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在一阵慌乱之后，盛有木逐渐冷静下来，开始分析这个幻阵的破解之法。留给他的时间已不多了，火苗越来越弱，说明了氧气开始稀薄。更糟糕的是，通仔他们三个已由刚才的癫狂状态，转为萎靡不振。此时他们都已颓然地坐在了地上，但仍然没有从幻境中摆脱出来，有些虚脱了，这样他们又能撑得到多久喃？
盛有木大脑在飞快地运转，这可能只有唯一的一次机会给他去试验破解之法。时间已不多，在慎之又慎中，必须得马上付之于行动，任何的优柔寡断都会浪费时间，减少他们逃生的机会。但又不能乱整，那样无异于自杀，加快死亡速度。他无意识的拿着木剑在木牌上一搓，发出了“咕”的一声悠长的怪响，沉闷而刺耳。
奇怪的事发生了，通仔他们那失神的眼睛竟然明亮了许多，盛洁甚至还问她怎么坐在地上喃。看见他们清醒过来，盛有木大喜。不过马上他又失望了，因为地上的三个人转瞬即恢复了先前的迷离状态，让盛有木叫也叫不醒。盛有木略一思索，也就得出了个大概。
刚才木剑在木牌上一搓所发出的噪音，无意间打破了这里声场的平衡，干扰了引起幻觉的声源，让为其所困的三人解脱出来，可是那噪音一停，干扰源消失三人又重新被声音给俘虏了。一定是这样的，盛有木肯定了自己的猜想。当然这也不是主观臆断，除了运用了声场的科学知识外，还得益于盛有木以前曾看过的一本书，这时才体会了“开卷有益”真是一句金科玉言。
那书的名字好象叫什么作者与时代不详，多半为野史一类书籍，上面多记载奇人异事。在大学读书时，他在旧书摊上花了两元钱淘的。买它的动机已记不大清楚，可能是看它有些旧，以为是古籍，猜想可能会值些钱的。如获至宝地拿给看样子是精于此道的行家同学鉴定，一句定论：村野匹夫无聊之著，没一点价值，擦**都嫌它纸粗，您哪，看了就扔吧！盛有木当时在行家同学面前失了颜面，气得当时就想把它给扔了，可是又不服气，于是留下书来仔细的研究。等他细细地读完了此书，感叹行家就是行家，他那位同学说得一点也不错，里面除了一些在我们唯物主义者看来是打胡乱说的奇谈怪论外，真的没有再值得研究的东西了。
也许那书根本就不是写给一般人看的，现在的盛有木也许更应该看得懂一些。在这么危急的关头，盛有木的脑海里极为清晰地回想起书中所载的一件异事。
书曰：南方有山名净方，谷内生一石，横于道，貌甚陋，人皆恶之。石逆风而自鸣，民闻之则诳，十有数焉。以为神，惧之甚，无不避之而走，莫敢有近之者也。有圣人者，临石闻之而悟道，为解民患，执斧斫石，俄倾而归。谈笑如厮，人奇之。引民往，石不复鸣也，往来如常，道复通。人皆以为圣人斩石除妖，圣人笑曰：妖之何有，人自惧之。问其故，释之：石陋而生隙，曲折多腔，风鼓之而鸣。音奇玄，意弱者生诳。吾往视之，非为石之自鸣也，风使之然。乃拓隙扩腔，通其室，令风之洞穿也，果无复鸣之者也。它的大意是在南方的净方山中，有一个巨大的怪石横亘在人们必经的山道上，引起过往不便，人们都很讨厌它。在风吹过的时候，那怪石竟然会鸣叫，让听见的有都会疯颠发狂，胡言乱语。已有十多人受害了。人们都认为那是某种神奇的力量，更加的惧怕，从此都绕道而行，再也不敢靠近它了。有一位博学的智者听说了此事，亲自前往听它的鸣叫，终于研究出了它的发声原理。为了畅通山道，智者用斧砍砸怪石，不一会就回来了。人们见他谈笑自如没有受到一点影响，都很是奇怪。于是智者带领人们前去观看，怪石不再鸣叫了，人们来往再也不受影响，道路也得以畅通。人们都认为是智者斩杀了石头里面的妖怪，智者笑着... -->>
