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吴公入朝，对刘恒说“我这里还有个才华出众，诸家百书无所不通的小青年，您看能不能给他安排个职位”刘恒一听，这等买一送一的好生意，当然接下。于是刘恒把贾谊召来，升为博士。贾谊从此有机会入朝参加议政。当时，他才是20刚出头的小伙子，于当朝最为年少。这没什么不好的，凭什么议政的时候总是一帮老头子在那里指手划脚，抱足不前？青年人啊，就像早上的阳光和新鲜空气。对长期泡政府机关的高官来说，的确需要一种清新的阳光和空气冲冲这满朝的阴气。而贾谊，恰好满足了这部分人的期望！事实上，贾谊并没辜负众人的期待。每当刘恒颁诏，诸老先生不能言者，贾谊都能对答如流，侃侃而谈。更让这帮老头子佩服的是：贾谊说出了他们想说却不能说的那部分。说白了，就是贾谊趁年轻气盛，敢说敢做，多了奋勇而少了顾忌。没人说这是不好的习惯。正所谓初生牛犊不怕虎，年青人嘛，就该表现出年青人的个性。如贾谊装出一副老态龙钟之举，那他就不是真正的贾谊，也不是什么天才了。贾谊的才华不但受到众多高官的赞赏，更受到了皇帝的喜欢。于是只一年余，贾谊就在一片惊呼声中，被刘恒破格升为太中大夫。后生可畏啊！这可能是满朝大佬们对贾谊的最高评价。贾谊乘势而进，继续表现他的过人才华。贾谊对刘恒说“汉朝建立二十多年了，天下和洽，竟还使用前秦的服饰和制度，实在不应该了，现在应破旧立新，弄出汉朝人真正的风格来”有必要交待一下：当初刘邦不知是出于惰性，还是才气不足，把秦朝那一套服装、官名等国家制度全都套在汉朝身上。秦朝只有一样东西是刘邦不能接受的，那就是秦仪。刘邦之所以拒绝它，是因为它繁琐。后来经叔孙通改造的秦仪，刘邦也高兴地接受了。除此之外，汉朝高官穿的服装还是黑色为主的色调，这是秦朝的颜色；汉朝的官名也一字不改，全部沿袭了；还有秦朝以十月为岁首，也被汉朝沿用如今。贾谊认为：人可以偷赖，但不能懒到如此程度啊！现在是到了改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，立汉制，更秦法的时候了。贾谊当然不是心血来潮，或是为出风头提出以上建议的。事实是：贾谊之所以提出以上数条，是有理论基础的。这个理论，就是曾被历朝历代皇帝认可的“五德终始”学说。曾经，秦始皇赢政同志就认为：周朝主火德。秦朝推翻周朝后，得的自然是水德，颜色尚黑、十月为岁首、数字以六为纪、最后连黄河也不放过，改名为德水。现在呢？时代早变了。贾谊认为：根据五德学说，汉朝克了秦朝的水德，当然就是土德了。既这样，汉朝也应建立符合土德的一切规矩：颜色尚黄，所以汉朝人不要再穿过时的黑衣了，应与时俱进改穿黄色衣服。还有也不能以十月为岁首了，应改为正月。官名也不能用秦朝那一套了，应该改名。还有一个重要的，即数字不能以秦朝的以六为主了。土德的吉祥数字是五，以前是六六大顺，现在应改叫五谷丰登，一切皆以五为单位。当然如果刘恒喜欢，也可把黄河改名土水。然而当贾谊的这份报告传到皇帝那里时，刘恒把它搁下来了。立汉制，更秦法的这件事情就这么黄了，暂时没了下文。因为刘恒认为：衣服的颜色和官名，改不改都无所谓，实用就好。刘恒本身就是一节俭之人，也不想去追求这个潮流。至于岁首嘛，怎么改一年都是十二个月，也无所谓了。换句话说：对这种浪费精力的烂事，不值得去操那个心。本年，齐王刘襄去世。其子刘则继任齐王。不久，贾谊继续发表新意见。很幸运的是：这个新建议被刘恒采纳了；很不幸的是：贾谊因此建议得罪了周勃等人，从此再难跃一步。贾谊的建议是这样的：更改秦朝的国家法令，遣送列侯回封国养老。对刘恒来说，贾谊此建议，他是举双手同意的。道理很简单：国家法令和那些花里狐哨的不一样。秦朝的制度大家都是知道的，那是地球上最苛刻的法制。如用一句不厚道的话来骂，那简直是没人性！当然了，对秦朝的法令，刘邦、刘盈、吕雉…前前后后多少都改过些，但还远远不够。所以刘恒必须改得彻底些，以达到医治根本的作用。再说遣送列侯回封国养老，这就不是一般的符合刘恒的口味了。像周勃这帮人，就像一把悬在头顶上的达摩克斯利剑，让人总是坐不安席、睡不成眠。正所谓一朝天子一朝臣，现在该是到了换的时候了。于是汉文帝2年（BC179）10月，刘恒马上把贾谊此条建议变成现实，颁布出去：命所有列侯都到自己封国去生活，即便朝廷恩准留在京城，也要将自己儿子派到封国去。这下子，周勃、灌婴等人就跳起来了。怎么能不跳呢？刘恒此举摆明就是想让他们这帮老家伙退休，以提拔自己的人登台。这样的话，打江山的是他们，坐江山的是刘恒、享受江山的却是一些莫名其妙的人。这简直就是欺负人！那怎么办？就这样被送回老家了？办法还是有的，那就是拖！能拖一天是一天！... -->>
