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文学的发展经历了长期而不同的历史过程，做为一种独立的艺术学科，能存在到目前自然有其存活的理由。历览文学史，纵观中外，文学或是附依于政治、宗教的强大势力，或是包含于某类文种之中留存着，不管如何，像野猫一样具有多条命的文学毕，竟然在将死与奄奄一息之后生存了下来，因为，人们对文学的需要，这也成为它永远不死的充足理由。
文学的广泛性见诸方方面面，只要识得见个字，有一些空闲时间，文学都像一个处于恋爱状态中的男女一样，在激情与兴奋之中，艺术而抒情地活着、表达着。因为文学与人生的沧桑、社会的变革和政权的更迭关系，文学自身也经历过多次的兴盛与衰败，总结它们濒临死亡原因，主要有以下的几个：
1、文学过于政治化，成为文字的政治。文学离不开政治，但却不是政治。文学不去做文学的事，而是成为政治的帮凶，一切以政治理论和主义为马首是瞻的文学，自然会失去自己的本职，文学就会种了别人地，荒了自家地。这类为政治服务内容的作品很多，在中国当代文学作品中也不乏多见。当然，政治也对文学思想的深度和变化的敏锐性起到了一定的作用，能使文学成为时代发展现状与程度的反映者，其实也不失文学自身前进、完善的动力。
2、成为某种理论的传声筒，丢失了文学自我。文学的对象自然有文学本身的写作对象，它应该以文学自己的眼界观察和体现当代人类社会的现状与情感世界丰富的内容，以文学自身的理论来推动和促进文学自身的发展壮大，从而人性化地反映文学中的人与社会，人与感情，而非简单的理论的传声筒。我记得德国诗人席勒就是其中之一。
3、玩弄高深，成为少数人的游戏。文学与社会各阶层都可以联系起来，对时代的每个动态都能如实地记录。然而，文学被少数阶层的独有，仍然存在。通过形式的繁杂、科学化规范，诸多的文学理论被专项化、高深化、概念化，创作的要求被教条化，高、精、深、佶，脱离实际、远离生活、在象牙塔里做学问，成为人个呻吟的记录、成为一个阶级的专门工具，这样的文学可想而知，于社会无益、与人生毫不相干、与感情无补，最终只能成为少数人的精神游戏。
4、基层不牢，启蒙不够。民间故事与文学的发展，都会影响到主流文学的理论提升。当草根阶层的艺术上升到官家的殿堂之时，对艺术形式的完美将是不可置疑的。但是，艺术反映和面对的内容选择，却会因为政治的需要而受到抑制和人为的拔苗助长。让更多的民众生活在文学的环境之中，其实不是一件十分困难的事情，因为每个人其实每天都有文学的生活中过活着。而民间艺术在民间的普及教育程度不高，加之经济利益的影响，都会导致人们对文学艺术的轻视和偏见，加之目前我们的主流文学在推广的普及中，带有明显的政治宣传和观念的先入为主，而且这种力度的增加只能使推广的效果不好，从而使文学在民间启蒙程度不高，也是导致文学艺术缺乏基层支持的基础的重要原因，如果中国的文学普及程度能像中国的乒乓球一样，甚至有一半，那中国人对诺贝尔文学的奖梦想就不是一个遥远的目标。
文学自身的发展，要想达到一个持续和持久的高潮，必须坚持人性的阵地，高举人性的旗帜，始终不渝地将人的“本来”贯穿于自己的主线。我们不难发现，每一次社会的巨大变动（包括巨大的民族性灾难），新的理论的流行与传播（包含西方外来进步思想的进入），必定都会对中国的文学艺术和人的精神思想，带来巨大的文学式的影响和社会的广阔视野。究其本源及发展的原因，我个人认为主要有以下：
1、适度与政治理论的分离。前面我们也明确了，文学就是文学，文学不是政治。文学与政治的无节度、零距离的结合，只能导致文学效应的减弱确功能的丧失，甚至导致产生文学自身的消失前提。然而，它每一次与政治的分离，都会在自由度增加的情况下，带来自己极大的繁荣昌盛，如西方的文艺复兴、唐朝的新古文运动以及改革开放前十年新文艺复兴时期，都是文学艺术摆脱了政治的束缚，以自由者的身份和眼光，立足文学自身的规律，创新和发展着文学所爆发出前所未有的新鲜活力，在这种活力中创作的留存的作品，既是从现在的人文价值与文化品格来看，已经构成了对后世的文学研究和寻找源头产生了巨大的艺术影响力。
2、文学将成为当代社会发展中的安慰剂。在发展市场经济的当代社会，人们的思想观念因为社会阶层对立、经济收入差距... -->>
