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种收获。
避免功利的心态，首先就要正确的面对吃亏。学聪明易，学愚难。四处逢源八面玲珑被人们形容为成熟，勾心斗角以权谋私被人们说成是现实。“我不入天堂，谁入天堂”吃得一次亏可以忍，可要是总这样吃亏，就难免会不平衡了。而这种不平衡的心态归根到底还是由于狭隘的对功利的攀附所至。以为付出总会有回报，苦苦的只为了追寻某个特定结果的一瞬，而忽略了过程本身体验的常态。绚烂至极，归于平淡。一个在生活中的常胜将军未必是生命意义中的超人，前者在他人眼中活的更出色，后者在人群中过的更洒脱。
都说身体是做一切事情的本钱。那么一个好的心态就是身体运转是否健康的源泉，切不可本末倒置，顾此失彼。
爱不是占有，也不是被占有。爱是在爱中满足的。
佛学讲缘。缘是自然。随缘而绝非攀缘。
李叔同
初涉佛经的时候，读到弘一大师李叔同是我这几日最大的收获。大师的德行和品质实在是令人景仰和叹服。
大师生于天津的一个富裕家庭。会试中过进士，当过一阵的衙门官吏，后来改营经商。从小苦读诗卷，对书法，绘画，金石尤为爱好。去日本留学六年，回国后曾担任图案教员，报刊编辑等一系列的艺术教育界要职，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。
在丰子恺的一篇追忆大师的文字中曾讲述过这样一个故事。那时侯大师还在学校教书，上课时，一位同学趁着大师不注意在课堂上吐了口痰。当时大师是看到了的，但并没有言语，而是继续讲课。等到下课的时候，大师用轻而严肃的声音叫住那位同学留下。然后又是用轻而严肃的声音告诉这位同学“请你以后不要在课堂上随地吐痰，谢谢”然后大师又给这位同学鞠了个躬，告诉他“你现在可以出去了”这位同学当时自然是满面通红，羞愧不已。
人好刚我以柔胜之。人好术我以诚感之。持已，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
这个也是大师谦人严己的一生处世态度。
大师在圆寂之前的遗嘱中特意嘱托他人，要注意到是否有蚂蚁等小虫在圆寂的时候爬到自己的身上，一定要及时的驱赶，避免无辜的死伤。
大师说过，爱他人爱他物即是爱自己。
世间万物皆是和谐，一荣俱荣，一损俱损。这也正如庄子所云“天地与我并生，万物与我为一”也正是出于这种博爱的精神，大师一生都严格要求自己，对任何事都抱以极度认真的态度。
大师一生对佛学的传播和推广不遗余力。把与佛教有波及的关于科学、哲学、迷信、信仰等意见的分歧和疑义都做出了正确的阐明，这些对于刚涉足佛学的人来说，是最有必要的理解和认知。
佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思，没有实在的不变体，叫空。空，绝非无情无爱的意思，而是将万物归一，以一种更加博大的意义去爱。爱到极致，便是永恒，看似虚无，实则融与自然。
“悲欣交集”
每每想到大师的绝笔，就更加让我感慨万千。
他是最爱这个世界的。
境界
佛学讲三重境界。
看山是山，看水是水。
看山是水，看水是山。
看山又是山，看水又是水。
文学泰斗巴金老人曾说“写作是不需要技巧的”
当然，这样的话从他老人家口里说和一个刚涉足文学的青年说，就完全是两个概念了。真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，这也是哲学家所欲了知之宇宙万有真相及本体的最终含义。
俗话说“心静自然凉”这个炎炎的夏日，一个人在家读佛经，还是觉得受益非浅。并非是为了寻求某种解脱而读，权当作修身养性的一部分来渗阅。佛法博大精深，慧根聪颖之士穷及一生也只能参透几分，我等迂腐世俗之人更不可能在短短数日就了悟皮毛。读着大师们的传记和翻阅那些空灵的偈语，体味着大师们的品德和博怀，净化自己心灵，免得了酷暑下的焦躁不堪，我已知足。
就在我写这篇文字的时候，就在看到大师连圆寂都不忘嘱托众人要注意小虫上身，要避免无辜的生命死伤的时候，数只小蚊子正惨死在我下意识挥动的手掌之下。
哎，差距啊，差距。
还是继续念经吧。哦吗呢哞嘛哄。哦吗呢哞嘛哄。哦吗呢哞嘛哄。all money go my home！all money go my home！
