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bsp; 然而就是这么一位好官、知者，在史册上却是寂寥的。堂堂二十四史之一的宋史，对宋慈未著半字。清陆心源编撰宋史翼补续了宋史，才把宋慈列入“人物志”清纪晓岚修纂四库全书摘要介绍洗冤集录，却对“宋慈始末未详。”明嘉靖建阳县志，仅存6个字。清道光建阳县志，只有百余字。上世纪八十年代末中国大学历史系的中国通史，九十年代末北大出版的中华文化之光，也没有宋慈名录。今人对宋慈的了解主要通过两篇文章，一个是宋慈好友、“爱国词派”代表词人之一刘克庄为其写的墓志铭宋经略墓志铭，再一个就是清代陆心源编写的宋史翼中的循吏传。宋慈奔丧回家守孝，结识了时任建阳县令的刘克庄。两人皆怀忧国患民之心，常抒慷慨激扬之情，结下深厚的情谊。刘克庄尊宋为兄，对宋的为人、才学、见识都十分佩服。三十余年后，也是宋慈去世十年之后，刘克庄惊闻宋慈逝世的消息，并为宋慈撰写了宋经略墓志铭。原文是：“余（刘克庄）为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱曰宋公惠父。时江右峒寇张甚，出奉辟书，慷慨就道，余置酒赋词祖饯，期之以辛公动安，王公宣子之事，公果以才业奋历中外，当事任，立勋绩，名为世卿者垂二十载，声望与辛（弃疾）、王二公相颉颃焉。再调信十簿，帅郑公性之罗致之幕，多所裨益，秩满，南安境内三峒首祸臬司叶宰惩前招安，决意剿除，创节制司，准遣阙辟公。”刘克庄写的墓志铭对宋慈的人品、官品及功绩作了恰如其分的概括和评价。
宋慈的声望与贡献为什么那么不相称？现在有两种说法：一种是宋慈从事的是“贱役”宋朝以前，我国各地衙门就有“仵作”或叫‘行人’。他们替检验官员充当帮手，抬尸体，涂药酒，报伤痕，接触的是常人避之不及的腐肉、血液、斑迹，一向被统治阶级蔑为贱役。宋慈处于宋明理学备受推崇的时代，检验职业的黯淡就似乎顺理成章了。”另一种说法认为第一种的解释有误。因为一是宋慈官位不可谓不重。宋慈很长一段时期从事“提刑官”职务，依宋代制度，提点刑狱司为路级监司，（相当于今天的省）司法机构。“提点”者，主管也。宋代“提刑官”的职能，除了监察地方官吏之外，主要是督察、审核所辖州县官府审理、上报的案件，并负责审问州县官府的囚犯，还审理疑难案件，平反冤狱，并对地方官吏渎职行为进行弹劾，宋朝律定，州县的死刑犯一般都要经过“提刑官”的核准，提刑司成为地方诉讼案件的最高审理机构。“提点刑狱”是直接对中央负责的重要官职。二是宋慈也并未受到蔑视，他的洗冤集录书成后，非常轰动，宋理宗看过此书以后，击节赞叹，下令全国颁行，办理刑案的官吏人手一册。宋慈病逝时，皇帝御书墓碑“慈字惠父宋公之墓”表彰他为“中外分忧之臣”三是宋慈官任“提点刑狱”是朝庭命官“仵作”不能与其相提并论。真正的原因应从修宋史的过程中找。宋史全书四百九十六卷，篇幅为二十五史之冠，但其成书时间仅两年零七个月，且修于元朝濒临崩溃的之际，即草率成书，又出于众手，显得结构比较混乱，存有不少谬误，所以遗漏缺失，当然难免。纵观宋史，北宋详而南宋略，循吏传里，南宋竟无一人。按古代修史惯例，宋慈当列在此项。如清代陆心源编写的宋史翼中就把宋慈放在循吏传中。所以国学大师章太炎史学略说说：“元修宋史，繁简失当，卷数之多，几及五百，一人二传，往往而有。自明以来，屡议改修。”四库提要也说“宋史诸传多不足凭”自有一定道理的。两种观点谁对谁错现在还没有一个定论，然而时至科学昌明的今天，宋慈已被人们全面了解，他的功绩已深深扎根于世人的心田。他的名字千古流芳。
宋慈墓也是寂寥的。他死后落叶归根，一座并不宏伟的墓坐落在凤山岭上，山风为他歌吟，野草为他作伴。几百个青黄交替，时光的双手触摸到了1950年代，崇敬的目光开始眷顾凤山岭。1955年，建阳县文化卫生部门经两次普查，在崇雒乡昌茂坊风山岭上的几十座荒冢中，找到宋慈的“朝天墓”——闽北民间的一种普通墓地。从断碑中，文物工作者确认为宋理宗御书。1957年，省政府拨专款修缮宋慈墓，1961年公布为首批省级文物保护单位。宋慈墓最后一次维修，就是现在看到的样子，占地面积扩大到1000多平方米。寂寞了数百年的宋慈再一次受到世人认可和颂扬。
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。他于淳佑九年（公元1249年）三月七日，卒于广州，终年六十四岁。宋慈真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”
站在宋慈墓前，我遥望苍穹，我分明看到在群星璀璨的天幕上，他也是一颗闪耀的星，世界之人都看到了他的光亮。
