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由于历史上几次大规模移民，大量外来人员定居邵武，带来了外来舞蹈，加上当地遗留下的古越舞蹈，在邵武形成了多姿多彩的民间舞蹈。在历代民间艺人的传承和不断发展下，为邵武留下精湛灿烂的艺术瑰宝，邵武民间舞蹈内容丰富，地域性强，独具特色，各种舞蹈，如一朵朵绚丽的奇葩香飘久远。
古朴的傩舞。傩舞是古人在岁末迎神以驱逐疫鬼，祛除邪气的仪式。宋朝之后，傩舞开始演变成迎神赛会中嬉神和人们自娱的文艺活动了。邵武南部傩舞有跳弥勒、跳番僧、跳八马、跳大小幡僧四种形式。以上几个节目的共有的表演形态是戴面俱（当地人称面壳），或直接染面（画脸谱）；表演者又是伴奏者（击鼓）；舞队行走方位似与走太极图有关。
跳弥勒。角色：弥勒公一个，弥勒婆一个；面具：弥勒公头套纸质筒状胖和尚面具，弥勒婆涂脂抹粉，头簪珠花，有时耳垂还挂红辣椒；服装：跳弥勒的人是被强迫所为，化装亦是任凭捉弄。一般弥勒公着和尚服装，胸腹覆一竹土箕以饰大肚，弥勒婆则扮花花绿绿妖冶状。如一时找不到合适表演人选，又有剧团在当地演出，经协商也可由剧团代替。道具：弥勒公手拿尘拂或破葵扇；弥勒婆持大方巾。一般在正月十六表演，如遇大难大疫，也可临时决定表演。在众人簇拥下，于街头巷尾宽敞处表演。众人持松明火把照明。弥勒公挥动扇子或尘拂随意做一些戏弄弥勒婆的动作。跳弥勒一般没有伴奏，偶尔有人打锣伴奏，有时游行队伍会喊些顺口溜助兴。如“猪屎鸟儿勒又勒，窖窟里头跳弥勒。”窖窟即茅厕。如由剧团替代，则会使用戏曲锣鼓伴奏。
跳番僧。角色为开路神、弥勒、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧六人；面具为桐木雕半片状面具，脑后缀一块红布。开路神为红脸，火焰状眉毛及獠牙。弥勒为白脸笑容可掬状。唐僧师徒如戏剧脸谱造型。服饰：各个角色均着白色汉装上衣，袖口用银镯箍紧。下身穿红色别腰裤，裤脚用红线捆扎。脚穿草鞋，腰束青布带，弥勒要束特制腰带，装成大腹便便状。道具为开路神双手各持一锏，弥勒左手持一木鱼，右手持击槌。唐僧师徒各挑一鼓担。鼓担的前系扁鼓，后头为一三角塔架，上搭一叠成长条形的毛毯或床单。毯上钉一本经书或贴一书有“经”字的方纸。舞者左肩挑鼓担，左手握一细长木棍击鼓。于农历六月初二表演，在迎神赛会队伍中部，每至村头村尾择一宽敞处，由开路神清理场地后跳一遍。表演时开路神与弥勒领舞，用道击节，后踢跳转身贯穿始终。开路神直立跳跃，弥勒时不时蹲下敲木鱼，以显其矮胖。这两个角色按太极曲线换位置。唐僧师徒则站在四角击鼓伴奏，并不时改换站位。
跳八马。角色为开路神二、弥勒二、绿脸二、紫红脸二。开路神弥勒带如跳番僧的面具，绿脸和紫红脸带类似开路神面貌狰狞的面具，但无獠牙。颜色分绿色和紫红色。服装与跳番僧相同。道具为开路打一面小锣；弥勒击锏棍似跳番僧的开路神；其余的各在胸前挂一小扁鼓，双手各执一小木棍击鼓。表演时间与场合均与跳番僧相同。表演时，八个角色各敲锣打鼓按太极方位与曲线行进，舞步是一种特有的“编辫脚”及后跨步转身交换位置。所谓“编辫脚”即行进时左脚抬向右脚前，然后右脚又抬向左脚前，如编发辫一样扭摆前进，亦类似猫步。
跳大小幡僧。大幡僧为成年人组，小幡僧为少年组。大幡僧戴面具，六人，按舞队中排列次序，分别为弥勒、一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓。小幡僧六人或八人，染面，分别画张飞、包公、关公等戏剧脸谱。面具用油布翻模... -->>