2004年8月11日星期三
种收获。
避免功利的心态，首先就要正确的面对吃亏。学聪明易，学愚难。四处逢源八面玲珑被人们形容为成熟，勾心斗角以权谋私被人们说成是现实。“我不入天堂，谁入天堂”吃得一次亏可以忍，可要是总这样吃亏，就难免会不平衡了。而这种不平衡的心态归根到底还是由于狭隘的对功利的攀附所至。以为付出总会有回报，苦苦的只为了追寻某个特定结果的一瞬，而忽略了过程本身体验的常态。绚烂至极，归于平淡。一个在生活中的常胜将军未必是生命意义中的超人，前者在他人眼中活的更出色，后者在人群中过的更洒脱。
都说身体是做一切事情的本钱。那么一个好的心态就是身体运转是否健康的源泉，切不可本末倒置，顾此失彼。
爱不是占有，也不是被占有。爱是在爱中满足的。
佛学讲缘。缘是自然。随缘而绝非攀缘。
李叔同
初涉佛经的时候，读到弘一大师李叔同是我这几日最大的收获。大师的德行和品质实在是令人景仰和叹服。
大师生于天津的一个富裕家庭。会试中过进士，当过一阵的衙门官吏，后来改营经商。从小苦读诗卷，对书法，绘画，金石尤为爱好。去日本留学六年，回国后曾担任图案教员，报刊编辑等一系列的艺术教育界要职，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。
在丰子恺的一篇追忆大师的文字中曾讲述过这样一个故事。那时侯大师还在学校教书，上课时，一位同学趁着大师不注意在课堂上吐了口痰。当时大师是看到了的，但并没有言语，而是继续讲课。等到下课的时候，大师用轻而严肃的声音叫住那位同学留下。然后又是用轻而严肃的声音告诉这位同学“请你以后不要在课堂上随地吐痰，谢谢”然后大师又给这位同学鞠了个躬，告诉他“你现在可以出去了”这位同学当时自然是满面通红，羞愧不已。
人好刚我以柔胜之。人好术我以诚感之。持已，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
这个也是大师谦人严己的一生处世态度。
大师在圆寂之前的遗嘱中特意嘱托他人，要注意到是否有蚂蚁等小虫在圆寂的时候爬到自己的身上，一定要及时的驱赶，避免无辜的死伤。
大师说过，爱他人爱他物即是爱自己。
世间万物皆是和谐，一荣俱荣，一损俱损。这也正如庄子所云“天地与我并生，万物与我为一”也正是出于这种博爱的精神，大师一生都严格要求自己，对任何事都抱以极度认真的态度。
大师一生对佛学的传播和推广不遗余力。把与佛教有波及的关于科学、哲学、迷信、信仰等意见的分歧和疑义都做出了正确的阐明，这些对于刚涉足佛学的人来说，是最有必要的理解和认知。
佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思，没有实在的不变体，叫空。空，绝非无情无爱的意思，而是将万物归一，以一种更加博大的意义去爱。爱到极致，便是永恒，看似虚无，实则融与自然。
“悲欣交集”
每每想到大师的绝笔，就更加让我感慨万千。
他是最爱这个世界的。
境界
佛学讲三重境界。
看山是山，看水是水。
看山是水，看水是山。
看山又是山，看水又是水。
文学泰斗巴金老人曾说“写作是不需要技巧的”
当然，这样的话从他老人家口里说和一个刚涉足文学的青年说，就完全是两个概念了。真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，这也是哲学家所欲了知之宇宙万有真相及本体的最终含义。
俗话说“心静自然凉”这个炎炎的夏日，一个人在家读佛经，还是觉得受益非浅。并非是为了寻求某种解脱而读，权当作修身养性的一部分来渗阅。佛法博大精深，慧根聪颖之士穷及一生也只能参透几分，我等迂腐世俗之人更不可能在短短数日就了悟皮毛。读着大师们的传记和翻阅那些空灵的偈语，体味着大师们的品德和博怀，净化自己心灵，免得了酷暑下的焦躁不堪，我已知足。
就在我写这篇文字的时候，就在看到大师连圆寂都不忘嘱托众人要注意小虫上身，要避免无辜的生命死伤的时候，数只小蚊子正惨死在我下意识挥动的手掌之下。
哎，差距啊，差距。
还是继续念经吧。哦吗呢哞嘛哄。哦吗呢哞嘛哄。哦吗呢哞嘛哄。all money go my home！all money go my home！
2004年8月11日星期三