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走，手拿花扇扇花人，花上加花爱死人。
九个“花”字，描绘了一个花的世界，花的意境和一个如花似玉的美女形象。
2、试探。男女相识，但互不摸底，于是唱首歌儿投石问路，讨一讨对方的口气。如：
昨日与姐同过坪，坪里一树好林檎，林檎好吃树难栽，粑粑好吃磨难挨，与姐要好口难开。
或者是两人心意彼此明了，但还没有达到亲密无间的程度，一方想有实质性的发展，便唱歌儿去试探对方。如：
昨和姐儿同过河，捡个棒棒儿戳姐的脚，打姐一下姐没惹，打姐两下姐没说，棒棒甩哒使手摸。
3、初恋。初恋是美好的，有羞涩，有甜蜜，有企盼，有苦恼，缠绵悱恻，温婉多情。如：
姐儿住在墩墩岩，时时望到姐出来，早上望到姐挑水，黑哒望到姐抱柴，恨不得插翅飞拢来。
太阳出来照白岩，白岩头上桂花开，风不吹来铃不响，雨不洒花花不开，姐不招手郎不来。
鸭嘴没得鸡嘴尖，哥嘴不敌妹嘴甜，喝水不需泡茶叶，炒菜不需放油盐，句句话语甜心弦。
4、热恋。这类歌深情，热烈，大胆，有时是非常直白的表达，不再像初恋时那么含蓄委婉。如：
昨日与姐同上坡，一对抓母子脚连脚，口叫情姐看抓母，扇子遮脸笑呵呵，情象昨夜的你和我。
青篾席子黄篾边，郎睡中间姐睡边，鹞子翻身打个滚，咬住姐的舌条尖，蜂糖没得口水甜。
高山下雨连阴天，麻雀子不离瓦屋边，燕子不离花楼板，蜜蜂不离百花园，小郎不离姐身边。
5、发誓。爱情发展到一定程度，男女双方就会以誓言来锁住它，这种时候往往是“想起情话当饭吃”山盟海誓，甜言蜜语“直滚的”如：
昨和姐儿同过沟，问姐几时把情丢，要候天干龙现爪，铁树开花水倒流，阎王勾薄把情丢。
郎在山上砍树木，姐在河边砍金竹，郎将树木做担桶，姐用金竹做桶箍，桶散除非日西出。
这些情歌与汉乐赋民歌上邪比起来，毫不逊色，构思新颖，想象奇特，也称得上是奇情奇笔了。
6、思念。在爱情的发展过程中，思念往往是最动人的。如：
郎欠姐姐欠郎，钥匙欠锁锁欠箱，羊毛笔儿欠胭脂，读书的小郎欠文章，姐儿欠的是小郎。
想姐想得心里焦，餐餐吃饭用茶淘，想姐吃饭打了碗，想姐走路闪了腰，再要想姐命难逃。
无窝斑鸠满天飞，好久没有在一堆，说不完的伤心话，流不尽的眼泪水，一声咕咕一声悲。
7、失恋后的怨歌。如：
恋不到姐儿把气发，跑到庙里打菩萨，大菩萨打得地上滚，小菩萨打得地上爬，看你还敢不敢说假话。
太阳出来四山黄，老虎吃了负心郎，梭罗树上挂根筋，紫荆树上挂根肠，负心没得好下场。
8、对封建婚姻不满以及反抗的歌。如：
岩上砍柴岩下梭，公公砍柴媳妇子拖，过路君子你莫笑，只怪丈夫年小耐不活，不靠公公靠哪个。
我不丑来你不羞，只恨老财铜钱臭，爹妈眼睛钱打瞎，十八女儿嫁老狗，鸳鸯不散哪算偷？
十八岁姐儿三岁郎，每日洗脚抱上床，不是看你爹妈的面，把你一脚蹬下床，你做儿子我做娘。
民歌是现实生活的回声，人们喜爱的五句子歌是最能直接表现生活的。除了对爱情婚姻的歌吟，五句子歌也有一些其它的内容，如反映劳动者的生活和劳作的：
窑花子的三尺布，擦汗洗澡垫床铺，下井挖煤作包头，走出坑口当短裤。三尺白布是财富。
芒种芒种忙忙种，芒种一时没得空，黄粮催喊要收割，禾苗催喊把土松。秧把子催喊要田用。
过去的人赶歌场、赛歌比狠，也有许多吹牛说大话的内容，如：
隔山隔岭不隔音，山上唱歌是何人？葫芦开花好大胆，熟米下锅要小心。小心惹动歌先生。
