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财，总是处心积虑的设下一个个堂皇的陷阱，而且还想着名利双收。我去过天津西青区的药王庙，里面的主角是孙思邈，历代名医如扁鹊、华佗、张仲景、徐之才等也有塑像，列在神班。关于孙思邈的起始说的颇为不堪，而关于他的走红却说的极富传奇，像是受了上天眷顾似的，很具眼下那些胡吹嗨嘞的神医的意味。不免让人以为他也像眼下一些选秀节目里那些浪得虚名的评委似的。李时珍在本草纲目里说孙思邈隐于太白山，隋，唐征拜皆不就，百余岁卒。－－在当时的社会里人过百岁，一世以悬壶济世为业，在坊间，已非凡品，但至关重要的恐怕是板凳坐得一世冷，淡泊名利才真正成就了神医，从而注定了备急千金要方、千金翼方在医界的地位。脚踏实地练就真知灼见才是王道，而投机取巧，心怀奸诈则是鬼道，对于心怀不轨的王林，张悟本，胡万林等辈来说眼前也许像是喜剧，其结局定是闹剧。
对于我们的这个社会，想要杜绝胡万林之类的‘神医’还须把中医之中的一些附会之词去掉，还中医，民众一个朴素，建立在唯物主义基础上的认识体系，例如让胡万林屡次跌跟头的芒硝在本草纲目就占了三个条目－－朴硝的解释是：气味，苦，寒，无毒。主治：百病，除寒邪气，逐六腑积聚，结固留癖。能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。等等。关于芒硝一条的解释是：气味辛，苦，大寒，无毒。主治；五脏积聚，久热胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经脉，利大小便及月水，破五淋，推陈至新。玄明粉：气味；辛，甘，冷，无毒。主治；心热烦躁，并五脏宿滞瘾结。明目，退膈上虚热，消肿毒。李时珍随之点明神农本草中说朴硝炼饵服用，轻身神仙，盖方士窜入之言。（朴硝是熬制成坨儿的，芒硝是结晶的，玄明粉是朴硝经煅烧之后，研磨成粉，前两种主要化学成分是硫酸钠，而玄明粉在煅烧过程中的可能有的化学改变，并没有被它们意识到）几百年之前的李时珍既意识到，泥古不化是要害死人的，而胡万林可能就是患了此病。－－更早的苏东坡对于中医里的一些唯心成分也曾有过尖刻的调侃。就是现在中医里面唯心的成分仍大量存在，上世纪七十年代的老总中医医案就分明写着地龙，祁蛇善走窜，桑枝引药上行，牛膝引药下行，穿山甲善破积痞－－好像我们吃下去的是一些不灭的忠诚灵魂，为捍卫我们的健康要在我们的躯体里展开战场似的。－－现今的许多衣着光鲜的养生专家还在言之凿凿的说，吃啥补啥，以形补形，我想人的生理机制不是脱坯打墙，吃进去的任何东西都要经过消化分解，吸收的只能是氨基酸，葡萄糖之类；也不同于两军阵前的倒戈投诚，所有的一切都要在骨子里，灵魂里化敌为我，有一个拆散重组，安须再分配的过程－－如果广大从业者不能摒弃糟粕，重新审视中医的理论体系，它的日渐式微，将不可避免，而广大的民众若还是对中医寄以神的期望，胡万林的出现也将不可避免。
生命作为人所有意义的载体，我们自然是倍加珍惜，但当我们面对无法逃避的生老病死，又该是多么的期望着神医。而当今社会好像已经容不下像孙思邈，叶天士那样超然于世俗之外，悬壶济世的神医，国家对于一些名医有国家特殊津贴，大概是想让他们没有养家糊口的顾虑，超然脱俗一些，全身心的做一个神医，而民众的感觉，他们是被供在象牙塔里的医生，全没有超然的气息－－现在的经济社会好像剪草机，无意中把所有人的道德水准控制在大致相当的水平，容不下万顷碧波之中有一颗伟岸的树。
