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于“你要相信”。
因为叶枫相信，所以他的心决定了守护所有人。
其实叶枫的确可以像你们说的那样去做，之后用自己没权利剥夺小水獭知道真相的权利，来安慰自己。但是我请你，在告诉对方之前，先看看对方有没有接受真相的承受力。小水獭还只是一个什么都不懂的幼崽，也就是小孩子。我实在是想知道，你是怀着什么样的心思，说出“即便这么小的孩子，也应该知道父亲死亡的真相”这句话的？
你小的时候缺爱是吗？
。。。。。。。。。。。
其实叶枫做的事情，举个例子就很容易理解了。
一艘船底朝上翻了过来，所有人被困在船里。岸上立刻来了救援人员和出事的家属。按照国际惯例，把72小时作为生命的标准线。也就是救援的“72小时黄金时间”。因为72小时是人在没有食物和水的情况下，公认的极限时间。如果3天之内，岸上的家属一定都是满怀着亲人能活着的希望。但是超过了三天，那份希望就会渺茫。如果是10天之后呢？也就不会再抱什么希望了。
或许你会问这有区别吗？
当然有。72小时内如果救援人员就出来的是一个死人，那么你作为家属一定会哭得痛不欲生，一定会想他本该是活着的，是谁的错让本该活着的人死掉的，你一定要去追究那个“杀人凶手”的责任！
但是如果是10天后再救出来的是个死人，你或许会哭，但是其实你心里已经知道没有可能了，已经接受了事实，你也就不会痛不欲生。那时候，即便你想去追究责任，也追究不了，因为已经过了72小时了。
简单的说“黄金72小时”说的漂亮好听，其实就是一个免责标准罢了！
叶枫其实也就是想让小水獭成为那个“10天之后的家属”罢了。因为此刻的现实是小水獭已经失去了父亲，只是小水獭不知道罢了。
。。。。。。。。。
既然说到“黄金救援72小时”，我们就好好聊聊。
你不要以为这个“黄金救援72小时”是多么好的词，其实这个是展现出人性丑恶一面的“词汇”。
不明白吗？
依旧拿那个船翻掉举例。一般来说，救援专家会说，只有确定没有生命迹象，才可以把船翻过来。按照国际惯例，把72小时作为生命的标准线，在此之前要千方百计确定有无生命；如果72小时到了，确定没有生命，再把船翻过来，这是对生命的尊重。
这个完全他妈逼的放屁。
翻船了，肯定要第一时间把船正过来，这样才能第一时间救到人，那样才是最好的救援方式，虽然这个措施十分冒险，过程中很可能会死人，但是这样却可以保证至少能救出八成左右的人。而且有的地方因为管道等原因，必须把船正过来才能有救援路线。
但是现实情况，很多时候救援的领导非要等到所谓的黄金72小时过了，才去采取上述把船正过来的措施，而最终结果，往往是人都死光了。
这样的例子，在现实生活中比比皆是。
那么你一定会问，这他妈不是脑残吗？
是啊！是挺脑残的，但是那样做，就没有责任了啊。
如果第一时间救人，虽然能救下八成的人，但是死去的两成的人的家属一定会去追究责任，你觉得会去追究谁的责任？那自然是下达了第一时间救人的领导的责任。
简单的说，那八成的人能不能活，就看那个现场的领导是否看中自己的乌纱帽，有没有那个魄力，拿自己的乌纱帽去冒险换那八成的人的命。还是保险起见，过了72小时，死任何人都没有责任，也就是说死任何人都不会丢乌纱帽。
现实已经告诉了我们的答案。
如果你天真的说，如果没有“黄金72小时”不就行了？
那么我告诉你，之所以会有“黄金72小时”这个免责标准，就是因为人心人性本恶的结果。这么说吧，如果没有“黄金72小时”这个免责标准，那么就不会有任何人来救沉船的人了。
好心人去扶倒地老人，就是因为没有免责标准，因为人心人性的恶，所以才会出现法院支持倒地老人的讹诈。“不是你撞的，你扶什么”的恶劣影响，至今犹在！
如果你说，我非要取消“黄金72小时”，大不了分片区管理，沉船了不去救就是片区领导的责任。那么我会告诉你，从你取消“黄金72小时”这个免责标准的那一天起，你将不会再听到任何有关河里翻船的事故，河里再也不会有任何翻船事故。
你，听得懂我的意思吗？