大路迢迢起灰尘，皇帝是我大丈人，大官大府大舅子，文武百官手下人，太子送我出朝庭。
隔山隔岭又隔岩，唱支山歌甩过来，唱山山湾回声响，唱岭岭沟十八岩。岩岩撞出山歌来。
五句子呀不费难，不比挑花绣牡丹，挑花只要五色线，唱歌只要舌头尖。过得海的是神仙。
五句子歌才起头，东面跑到西边溜，莫看我家无一颗米，莫看我一身黑汗臭。一声歌喊水倒流。
解放后，五句子歌又增加了歌颂新社会的内容，唱婚姻自由的，唱妇女解放的，如：
二人恋爱把婚结，三伏天里不怕热，三九天里不怕冷，来往的路程有几百。没说腿疼走不得。
农村姑娘大变样，政治文化都在行，日间田地里忙生产，夜里灯下写文章。写几首民歌传四方。
农村姑娘会务农，城市姑娘会做工，学校姑娘会写算，当兵姑娘会冲锋。如今姑娘大不同。
每一种民歌都有自己的“腔”、“调子”和“声调”由此而形成自己独特的风格和特色。五句子歌的音乐不是喊出来的“腔”而是唱出来的“调”其旋律流畅，其歌速徐缓，一段曲子往往反复吟唱，曲调变化不大。像在多段词的赶五句里，随着歌唱内容层层深入，用反复吟唱的调子充分抒发内心的款款深情。在单五句和赶五句里，都是一调到底。但在花五句里，却是在一段细腻婉转的旋律中，插进一段韵白句的“声调”也就是花五句中的“垛句”在唱的过程中用韵白念出。
五句子歌以声悦耳，以情动心，是民间文化中的一朵奇芭。爱好文学的人，可以从它这里找到源头活水来营养自己、丰富自己，爱好歌唱的人，一定会爱上这种原始而朴素的歌谣。真正走进了五句子歌，走近那些唱五句子歌的人，你会发现劳动者的智慧多么伟大，而走进还流传着五句子歌的乡村，你会发现另一种生活空间里的另一种人生，它自然祥和，醇厚浓烈，朴素亲切，令人顿生向往之心。但愿魅力非凡的五句子歌能永远传唱下去。
走，手拿花扇扇花人，花上加花爱死人。
九个“花”字，描绘了一个花的世界，花的意境和一个如花似玉的美女形象。
2、试探。男女相识，但互不摸底，于是唱首歌儿投石问路，讨一讨对方的口气。如：
昨日与姐同过坪，坪里一树好林檎，林檎好吃树难栽，粑粑好吃磨难挨，与姐要好口难开。
或者是两人心意彼此明了，但还没有达到亲密无间的程度，一方想有实质性的发展，便唱歌儿去试探对方。如：
昨和姐儿同过河，捡个棒棒儿戳姐的脚，打姐一下姐没惹，打姐两下姐没说，棒棒甩哒使手摸。
3、初恋。初恋是美好的，有羞涩，有甜蜜，有企盼，有苦恼，缠绵悱恻，温婉多情。如：
姐儿住在墩墩岩，时时望到姐出来，早上望到姐挑水，黑哒望到姐抱柴，恨不得插翅飞拢来。
太阳出来照白岩，白岩头上桂花开，风不吹来铃不响，雨不洒花花不开，姐不招手郎不来。
鸭嘴没得鸡嘴尖，哥嘴不敌妹嘴甜，喝水不需泡茶叶，炒菜不需放油盐，句句话语甜心弦。
4、热恋。这类歌深情，热烈，大胆，有时是非常直白的表达，不再像初恋时那么含蓄委婉。如：
昨日与姐同上坡，一对抓母子脚连脚，口叫情姐看抓母，扇子遮脸笑呵呵，情象昨夜的你和我。
青篾席子黄篾边，郎睡中间姐睡边，鹞子翻身打个滚，咬住姐的舌条尖，蜂糖没得口水甜。
高山下雨连阴天，麻雀子不离瓦屋边，燕子不离花楼板，蜜蜂不离百花园，小郎不离姐身边。
5、发誓。爱情发展到一定程度，男女双方就会以誓言来锁住它，这种时候往往是“想起情话当饭吃”山盟海誓，甜言蜜语“直滚的”如：
昨和姐儿同过沟，问姐几时把情丢，要候天干龙现爪，铁树开花水倒流，阎王勾薄把情丢。