文学的发展经历了长期而不同的历史过程，做为一种独立的艺术学科，能存在到目前自然有其存活的理由。历览文学史，纵观中外，文学或是附依于政治、宗教的强大势力，或是包含于某类文种之中留存着，不管如何，像野猫一样具有多条命的文学毕，竟然在将死与奄奄一息之后生存了下来，因为，人们对文学的需要，这也成为它永远不死的充足理由。
文学的广泛性见诸方方面面，只要识得见个字，有一些空闲时间，文学都像一个处于恋爱状态中的男女一样，在激情与兴奋之中，艺术而抒情地活着、表达着。因为文学与人生的沧桑、社会的变革和政权的更迭关系，文学自身也经历过多次的兴盛与衰败，总结它们濒临死亡原因，主要有以下的几个：
1、文学过于政治化，成为文字的政治。文学离不开政治，但却不是政治。文学不去做文学的事，而是成为政治的帮凶，一切以政治理论和主义为马首是瞻的文学，自然会失去自己的本职，文学就会种了别人地，荒了自家地。这类为政治服务内容的作品很多，在中国当代文学作品中也不乏多见。当然，政治也对文学思想的深度和变化的敏锐性起到了一定的作用，能使文学成为时代发展现状与程度的反映者，其实也不失文学自身前进、完善的动力。
2、成为某种理论的传声筒，丢失了文学自我。文学的对象自然有文学本身的写作对象，它应该以文学自己的眼界观察和体现当代人类社会的现状与情感世界丰富的内容，以文学自身的理论来推动和促进文学自身的发展壮大，从而人性化地反映文学中的人与社会，人与感情，而非简单的理论的传声筒。我记得德国诗人席勒就是其中之一。
3、玩弄高深，成为少数人的游戏。文学与社会各阶层都可以联系起来，对时代的每个动态都能如实地记录。然而，文学被少数阶层的独有，仍然存在。通过形式的繁杂、科学化规范，诸多的文学理论被专项化、高深化、概念化，创作的要求被教条化，高、精、深、佶，脱离实际、远离生活、在象牙塔里做学问，成为人个呻吟的记录、成为一个阶级的专门工具，这样的文学可想而知，于社会无益、与人生毫不相干、与感情无补，最终只能成为少数人的精神游戏。
4、基层不牢，启蒙不够。民间故事与文学的发展，都会影响到主流文学的理论提升。当草根阶层的艺术上升到官家的殿堂之时，对艺术形式的完美将是不可置疑的。但是，艺术反映和面对的内容选择，却会因为政治的需要而受到抑制和人为的拔苗助长。让更多的民众生活在文学的环境之中，其实不是一件十分困难的事情，因为每个人其实每天都有文学的生活中过活着。而民间艺术在民间的普及教育程度不高，加之经济利益的影响，都会导致人们对文学艺术的轻视和偏见，加之目前我们的主流文学在推广的普及中，带有明显的政治宣传和观念的先入为主，而且这种力度的增加只能使推广的效果不好，从而使文学在民间启蒙程度不高，也是导致文学艺术缺乏基层支持的基础的重要原因，如果中国的文学普及程度能像中国的乒乓球一样，甚至有一半，那中国人对诺贝尔文学的奖梦想就不是一个遥远的目标。
文学自身的发展，要想达到一个持续和持久的高潮，必须坚持人性的阵地，高举人性的旗帜，始终不渝地将人的“本来”贯穿于自己的主线。我们不难发现，每一次社会的巨大变动（包括巨大的民族性灾难），新的理论的流行与传播（包含西方外来进步思想的进入），必定都会对中国的文学艺术和人的精神思想，带来巨大的文学式的影响和社会的广阔视野。究其本源及发展的原因，我个人认为主要有以下：
1、适度与政治理论的分离。前面我们也明确了，文学就是文学，文学不是政治。文学与政治的无节度、零距离的结合，只能导致文学效应的减弱确功能的丧失，甚至导致产生文学自身的消失前提。然而，它每一次与政治的分离，都会在自由度增加的情况下，带来自己极大的繁荣昌盛，如西方的文艺复兴、唐朝的新古文运动以及改革开放前十年新文艺复兴时期，都是文学艺术摆脱了政治的束缚，以自由者的身份和眼光，立足文学自身的规律，创新和发展着文学所爆发出前所未有的新鲜活力，在这种活力中创作的留存的作品，既是从现在的人文价值与文化品格来看，已经构成了对后世的文学研究和寻找源头产生了巨大的艺术影响力。
2、文学将成为当代社会发展中的安慰剂。在发展市场经济的当代社会，人们的思想观念因为社会阶层对立、经济收入差距... -->>
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