之前我们说过：“人心人性本恶，自私且趋利避害”。上述的例子讲的是“避害”，下面我们来讲讲“趋利”的事情。
有一个小故事，
春秋时期鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到鲁国的国库中报销赎金。
有一次，孔子的学生子贡，又名端木赐，在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“子贡呀，你采取的不是好办法。圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。从今以后，鲁国富贵的人少，但贫穷的人多，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
而子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”
这个讲的就是人心人性中的“趋利”。
我之前讲了无数次，你要想做成一件事情，要想一件事情取得好的结果，都必须遵循人心人性，所有违反人心人性的事情，要么不可能持久，要么烂尾太监。
或许你会问“还有自私呢？”
你不觉得，不管是趋利的部分，还是避害的部分，处处都体现了人的自私吗？
别小瞧了人心人性，法律有时候都要向人心人性去低头。
你知道，那么可恶的强奸犯为什么不能判死刑？如果强奸犯会判死刑，那么强奸犯犯事当时就会想，反正我要死了，我也不会让你好过！那么，最终的结果就是，不会有任何活着的受害者了。
法律在处罚施暴者的同时，更要保护受到侵害的人。有时候法律甚至会为了后者，而对前者不去设定重罚，这个是法律对于人心人性的让步和屈服。这个时候你还觉得人心人性可以被小瞧吗？！虽然这个是反面意义上的就是了。
这就是魔幻的现实，这就是操蛋的人类，
而这样的人类，值得理所当然的去守护吗？
但是还是那话，叶枫相信希望，相信未来可以改变，所以他的心无视了逻辑，无视了合理性，选择守护所有人。
这样的叶枫，难道不是真正的愚者吗？！
于“你要相信”。
因为叶枫相信，所以他的心决定了守护所有人。
其实叶枫的确可以像你们说的那样去做，之后用自己没权利剥夺小水獭知道真相的权利，来安慰自己。但是我请你，在告诉对方之前，先看看对方有没有接受真相的承受力。小水獭还只是一个什么都不懂的幼崽，也就是小孩子。我实在是想知道，你是怀着什么样的心思，说出“即便这么小的孩子，也应该知道父亲死亡的真相”这句话的？
你小的时候缺爱是吗？
。。。。。。。。。。。
其实叶枫做的事情，举个例子就很容易理解了。
一艘船底朝上翻了过来，所有人被困在船里。岸上立刻来了救援人员和出事的家属。按照国际惯例，把72小时作为生命的标准线。也就是救援的“72小时黄金时间”。因为72小时是人在没有食物和水的情况下，公认的极限时间。如果3天之内，岸上的家属一定都是满怀着亲人能活着的希望。但是超过了三天，那份希望就会渺茫。如果是10天之后呢？也就不会再抱什么希望了。
或许你会问这有区别吗？
当然有。72小时内如果救援人员就出来的是一个死人，那么你作为家属一定会哭得痛不欲生，一定会想他本该是活着的，是谁的错让本该活着的人死掉的，你一定要去追究那个“杀人凶手”的责任！
但是如果是10天后再救出来的是个死人，你或许会哭，但是其实你心里已经知道没有可能了，已经接受了事实，你也就不会痛不欲生。那时候，即便你想去追究责任，也追究不了，因为已经过了72小时了。
简单的说“黄金72小时”说的漂亮好听，其实就是一个免责标准罢了！
叶枫其实也就是想让小水獭成为那个“10天之后的家属”罢了。因为此刻的现实是小水獭已经失去了父亲，只是小水獭不知道罢了。
。。。。。。。。。
既然说到“黄金救援72小时”，我们就好好聊聊。
你不要以为这个“黄金救援72小时”是多么好的词，其实这个是展现出人性丑恶一面的“词汇”。
不明白吗？
