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有句格言：欲如水，不遏则滔天。
私欲人人有之，只是多与少的区别而已。所谓“君子爱财，取之有道”这“道”的学问值得人们研究一辈子的。人的欲望多多，获取欲望的“道”也多多，正道取之，可谓“人间正道是沧桑”邪道取之，可谓“多行不义必自毙”古往今来，人们总是回避不了这个法则。
人有天生的奴役性，自律意识先天不足。情欲、色欲、财欲、权欲各种欲望都属于人故有的天性，毕竟人是要往高处走的，但是，不同的人对“高”的标准是不同的。价值取向不同，人生的走向也就自然不同，高尚的人追求的是奉献，虽然失去了很多属于自己的东西，却得到了社会的赞誉；低级的人追求的是索取，往往是欲海无边，越陷越深。站在阳光下的人是很难看见自己身后的影子的，也许在不知不觉中，这个影子就变得越来越黑，越来越大了。膨胀了的私欲是很难加以遏制的，可以全然不顾法律、制度、纪律、公德、道德的约束。
秋胡戏妻里有句“财上分明大丈夫”的话，把财欲观作为衡量真正男人的标准；佛说四十二章经里也有句“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之饴，甜不足一食之美，然有截舌之患也”的话，告戒人们不要贪财好色而不顾性命。可悲的是，道理都懂，却明知山有虎，偏向虎山行，死到临头方知悔，晚矣。
不同时期人们的价值观是不同的。战争年代，共产党人讲求的是“为人民求解放，甘愿抛头颅”；解放后的前三十年，人民公仆讲求的是“一身正气，两袖清风”；如今的公仆们能做到“两袖清风，一肚子酒精”也就算是好干部了。贪官太多，清官太少，贪大贪小之别而已。
建设法制国家，我们的法律法规、纪律、道德在不断完善，这些不过是同一事物的外因而已，重要的是人自身如何遏制私欲，自觉封闭好欲望的潘多拉之盒。每当看见贪官们的忏悔录的时候，总是感慨万千，早知今日何必当初？
人的一生，是赤裸裸地来又赤裸裸地去，各种欲望是带不进坟墓的。再恶之人行将朽木的时候其言也善，又何必争，何必抢呢？人不可太放荡，不可太自私，不可不自律。还是多为别人着想点好。
有句格言：欲如水，不遏则滔天。
私欲人人有之，只是多与少的区别而已。所谓“君子爱财，取之有道”这“道”的学问值得人们研究一辈子的。人的欲望多多，获取欲望的“道”也多多，正道取之，可谓“人间正道是沧桑”邪道取之，可谓“多行不义必自毙”古往今来，人们总是回避不了这个法则。
人有天生的奴役性，自律意识先天不足。情欲、色欲、财欲、权欲各种欲望都属于人故有的天性，毕竟人是要往高处走的，但是，不同的人对“高”的标准是不同的。价值取向不同，人生的走向也就自然不同，高尚的人追求的是奉献，虽然失去了很多属于自己的东西，却得到了社会的赞誉；低级的人追求的是索取，往往是欲海无边，越陷越深。站在阳光下的人是很难看见自己身后的影子的，也许在不知不觉中，这个影子就变得越来越黑，越来越大了。膨胀了的私欲是很难加以遏制的，可以全然不顾法律、制度、纪律、公德、道德的约束。
秋胡戏妻里有句“财上分明大丈夫”的话，把财欲观作为衡量真正男人的标准；佛说四十二章经里也有句“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之饴，甜不足一食之美，然有截舌之患也”的话，告戒人们不要贪财好色而不顾性命。可悲的是，道理都懂，却明知山有虎，偏向虎山行，死到临头方知悔，晚矣。
不同时期人们的价值观是不同的。战争年代，共产党人讲求的是“为人民求解放，甘愿抛头颅”；解放后的前三十年，人民公仆讲求的是“一身正气，两袖清风”；如今的公仆们能做到“两袖清风，一肚子酒精”也就算是好干部了。贪官太多，清官太少，贪大贪小之别而已。
建设法制国家，我们的法律法规、纪律、道德在不断完善，这些不过是同一事物的外因而已，重要的是人自身如何遏制私欲，自觉封闭好欲望的潘多拉之盒。每当看见贪官们的忏悔录的时候，总是感慨万千，早知今日何必当初？
人的一生，是赤裸裸地来又赤裸裸地去，各种欲望是带不进坟墓的。再恶之人行将朽木的时候其言也善，又何必争，何必抢呢？人不可太放荡，不可太自私，不可不自律。还是多为别人着想点好。