吴公入朝，对刘恒说“我这里还有个才华出众，诸家百书无所不通的小青年，您看能不能给他安排个职位”刘恒一听，这等买一送一的好生意，当然接下。于是刘恒把贾谊召来，升为博士。贾谊从此有机会入朝参加议政。当时，他才是20刚出头的小伙子，于当朝最为年少。这没什么不好的，凭什么议政的时候总是一帮老头子在那里指手划脚，抱足不前？青年人啊，就像早上的阳光和新鲜空气。对长期泡政府机关的高官来说，的确需要一种清新的阳光和空气冲冲这满朝的阴气。而贾谊，恰好满足了这部分人的期望！事实上，贾谊并没辜负众人的期待。每当刘恒颁诏，诸老先生不能言者，贾谊都能对答如流，侃侃而谈。更让这帮老头子佩服的是：贾谊说出了他们想说却不能说的那部分。说白了，就是贾谊趁年轻气盛，敢说敢做，多了奋勇而少了顾忌。没人说这是不好的习惯。正所谓初生牛犊不怕虎，年青人嘛，就该表现出年青人的个性。如贾谊装出一副老态龙钟之举，那他就不是真正的贾谊，也不是什么天才了。贾谊的才华不但受到众多高官的赞赏，更受到了皇帝的喜欢。于是只一年余，贾谊就在一片惊呼声中，被刘恒破格升为太中大夫。后生可畏啊！这可能是满朝大佬们对贾谊的最高评价。贾谊乘势而进，继续表现他的过人才华。贾谊对刘恒说“汉朝建立二十多年了，天下和洽，竟还使用前秦的服饰和制度，实在不应该了，现在应破旧立新，弄出汉朝人真正的风格来”有必要交待一下：当初刘邦不知是出于惰性，还是才气不足，把秦朝那一套服装、官名等国家制度全都套在汉朝身上。秦朝只有一样东西是刘邦不能接受的，那就是秦仪。刘邦之所以拒绝它，是因为它繁琐。后来经叔孙通改造的秦仪，刘邦也高兴地接受了。除此之外，汉朝高官穿的服装还是黑色为主的色调，这是秦朝的颜色；汉朝的官名也一字不改，全部沿袭了；还有秦朝以十月为岁首，也被汉朝沿用如今。贾谊认为：人可以偷赖，但不能懒到如此程度啊！现在是到了改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，立汉制，更秦法的时候了。贾谊当然不是心血来潮，或是为出风头提出以上建议的。事实是：贾谊之所以提出以上数条，是有理论基础的。这个理论，就是曾被历朝历代皇帝认可的“五德终始”学说。曾经，秦始皇赢政同志就认为：周朝主火德。秦朝推翻周朝后，得的自然是水德，颜色尚黑、十月为岁首、数字以六为纪、最后连黄河也不放过，改名为德水。现在呢？时代早变了。贾谊认为：根据五德学说，汉朝克了秦朝的水德，当然就是土德了。既这样，汉朝也应建立符合土德的一切规矩：颜色尚黄，所以汉朝人不要再穿过时的黑衣了，应与时俱进改穿黄色衣服。还有也不能以十月为岁首了，应改为正月。官名也不能用秦朝那一套了，应该改名。还有一个重要的，即数字不能以秦朝的以六为主了。土德的吉祥数字是五，以前是六六大顺，现在应改叫五谷丰登，一切皆以五为单位。当然如果刘恒喜欢，也可把黄河改名土水。然而当贾谊的这份报告传到皇帝那里时，刘恒把它搁下来了。立汉制，更秦法的这件事情就这么黄了，暂时没了下文。因为刘恒认为：衣服的颜色和官名，改不改都无所谓，实用就好。刘恒本身就是一节俭之人，也不想去追求这个潮流。至于岁首嘛，怎么改一年都是十二个月，也无所谓了。换句话说：对这种浪费精力的烂事，不值得去操那个心。本年，齐王刘襄去世。其子刘则继任齐王。不久，贾谊继续发表新意见。很幸运的是：这个新建议被刘恒采纳了；很不幸的是：贾谊因此建议得罪了周勃等人，从此再难跃一步。贾谊的建议是这样的：更改秦朝的国家法令，遣送列侯回封国养老。对刘恒来说，贾谊此建议，他是举双手同意的。道理很简单：国家法令和那些花里狐哨的不一样。秦朝的制度大家都是知道的，那是地球上最苛刻的法制。如用一句不厚道的话来骂，那简直是没人性！当然了，对秦朝的法令，刘邦、刘盈、吕雉…前前后后多少都改过些，但还远远不够。所以刘恒必须改得彻底些，以达到医治根本的作用。再说遣送列侯回封国养老，这就不是一般的符合刘恒的口味了。像周勃这帮人，就像一把悬在头顶上的达摩克斯利剑，让人总是坐不安席、睡不成眠。正所谓一朝天子一朝臣，现在该是到了换的时候了。于是汉文帝2年（BC179）10月，刘恒马上把贾谊此条建议变成现实，颁布出去：命所有列侯都到自己封国去生活，即便朝廷恩准留在京城，也要将自己儿子派到封国去。这下子，周勃、灌婴等人就跳起来了。怎么能不跳呢？刘恒此举摆明就是想让他们这帮老家伙退休，以提拔自己的人登台。这样的话，打江山的是他们，坐江山的是刘恒、享受江山的却是一些莫名其妙的人。这简直就是欺负人！那怎么办？就这样被送回老家了？办法还是有的，那就是拖！能拖一天是一天！... -->>
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