依旧拿那个船翻掉举例。一般来说，救援专家会说，只有确定没有生命迹象，才可以把船翻过来。按照国际惯例，把72小时作为生命的标准线，在此之前要千方百计确定有无生命；如果72小时到了，确定没有生命，再把船翻过来，这是对生命的尊重。
这个完全他妈逼的放屁。
翻船了，肯定要第一时间把船正过来，这样才能第一时间救到人，那样才是最好的救援方式，虽然这个措施十分冒险，过程中很可能会死人，但是这样却可以保证至少能救出八成左右的人。而且有的地方因为管道等原因，必须把船正过来才能有救援路线。
但是现实情况，很多时候救援的领导非要等到所谓的黄金72小时过了，才去采取上述把船正过来的措施，而最终结果，往往是人都死光了。
这样的例子，在现实生活中比比皆是。
那么你一定会问，这他妈不是脑残吗？
是啊！是挺脑残的，但是那样做，就没有责任了啊。
如果第一时间救人，虽然能救下八成的人，但是死去的两成的人的家属一定会去追究责任，你觉得会去追究谁的责任？那自然是下达了第一时间救人的领导的责任。
简单的说，那八成的人能不能活，就看那个现场的领导是否看中自己的乌纱帽，有没有那个魄力，拿自己的乌纱帽去冒险换那八成的人的命。还是保险起见，过了72小时，死任何人都没有责任，也就是说死任何人都不会丢乌纱帽。
现实已经告诉了我们的答案。
如果你天真的说，如果没有“黄金72小时”不就行了？
那么我告诉你，之所以会有“黄金72小时”这个免责标准，就是因为人心人性本恶的结果。这么说吧，如果没有“黄金72小时”这个免责标准，那么就不会有任何人来救沉船的人了。
好心人去扶倒地老人，就是因为没有免责标准，因为人心人性的恶，所以才会出现法院支持倒地老人的讹诈。“不是你撞的，你扶什么”的恶劣影响，至今犹在！
如果你说，我非要取消“黄金72小时”，大不了分片区管理，沉船了不去救就是片区领导的责任。那么我会告诉你，从你取消“黄金72小时”这个免责标准的那一天起，你将不会再听到任何有关河里翻船的事故，河里再也不会有任何翻船事故。
你，听得懂我的意思吗？
之前我们说过：“人心人性本恶，自私且趋利避害”。上述的例子讲的是“避害”，下面我们来讲讲“趋利”的事情。
有一个小故事，
春秋时期鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到鲁国的国库中报销赎金。
有一次，孔子的学生子贡，又名端木赐，在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“子贡呀，你采取的不是好办法。圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。从今以后，鲁国富贵的人少，但贫穷的人多，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
而子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”
这个讲的就是人心人性中的“趋利”。
我之前讲了无数次，你要想做成一件事情，要想一件事情取得好的结果，都必须遵循人心人性，所有违反人心人性的事情，要么不可能持久，要么烂尾太监。
或许你会问“还有自私呢？”
你不觉得，不管是趋利的部分，还是避害的部分，处处都体现了人的自私吗？
别小瞧了人心人性，法律有时候都要向人心人性去低头。
你知道，那么可恶的强奸犯为什么不能判死刑？如果强奸犯会判死刑，那么强奸犯犯事当时就会想，反正我要死了，我也不会让你好过！那么，最终的结果就是，不会有任何活着的受害者了。
法律在处罚施暴者的同时，更要保护受到侵害的人。有时候法律甚至会为了后者，而对前者不去设定重罚，这个是法律对于人心人性的让步和屈服。这个时候你还觉得人心人性可以被小瞧吗？！虽然这个是反面意义上的就是了。
这就是魔幻的现实，这就是操蛋的人类，
而这样的人类，值得理所当然的去守护吗？
但是还是那话，叶枫相信希望，相信未来可以改变，所以他的心无视了逻辑，无视了合理性，选择守护所有人。
这样的叶枫，难道不是真正的愚者吗？！