”发展到最鼎盛的时期!
而自己,则是这个防风氏部落的“巫”,也就是在一个部落中专司医疗、祭祀、葬礼、纪事的特殊角色。
他低头看向自己的肩膀,果然在那里发现了自己此前完全没有注意到的华丽的羽毛,而自己的手臂上也用某种植物染料刺上了造型古朴而又诡异的纹身。
看到这里,叶舟瞬间听懂了男人的问题。
是的,自己将要为这个部落举办一场祭祀,而这场祭祀的目的,就是让这个部落里曾经最强的猎人“青”恢复视力。
“不,祭祀还没有开始。我要先去绳房占卜,让青做好准备。”
说完之后,叶舟转身顺着记忆中的路线向部落深处走去,映入他演练之中的是各种在纪录片里才会看到的茅屋、茅屋前放置的笨重的石器、以及偶尔出现的大大小小、带着些简单花纹的陶器。
每一个见到他的人都恭敬地向他致意,但叶舟没有逐个回应,只是向那间所谓的“绳房”走去。
绳房就在他这个“巫”的住所旁边,这是一座半地穴式的茅草屋,地面上用尖顶的木质结构覆盖,没有墙,就像是他以前在荒野生存节目里看到过的那种简易居所一样。
但是,这间茅屋考究的屋顶宣告了它的重要性,相比起部落里的其他茅草屋,这间茅屋的屋顶上不仅仅盖着茅草和草席,甚至还扑了厚厚一层混合了某种粘合剂的黑泥。
茅屋的面积不大,但屋门却极为坚固,似乎设计出来,就是为了防止除了巫之外的人进入。
叶舟推开厚重的门走进茅屋,随后,眼前的一幕让他直接愣在了原地。
绳索如同蛛网一般挂满了整间小屋,各式各样粗细、颜色、甚至材质都不尽相同的绳子错综复杂地排布其间,而那些绳子上,一个又一个地系着不同形状、不同数量的绳结。
这才是,真正的结绳记事!
叶舟一直以为,所谓的结绳记事就是用一根绳索随意打几个结,每一个结代表一个重大事件,而信息的真正留存还是要依靠脑海中的记忆,但今天,他知道自己错了。
想想也是,一种能够在文字出现之前被大规模记载的纪事方式,怎么可能只是打结那么简单?
这是一套特殊的编码系统,它跟文字体系的唯一不同就是承载的材料,甚至如果继续发展下去的话,人类的文字很可能会以一种全然不同的方式呈现出来。
上古时期,华夏民族的祖先,就已经有了这样的智慧了吗?
叶舟不由得有些感叹,但现在显然不是感叹的时候。
他来到这里,是为了要寻找信息的。
他的视线在满屋的绳索和绳结中逡巡,在读出一个又一个结绳记... -->>
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