郎在山上砍树木，姐在河边砍金竹，郎将树木做担桶，姐用金竹做桶箍，桶散除非日西出。
这些情歌与汉乐赋民歌上邪比起来，毫不逊色，构思新颖，想象奇特，也称得上是奇情奇笔了。
6、思念。在爱情的发展过程中，思念往往是最动人的。如：
郎欠姐姐欠郎，钥匙欠锁锁欠箱，羊毛笔儿欠胭脂，读书的小郎欠文章，姐儿欠的是小郎。
想姐想得心里焦，餐餐吃饭用茶淘，想姐吃饭打了碗，想姐走路闪了腰，再要想姐命难逃。
无窝斑鸠满天飞，好久没有在一堆，说不完的伤心话，流不尽的眼泪水，一声咕咕一声悲。
7、失恋后的怨歌。如：
恋不到姐儿把气发，跑到庙里打菩萨，大菩萨打得地上滚，小菩萨打得地上爬，看你还敢不敢说假话。
太阳出来四山黄，老虎吃了负心郎，梭罗树上挂根筋，紫荆树上挂根肠，负心没得好下场。
8、对封建婚姻不满以及反抗的歌。如：
岩上砍柴岩下梭，公公砍柴媳妇子拖，过路君子你莫笑，只怪丈夫年小耐不活，不靠公公靠哪个。
我不丑来你不羞，只恨老财铜钱臭，爹妈眼睛钱打瞎，十八女儿嫁老狗，鸳鸯不散哪算偷？
十八岁姐儿三岁郎，每日洗脚抱上床，不是看你爹妈的面，把你一脚蹬下床，你做儿子我做娘。
民歌是现实生活的回声，人们喜爱的五句子歌是最能直接表现生活的。除了对爱情婚姻的歌吟，五句子歌也有一些其它的内容，如反映劳动者的生活和劳作的：
窑花子的三尺布，擦汗洗澡垫床铺，下井挖煤作包头，走出坑口当短裤。三尺白布是财富。
芒种芒种忙忙种，芒种一时没得空，黄粮催喊要收割，禾苗催喊把土松。秧把子催喊要田用。
过去的人赶歌场、赛歌比狠，也有许多吹牛说大话的内容，如：
隔山隔岭不隔音，山上唱歌是何人？葫芦开花好大胆，熟米下锅要小心。小心惹动歌先生。
大路迢迢起灰尘，皇帝是我大丈人，大官大府大舅子，文武百官手下人，太子送我出朝庭。
隔山隔岭又隔岩，唱支山歌甩过来，唱山山湾回声响，唱岭岭沟十八岩。岩岩撞出山歌来。
五句子呀不费难，不比挑花绣牡丹，挑花只要五色线，唱歌只要舌头尖。过得海的是神仙。
五句子歌才起头，东面跑到西边溜，莫看我家无一颗米，莫看我一身黑汗臭。一声歌喊水倒流。
解放后，五句子歌又增加了歌颂新社会的内容，唱婚姻自由的，唱妇女解放的，如：
二人恋爱把婚结，三伏天里不怕热，三九天里不怕冷，来往的路程有几百。没说腿疼走不得。
农村姑娘大变样，政治文化都在行，日间田地里忙生产，夜里灯下写文章。写几首民歌传四方。
农村姑娘会务农，城市姑娘会做工，学校姑娘会写算，当兵姑娘会冲锋。如今姑娘大不同。
每一种民歌都有自己的“腔”、“调子”和“声调”由此而形成自己独特的风格和特色。五句子歌的音乐不是喊出来的“腔”而是唱出来的“调”其旋律流畅，其歌速徐缓，一段曲子往往反复吟唱，曲调变化不大。像在多段词的赶五句里，随着歌唱内容层层深入，用反复吟唱的调子充分抒发内心的款款深情。在单五句和赶五句里，都是一调到底。但在花五句里，却是在一段细腻婉转的旋律中，插进一段韵白句的“声调”也就是花五句中的“垛句”在唱的过程中用韵白念出。
五句子歌以声悦耳，以情动心，是民间文化中的一朵奇芭。爱好文学的人，可以从它这里找到源头活水来营养自己、丰富自己，爱好歌唱的人，一定会爱上这种原始而朴素的歌谣。真正走进了五句子歌，走近那些唱五句子歌的人，你会发现劳动者的智慧多么伟大，而走进还流传着五句子歌的乡村，你会发现另一种生活空间里的另一种人生，它自然祥和，醇厚浓烈，朴素亲切，令人顿生向往之心。但愿魅力非凡的五句子歌能永远传唱下去。