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生活在漫长的历史长河之间，我觉得，人类的生命时间就像一朵小小浪花激起的一瞬间。然而，由传统向市场、由文化向商品的转化，我们又不幸福地生活在一个悲哀的时代。这是一个让英雄悲哀的时代，也是一个让文化的传统失落的时间。
目前，当我们大力提倡纪检干部王英的先进事迹时，我觉得，这不是一件光荣的事情。这样的看法并不是针对王英而言，而是针对这个社会和让我们生活的时代。
作为一名官员来说，王英是一个由个人品德的成功和做官的失败组成的混合体。中国官员的贪污是历史上形成的一种惯性产物，不论哪个朝代，只要度过了开国期那个清廉的时期，之后的日子，贪污都是一种可以原谅的错误，就像小孩子贪嘴、小狗小猫偷食一样。
因此，生活于贫寒之中的王英，她的离世在人格是一种做人的成功，而在做官方面却是一个彻底的失败者。在当代中国，什么样的生意最好做？什么生意积累财富最快？什么样的人能获得受尊重的社会地位？可能只有做官这个职业了。在国内做官与国外的做官根本不一样，发达的国家里做官的人都是先有了钱才去做官，做官是实现自身的人生价值，留下一个精神的享受；而在国内却恰恰相反，除了有背景人物外，其它的人都是想方设法先当上官，然后再去利用官的位置挣钱，挣了钱再当更大的官；相同的职业，不同的目标，使王英官场上的彻底失败成为一种标志。
当王英的事迹从不同新闻渠道播发出来后，也在民间及官场等不同场所引发出不同的争论。百姓并不认可王英，而是认为她没本事，谁当官没有富，就她没富，她是个没能力的官员；而官场上她也未能得到应有的认可，她是不是故意这么做？她这么做的目的是什么？她是不是早就应该离开这个权力圈子？甚至有不少的领导把她的事迹当成一种理由，提出这样的疑问：官员都贫困到了不能养家的程度，领导能不腐败贪污？领导为什么不腐败贪污？
仔细回想一下几年前，当我们学习牛玉儒的先进事迹时，也有人明确指出了其中的原因，唯一的因为，是他在官场中成为一个清廉自重的异类，注定要被逐出了那个由权力和利益组成的圈子。
王英的事迹是不健康的历史时代中。真正的英雄所必须要面对的注定或命运。
记得早期的著名作家郁达夫说过这样的一段话：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、敬仰的国家，是没有希望的努力之邦。”王英的出现，是不是也印证了作家所感叹的那种思想？
对于一个英雄的出现，他们的背后充满着诸多的议论。如同红楼梦能给予不同的人有不同的观点一样。一个英雄死亡的背后，一定隐藏着许多不为人知的秘密。人类对于神秘的东西总是产生恐惧，而只有恐惧才能威慑着人类的狂热，宗教的作用就是这样。而党派的思想与理论所引发的各种主义，其实也只是一家之言，一党之论，甚至只是几人之念，其中，众多的人是跟风走，本来就是无利可图的。
我曾记得我才工作时，我的一位领导，他在大会小会上总是用急切的态度，用铁写的逻辑推理，不断地要求别人要谋事不谋人，要公正廉洁，要什么什么的，而他自己却利用手里的权力，一心一意地谋人、官谋财；他要求别人无私奉献之时，他自己却在工作之际谋着自己的利益，他要求他们廉洁奉公时，自己却以父亲大寿、女儿结婚、儿子生日之机大收礼金。
王英如果生活在不同的时代，可能是时代的英雄，而在这个时代可能却成为嘲笑的对象；就像桔生于不的土壤中，就成为橘子或枳子一样。我在想，为什么王英不能淡化一些、现实一些？为什么不能在人际关系的处理上和谐一些？其实，如果她能稍微改变一下自己的人生坐标，她的生活、她的家人、甚至她的官位，都会有一种幸福的阳光。
不幸之中，一个并不健康的时代，却是一个需要英雄献身的时代；因为，对于未来的历史来说，我们生活的这个社会，是真正出了一些不应有的问题，真正让人在英雄的背后，看到了英雄的悲哀，同样也感受出我们自己身上存在的缺失。
道德的沦丧、人格的缺陷、人性的冷漠，是不是这个特殊的时代间，让我们以一种庸俗的观点，以一种悲哀的思想，甚至是以冰冷的态度，去对待生活在我们身边的一切，包括在评价王英的行为时，也产生着一种错误的评判？