一个人有了对名利的蔑视的心态，才有做神医的资本。浑身披挂金银饰品的鸟儿，恐怕无法飞翔。
财，总是处心积虑的设下一个个堂皇的陷阱，而且还想着名利双收。我去过天津西青区的药王庙，里面的主角是孙思邈，历代名医如扁鹊、华佗、张仲景、徐之才等也有塑像，列在神班。关于孙思邈的起始说的颇为不堪，而关于他的走红却说的极富传奇，像是受了上天眷顾似的，很具眼下那些胡吹嗨嘞的神医的意味。不免让人以为他也像眼下一些选秀节目里那些浪得虚名的评委似的。李时珍在本草纲目里说孙思邈隐于太白山，隋，唐征拜皆不就，百余岁卒。－－在当时的社会里人过百岁，一世以悬壶济世为业，在坊间，已非凡品，但至关重要的恐怕是板凳坐得一世冷，淡泊名利才真正成就了神医，从而注定了备急千金要方、千金翼方在医界的地位。脚踏实地练就真知灼见才是王道，而投机取巧，心怀奸诈则是鬼道，对于心怀不轨的王林，张悟本，胡万林等辈来说眼前也许像是喜剧，其结局定是闹剧。
对于我们的这个社会，想要杜绝胡万林之类的‘神医’还须把中医之中的一些附会之词去掉，还中医，民众一个朴素，建立在唯物主义基础上的认识体系，例如让胡万林屡次跌跟头的芒硝在本草纲目就占了三个条目－－朴硝的解释是：气味，苦，寒，无毒。主治：百病，除寒邪气，逐六腑积聚，结固留癖。能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。等等。关于芒硝一条的解释是：气味辛，苦，大寒，无毒。主治；五脏积聚，久热胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经脉，利大小便及月水，破五淋，推陈至新。玄明粉：气味；辛，甘，冷，无毒。主治；心热烦躁，并五脏宿滞瘾结。明目，退膈上虚热，消肿毒。李时珍随之点明神农本草中说朴硝炼饵服用，轻身神仙，盖方士窜入之言。（朴硝是熬制成坨儿的，芒硝是结晶的，玄明粉是朴硝经煅烧之后，研磨成粉，前两种主要化学成分是硫酸钠，而玄明粉在煅烧过程中的可能有的化学改变，并没有被它们意识到）几百年之前的李时珍既意识到，泥古不化是要害死人的，而胡万林可能就是患了此病。－－更早的苏东坡对于中医里的一些唯心成分也曾有过尖刻的调侃。就是现在中医里面唯心的成分仍大量存在，上世纪七十年代的老总中医医案就分明写着地龙，祁蛇善走窜，桑枝引药上行，牛膝引药下行，穿山甲善破积痞－－好像我们吃下去的是一些不灭的忠诚灵魂，为捍卫我们的健康要在我们的躯体里展开战场似的。－－现今的许多衣着光鲜的养生专家还在言之凿凿的说，吃啥补啥，以形补形，我想人的生理机制不是脱坯打墙，吃进去的任何东西都要经过消化分解，吸收的只能是氨基酸，葡萄糖之类；也不同于两军阵前的倒戈投诚，所有的一切都要在骨子里，灵魂里化敌为我，有一个拆散重组，安须再分配的过程－－如果广大从业者不能摒弃糟粕，重新审视中医的理论体系，它的日渐式微，将不可避免，而广大的民众若还是对中医寄以神的期望，胡万林的出现也将不可避免。
生命作为人所有意义的载体，我们自然是倍加珍惜，但当我们面对无法逃避的生老病死，又该是多么的期望着神医。而当今社会好像已经容不下像孙思邈，叶天士那样超然于世俗之外，悬壶济世的神医，国家对于一些名医有国家特殊津贴，大概是想让他们没有养家糊口的顾虑，超然脱俗一些，全身心的做一个神医，而民众的感觉，他们是被供在象牙塔里的医生，全没有超然的气息－－现在的经济社会好像剪草机，无意中把所有人的道德水准控制在大致相当的水平，容不下万顷碧波之中有一颗伟岸的树。
一个人有了对名利的蔑视的心态，才有做神医的资本。浑身披挂金银饰品的鸟儿，恐怕无法飞翔。