在一阵慌乱之后，盛有木逐渐冷静下来，开始分析这个幻阵的破解之法。留给他的时间已不多了，火苗越来越弱，说明了氧气开始稀薄。更糟糕的是，通仔他们三个已由刚才的癫狂状态，转为萎靡不振。此时他们都已颓然地坐在了地上，但仍然没有从幻境中摆脱出来，有些虚脱了，这样他们又能撑得到多久喃？
盛有木大脑在飞快地运转，这可能只有唯一的一次机会给他去试验破解之法。时间已不多，在慎之又慎中，必须得马上付之于行动，任何的优柔寡断都会浪费时间，减少他们逃生的机会。但又不能乱整，那样无异于自杀，加快死亡速度。他无意识的拿着木剑在木牌上一搓，发出了“咕”的一声悠长的怪响，沉闷而刺耳。
奇怪的事发生了，通仔他们那失神的眼睛竟然明亮了许多，盛洁甚至还问她怎么坐在地上喃。看见他们清醒过来，盛有木大喜。不过马上他又失望了，因为地上的三个人转瞬即恢复了先前的迷离状态，让盛有木叫也叫不醒。盛有木略一思索，也就得出了个大概。
刚才木剑在木牌上一搓所发出的噪音，无意间打破了这里声场的平衡，干扰了引起幻觉的声源，让为其所困的三人解脱出来，可是那噪音一停，干扰源消失三人又重新被声音给俘虏了。一定是这样的，盛有木肯定了自己的猜想。当然这也不是主观臆断，除了运用了声场的科学知识外，还得益于盛有木以前曾看过的一本书，这时才体会了“开卷有益”真是一句金科玉言。
那书的名字好象叫什么作者与时代不详，多半为野史一类书籍，上面多记载奇人异事。在大学读书时，他在旧书摊上花了两元钱淘的。买它的动机已记不大清楚，可能是看它有些旧，以为是古籍，猜想可能会值些钱的。如获至宝地拿给看样子是精于此道的行家同学鉴定，一句定论：村野匹夫无聊之著，没一点价值，擦**都嫌它纸粗，您哪，看了就扔吧！盛有木当时在行家同学面前失了颜面，气得当时就想把它给扔了，可是又不服气，于是留下书来仔细的研究。等他细细地读完了此书，感叹行家就是行家，他那位同学说得一点也不错，里面除了一些在我们唯物主义者看来是打胡乱说的奇谈怪论外，真的没有再值得研究的东西了。
也许那书根本就不是写给一般人看的，现在的盛有木也许更应该看得懂一些。在这么危急的关头，盛有木的脑海里极为清晰地回想起书中所载的一件异事。
书曰：南方有山名净方，谷内生一石，横于道，貌甚陋，人皆恶之。石逆风而自鸣，民闻之则诳，十有数焉。以为神，惧之甚，无不避之而走，莫敢有近之者也。有圣人者，临石闻之而悟道，为解民患，执斧斫石，俄倾而归。谈笑如厮，人奇之。引民往，石不复鸣也，往来如常，道复通。人皆以为圣人斩石除妖，圣人笑曰：妖之何有，人自惧之。问其故，释之：石陋而生隙，曲折多腔，风鼓之而鸣。音奇玄，意弱者生诳。吾往视之，非为石之自鸣也，风使之然。乃拓隙扩腔，通其室，令风之洞穿也，果无复鸣之者也。它的大意是在南方的净方山中，有一个巨大的怪石横亘在人们必经的山道上，引起过往不便，人们都很讨厌它。在风吹过的时候，那怪石竟然会鸣叫，让听见的有都会疯颠发狂，胡言乱语。已有十多人受害了。人们都认为那是某种神奇的力量，更加的惧怕，从此都绕道而行，再也不敢靠近它了。有一位博学的智者听说了此事，亲自前往听它的鸣叫，终于研究出了它的发声原理。为了畅通山道，智者用斧砍砸怪石，不一会就回来了。人们见他谈笑自如没有受到一点影响，都很是奇怪。于是智者带领人们前去观看，怪石不再鸣叫了，人们来往再也不受影响，道路也得以畅通。人们都认为是智者斩杀了石头里面的妖怪，智者笑着... -->>
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