生活在漫长的历史长河之间，我觉得，人类的生命时间就像一朵小小浪花激起的一瞬间。然而，由传统向市场、由文化向商品的转化，我们又不幸福地生活在一个悲哀的时代。这是一个让英雄悲哀的时代，也是一个让文化的传统失落的时间。
目前，当我们大力提倡纪检干部王英的先进事迹时，我觉得，这不是一件光荣的事情。这样的看法并不是针对王英而言，而是针对这个社会和让我们生活的时代。
作为一名官员来说，王英是一个由个人品德的成功和做官的失败组成的混合体。中国官员的贪污是历史上形成的一种惯性产物，不论哪个朝代，只要度过了开国期那个清廉的时期，之后的日子，贪污都是一种可以原谅的错误，就像小孩子贪嘴、小狗小猫偷食一样。
因此，生活于贫寒之中的王英，她的离世在人格是一种做人的成功，而在做官方面却是一个彻底的失败者。在当代中国，什么样的生意最好做？什么生意积累财富最快？什么样的人能获得受尊重的社会地位？可能只有做官这个职业了。在国内做官与国外的做官根本不一样，发达的国家里做官的人都是先有了钱才去做官，做官是实现自身的人生价值，留下一个精神的享受；而在国内却恰恰相反，除了有背景人物外，其它的人都是想方设法先当上官，然后再去利用官的位置挣钱，挣了钱再当更大的官；相同的职业，不同的目标，使王英官场上的彻底失败成为一种标志。
当王英的事迹从不同新闻渠道播发出来后，也在民间及官场等不同场所引发出不同的争论。百姓并不认可王英，而是认为她没本事，谁当官没有富，就她没富，她是个没能力的官员；而官场上她也未能得到应有的认可，她是不是故意这么做？她这么做的目的是什么？她是不是早就应该离开这个权力圈子？甚至有不少的领导把她的事迹当成一种理由，提出这样的疑问：官员都贫困到了不能养家的程度，领导能不腐败贪污？领导为什么不腐败贪污？
仔细回想一下几年前，当我们学习牛玉儒的先进事迹时，也有人明确指出了其中的原因，唯一的因为，是他在官场中成为一个清廉自重的异类，注定要被逐出了那个由权力和利益组成的圈子。
王英的事迹是不健康的历史时代中。真正的英雄所必须要面对的注定或命运。
记得早期的著名作家郁达夫说过这样的一段话：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、敬仰的国家，是没有希望的努力之邦。”王英的出现，是不是也印证了作家所感叹的那种思想？
对于一个英雄的出现，他们的背后充满着诸多的议论。如同红楼梦能给予不同的人有不同的观点一样。一个英雄死亡的背后，一定隐藏着许多不为人知的秘密。人类对于神秘的东西总是产生恐惧，而只有恐惧才能威慑着人类的狂热，宗教的作用就是这样。而党派的思想与理论所引发的各种主义，其实也只是一家之言，一党之论，甚至只是几人之念，其中，众多的人是跟风走，本来就是无利可图的。
我曾记得我才工作时，我的一位领导，他在大会小会上总是用急切的态度，用铁写的逻辑推理，不断地要求别人要谋事不谋人，要公正廉洁，要什么什么的，而他自己却利用手里的权力，一心一意地谋人、官谋财；他要求别人无私奉献之时，他自己却在工作之际谋着自己的利益，他要求他们廉洁奉公时，自己却以父亲大寿、女儿结婚、儿子生日之机大收礼金。
王英如果生活在不同的时代，可能是时代的英雄，而在这个时代可能却成为嘲笑的对象；就像桔生于不的土壤中，就成为橘子或枳子一样。我在想，为什么王英不能淡化一些、现实一些？为什么不能在人际关系的处理上和谐一些？其实，如果她能稍微改变一下自己的人生坐标，她的生活、她的家人、甚至她的官位，都会有一种幸福的阳光。
不幸之中，一个并不健康的时代，却是一个需要英雄献身的时代；因为，对于未来的历史来说，我们生活的这个社会，是真正出了一些不应有的问题，真正让人在英雄的背后，看到了英雄的悲哀，同样也感受出我们自己身上存在的缺失。
道德的沦丧、人格的缺陷、人性的冷漠，是不是这个特殊的时代间，让我们以一种庸俗的观点，以一种悲哀的思想，甚至是以冰冷的态度，去对待生活在我们身边的一切，包括在评价王英的行为时，也产生着一种错误的评判？