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最近，把诗人和诗当作杂文题材加于贬评的人越来越多。一说起诗人和诗，仿佛这些人与他们有仇似的，全然不顾同为文人的脸面和德行，不是大打出手搞的诗人头破血流、面目全非，就是破口大骂把诗人骂的一文不值。还有的竟还把诗人喻成流氓、妓女、痞子、蠢货。我不仅要问在这个诗歌不景气的年景里，诗人真的有那么可恶吗？诗人究竟犯了哪些人的忌讳、非得把他们骂成啥样才算完？
大概谁都不能否认，诗歌在中国文学史上有着特殊地位的事实。这不单是因为有了唐、宋时代的李白、杜甫、白居易等一大批天才诗人，更重要的是诗人和他们的诗歌作品，用一种简洁明快、想像丰富、隐喻含蓄、赋予韵味的文学语言，歌颂和反映了那个时代的真实生活和情感。因此在他们那个时代里，诗人、诗、生活三者达到了完美的统一；诗人因诗歌完美了时代，诗歌因时代完美了诗人。
我觉着以唐宋时代为代表的诗人，就文学创作而言精神是愉快的。之所以如此，是因为那个时代并没有赋予诗人更多的社会责任和精神负重；他们完全是在一种精神自由、思想开放、育歌于乐的环境状态下创作的。而他们创作的大多数作品，现实主义是占主体的，有深厚的生活基础和读者。即便许多诗篇展现着诗人的才华，也充满了浪漫主义的色彩，但多数也是和现实生活中人们的思想和情感贴的很近的，是能够让人读得懂易接受的。比如：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”我想此类诗句连一个没读过书不识字的人也听得懂易牢记。就是这样传世的佳作，假如是今天才有人刚刚将其咕咕诞生，定会有人骂诗人意境浅显、文字浅薄，质问这样的词句这还叫诗；说不定连红袖网站列表也上不了，即便发表了最多也只给个c类。所以，生活在那个时代的诗人肯定得到的多是赞誉，不会像现在这样常遭人斥骂。
我是学理科的，没有系统学习过中国或者世界文学发展史，不知道何时诗歌的发展承载起了人类精神和灵魂，成为了放置在文学殿堂金顶上的那颗璀璨的宝珠。古代诗人自不必说，就是在近代，郭沫若、鲁迅、艾青、丁玲等人除了有其他大量文学作品外，他们也都是冠以诗人的头衔来奠定其文学巨匠的。表面上看，许多人把诗歌奉上了文学艺术作品的顶点，把诗人奉为了文人中高高在上的圣人。但以此同时，诗歌作品也渐渐地远离了我们的现实生活。诗人更像坐在高高神坛上神主，离民众供奉的香火越来越远，生活必然越来越悲惨，以致走到今天遭人怨、遭人骂、遭人唾弃的境地。
即便如此，诗人（圣人）的光环依然让许多人向往。于是总有无数人以生活做积淀，以感情做梯凳，前赴后继、不屈不挠地向神坛上攀登。许多有才华的诗人为了让人相信神坛顶上这颗宝珠的高贵价值，于是把诗歌搞的象泰山顶上浮云、看得见摸不着，把自己的思维和想象搞的云罩雾驾，让人雾里探花。以致到现在，飘在云中的诗歌成了货架上价格昂贵的珠宝，问的人多买的人少；经营诗歌的诗人竟成了抱着珠宝讨饭吃的文学乞丐。难怪有人用什么流氓、妓女、痞子、蠢货来形容某些诗人了。不过在现实物欲横流的社会里，文人吃饭都不易，某些文人不管出于什么样动机和目的，用这样的污浊语言来责骂诗人，哪怕诗人真的成为了文学乞丐，总感觉此举不够文人应有的厚道。
最近，把诗人和诗当作杂文题材加于贬评的人越来越多。一说起诗人和诗，仿佛这些人与他们有仇似的，全然不顾同为文人的脸面和德行，不是大打出手搞的诗人头破血流、面目全非，就是破口大骂把诗人骂的一文不值。还有的竟还把诗人喻成流氓、妓女、痞子、蠢货。我不仅要问在这个诗歌不景气的年景里，诗人真的有那么可恶吗？诗人究竟犯了哪些人的忌讳、非得把他们骂成啥样才算完？
大概谁都不能否认，诗歌在中国文学史上有着特殊地位的事实。这不单是因为有了唐、宋时代的李白、杜甫、白居易等一大批天才诗人，更重要的是诗人和他们的诗歌作品，用一种简洁明快、想像丰富、隐喻含蓄、赋予韵味的文学语言，歌颂和反映了那个时代的真实生活和情感。因此在他们那个时代里，诗人、诗、生活三者达到了完美的统一；诗人因诗歌完美了时代，诗歌因时代完美了诗人。
我觉着以唐宋时代为代表的诗人，就文学创作而言精神是愉快的。之所以如此，是因为那个时代并没有赋予诗人更多的社会责任和精神负重；他们完全是在一种精神自由、思想开放、育歌于乐的环境状态下创作的。而他们创作的大多数作品，现实主义是占主体的，有深厚的生活基础和读者。即便许多诗篇展现着诗人的才华，也充满了浪漫主义的色彩，但多数也是和现实生活中人们的思想和情感贴的很近的，是能够让人读得懂易接受的。比如：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”我想此类诗句连一个没读过书不识字的人也听得懂易牢记。就是这样传世的佳作，假如是今天才有人刚刚将其咕咕诞生，定会有人骂诗人意境浅显、文字浅薄，质问这样的词句这还叫诗；说不定连红袖网站列表也上不了，即便发表了最多也只给个c类。所以，生活在那个时代的诗人肯定得到的多是赞誉，不会像现在这样常遭人斥骂。
我是学理科的，没有系统学习过中国或者世界文学发展史，不知道何时诗歌的发展承载起了人类精神和灵魂，成为了放置在文学殿堂金顶上的那颗璀璨的宝珠。古代诗人自不必说，就是在近代，郭沫若、鲁迅、艾青、丁玲等人除了有其他大量文学作品外，他们也都是冠以诗人的头衔来奠定其文学巨匠的。表面上看，许多人把诗歌奉上了文学艺术作品的顶点，把诗人奉为了文人中高高在上的圣人。但以此同时，诗歌作品也渐渐地远离了我们的现实生活。诗人更像坐在高高神坛上神主，离民众供奉的香火越来越远，生活必然越来越悲惨，以致走到今天遭人怨、遭人骂、遭人唾弃的境地。
即便如此，诗人（圣人）的光环依然让许多人向往。于是总有无数人以生活做积淀，以感情做梯凳，前赴后继、不屈不挠地向神坛上攀登。许多有才华的诗人为了让人相信神坛顶上这颗宝珠的高贵价值，于是把诗歌搞的象泰山顶上浮云、看得见摸不着，把自己的思维和想象搞的云罩雾驾，让人雾里探花。以致到现在，飘在云中的诗歌成了货架上价格昂贵的珠宝，问的人多买的人少；经营诗歌的诗人竟成了抱着珠宝讨饭吃的文学乞丐。难怪有人用什么流氓、妓女、痞子、蠢货来形容某些诗人了。不过在现实物欲横流的社会里，文人吃饭都不易，某些文人不管出于什么样动机和目的，用这样的污浊语言来责骂诗人，哪怕诗人真的成为了文学乞丐，总感觉此举不够文人应有的厚道。