黄沙淘尽现真金，英名千古方英雄
bsp; 然而就是这么一位好官、知者，在史册上却是寂寥的。堂堂二十四史之一的宋史，对宋慈未著半字。清陆心源编撰宋史翼补续了宋史，才把宋慈列入“人物志”清纪晓岚修纂四库全书摘要介绍洗冤集录，却对“宋慈始末未详。”明嘉靖建阳县志，仅存6个字。清道光建阳县志，只有百余字。上世纪八十年代末中国大学历史系的中国通史，九十年代末北大出版的中华文化之光，也没有宋慈名录。今人对宋慈的了解主要通过两篇文章，一个是宋慈好友、“爱国词派”代表词人之一刘克庄为其写的墓志铭宋经略墓志铭，再一个就是清代陆心源编写的宋史翼中的循吏传。宋慈奔丧回家守孝，结识了时任建阳县令的刘克庄。两人皆怀忧国患民之心，常抒慷慨激扬之情，结下深厚的情谊。刘克庄尊宋为兄，对宋的为人、才学、见识都十分佩服。三十余年后，也是宋慈去世十年之后，刘克庄惊闻宋慈逝世的消息，并为宋慈撰写了宋经略墓志铭。原文是：“余（刘克庄）为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱曰宋公惠父。时江右峒寇张甚，出奉辟书，慷慨就道，余置酒赋词祖饯，期之以辛公动安，王公宣子之事，公果以才业奋历中外，当事任，立勋绩，名为世卿者垂二十载，声望与辛（弃疾）、王二公相颉颃焉。再调信十簿，帅郑公性之罗致之幕，多所裨益，秩满，南安境内三峒首祸臬司叶宰惩前招安，决意剿除，创节制司，准遣阙辟公。”刘克庄写的墓志铭对宋慈的人品、官品及功绩作了恰如其分的概括和评价。
宋慈的声望与贡献为什么那么不相称？现在有两种说法：一种是宋慈从事的是“贱役”宋朝以前，我国各地衙门就有“仵作”或叫‘行人’。他们替检验官员充当帮手，抬尸体，涂药酒，报伤痕，接触的是常人避之不及的腐肉、血液、斑迹，一向被统治阶级蔑为贱役。宋慈处于宋明理学备受推崇的时代，检验职业的黯淡就似乎顺理成章了。”另一种说法认为第一种的解释有误。因为一是宋慈官位不可谓不重。宋慈很长一段时期从事“提刑官”职务，依宋代制度，提点刑狱司为路级监司，（相当于今天的省）司法机构。“提点”者，主管也。宋代“提刑官”的职能，除了监察地方官吏之外，主要是督察、审核所辖州县官府审理、上报的案件，并负责审问州县官府的囚犯，还审理疑难案件，平反冤狱，并对地方官吏渎职行为进行弹劾，宋朝律定，州县的死刑犯一般都要经过“提刑官”的核准，提刑司成为地方诉讼案件的最高审理机构。“提点刑狱”是直接对中央负责的重要官职。二是宋慈也并未受到蔑视，他的洗冤集录书成后，非常轰动，宋理宗看过此书以后，击节赞叹，下令全国颁行，办理刑案的官吏人手一册。宋慈病逝时，皇帝御书墓碑“慈字惠父宋公之墓”表彰他为“中外分忧之臣”三是宋慈官任“提点刑狱”是朝庭命官“仵作”不能与其相提并论。真正的原因应从修宋史的过程中找。宋史全书四百九十六卷，篇幅为二十五史之冠，但其成书时间仅两年零七个月，且修于元朝濒临崩溃的之际，即草率成书，又出于众手，显得结构比较混乱，存有不少谬误，所以遗漏缺失，当然难免。纵观宋史，北宋详而南宋略，循吏传里，南宋竟无一人。按古代修史惯例，宋慈当列在此项。如清代陆心源编写的宋史翼中就把宋慈放在循吏传中。所以国学大师章太炎史学略说说：“元修宋史，繁简失当，卷数之多，几及五百，一人二传，往往而有。自明以来，屡议改修。”四库提要也说“宋史诸传多不足凭”自有一定道理的。两种观点谁对谁错现在还没有一个定论，然而时至科学昌明的今天，宋慈已被人们全面了解，他的功绩已深深扎根于世人的心田。他的名字千古流芳。
宋慈墓也是寂寥的。他死后落叶归根，一座并不宏伟的墓坐落在凤山岭上，山风为他歌吟，野草为他作伴。几百个青黄交替，时光的双手触摸到了1950年代，崇敬的目光开始眷顾凤山岭。1955年，建阳县文化卫生部门经两次普查，在崇雒乡昌茂坊风山岭上的几十座荒冢中，找到宋慈的“朝天墓”——闽北民间的一种普通墓地。从断碑中，文物工作者确认为宋理宗御书。1957年，省政府拨专款修缮宋慈墓，1961年公布为首批省级文物保护单位。宋慈墓最后一次维修，就是现在看到的样子，占地面积扩大到1000多平方米。寂寞了数百年的宋慈再一次受到世人认可和颂扬。
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。他于淳佑九年（公元1249年）三月七日，卒于广州，终年六十四岁。宋慈真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”
站在宋慈墓前，我遥望苍穹，我分明看到在群星璀璨的天幕上，他也是一颗闪耀的星，世界之人都看到了他的光亮。
黄沙淘尽现真金，英名千古方英雄