由于历史上几次大规模移民，大量外来人员定居邵武，带来了外来舞蹈，加上当地遗留下的古越舞蹈，在邵武形成了多姿多彩的民间舞蹈。在历代民间艺人的传承和不断发展下，为邵武留下精湛灿烂的艺术瑰宝，邵武民间舞蹈内容丰富，地域性强，独具特色，各种舞蹈，如一朵朵绚丽的奇葩香飘久远。
古朴的傩舞。傩舞是古人在岁末迎神以驱逐疫鬼，祛除邪气的仪式。宋朝之后，傩舞开始演变成迎神赛会中嬉神和人们自娱的文艺活动了。邵武南部傩舞有跳弥勒、跳番僧、跳八马、跳大小幡僧四种形式。以上几个节目的共有的表演形态是戴面俱（当地人称面壳），或直接染面（画脸谱）；表演者又是伴奏者（击鼓）；舞队行走方位似与走太极图有关。
跳弥勒。角色：弥勒公一个，弥勒婆一个；面具：弥勒公头套纸质筒状胖和尚面具，弥勒婆涂脂抹粉，头簪珠花，有时耳垂还挂红辣椒；服装：跳弥勒的人是被强迫所为，化装亦是任凭捉弄。一般弥勒公着和尚服装，胸腹覆一竹土箕以饰大肚，弥勒婆则扮花花绿绿妖冶状。如一时找不到合适表演人选，又有剧团在当地演出，经协商也可由剧团代替。道具：弥勒公手拿尘拂或破葵扇；弥勒婆持大方巾。一般在正月十六表演，如遇大难大疫，也可临时决定表演。在众人簇拥下，于街头巷尾宽敞处表演。众人持松明火把照明。弥勒公挥动扇子或尘拂随意做一些戏弄弥勒婆的动作。跳弥勒一般没有伴奏，偶尔有人打锣伴奏，有时游行队伍会喊些顺口溜助兴。如“猪屎鸟儿勒又勒，窖窟里头跳弥勒。”窖窟即茅厕。如由剧团替代，则会使用戏曲锣鼓伴奏。
跳番僧。角色为开路神、弥勒、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧六人；面具为桐木雕半片状面具，脑后缀一块红布。开路神为红脸，火焰状眉毛及獠牙。弥勒为白脸笑容可掬状。唐僧师徒如戏剧脸谱造型。服饰：各个角色均着白色汉装上衣，袖口用银镯箍紧。下身穿红色别腰裤，裤脚用红线捆扎。脚穿草鞋，腰束青布带，弥勒要束特制腰带，装成大腹便便状。道具为开路神双手各持一锏，弥勒左手持一木鱼，右手持击槌。唐僧师徒各挑一鼓担。鼓担的前系扁鼓，后头为一三角塔架，上搭一叠成长条形的毛毯或床单。毯上钉一本经书或贴一书有“经”字的方纸。舞者左肩挑鼓担，左手握一细长木棍击鼓。于农历六月初二表演，在迎神赛会队伍中部，每至村头村尾择一宽敞处，由开路神清理场地后跳一遍。表演时开路神与弥勒领舞，用道击节，后踢跳转身贯穿始终。开路神直立跳跃，弥勒时不时蹲下敲木鱼，以显其矮胖。这两个角色按太极曲线换位置。唐僧师徒则站在四角击鼓伴奏，并不时改换站位。
跳八马。角色为开路神二、弥勒二、绿脸二、紫红脸二。开路神弥勒带如跳番僧的面具，绿脸和紫红脸带类似开路神面貌狰狞的面具，但无獠牙。颜色分绿色和紫红色。服装与跳番僧相同。道具为开路打一面小锣；弥勒击锏棍似跳番僧的开路神；其余的各在胸前挂一小扁鼓，双手各执一小木棍击鼓。表演时间与场合均与跳番僧相同。表演时，八个角色各敲锣打鼓按太极方位与曲线行进，舞步是一种特有的“编辫脚”及后跨步转身交换位置。所谓“编辫脚”即行进时左脚抬向右脚前，然后右脚又抬向左脚前，如编发辫一样扭摆前进，亦类似猫步。
跳大小幡僧。大幡僧为成年人组，小幡僧为少年组。大幡僧戴面具，六人，按舞队中排列次序，分别为弥勒、一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓。小幡僧六人或八人，染面，分别画张飞、包公、关公等戏剧脸谱。面具用油布翻模... -->>
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