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“否则别人以为你们是乡巴佬！” 他们走进妖山。这儿的客人的确都是上流人物，而且在这样短促的时间内就都请来了。人们很可能相信他们是风吹到一起的。每个客人的座位都是安排得既舒服而又得体。海人的席位是安排在一个水盆里，因此他们说，他们简直像在家里一样舒服。每人都很有礼貌，只是那两个小地精例外。他们把腿跷到桌子上，但是他们却以为这很适合他们的身份！ “把脚从盘子上拿开！”老地精说。他们接受了这个忠告，可并不是马上就改。他们用松球在小姐们身上呵痒；他们为了自己的舒服，把靴子脱下来叫小姐们拿着。不过他们的爸爸——那个老地精——跟他们完全两样。他以生动的神情描述着挪威的那些石山是怎样庄严，那些溅着白泡沫的瀑布怎样发出雷轰或风琴般的声音。他叙述鲑鱼一听到水精弹起金竖琴时就怎样逆流而上。他谈起在明朗的冬夜里，雪橇的铃是怎样叮当叮当地响，孩子们怎样举着火把在光滑的冰上跑，怎样把冰照得透亮，使冰底下的鱼儿在他们的脚下吓得乱窜。的确，他讲得有声有色，在座的人简直好像亲眼见过和亲耳听过似的：好像看见锯木厂在怎样锯木料，男子和女子在怎样唱歌和跳挪威的“哈铃舞”哗啦！这个老地精出乎意料地在老妖小姐的脸上接了一个响亮的“舅舅吻”1。这才算得是一个吻呢！不过他们并不是亲戚。1原文是morbroder-smadsk，意义不明。许多其他文字的译者干脆把它译成“一个吻”大概这种吻是亲戚之间的一种表示亲热的吻，没有任何其他的意义。 现在妖小姐们要跳舞了。她们跳普通步子，也跳蹬脚的步子。这两种步子对她们都很适合。接着她们就跳一种很艺术的舞——她们也把它叫做“前无古人、后无来者”的舞。乖乖！她们的腿动得才灵活呢！你简直分不出来，哪里是开头，哪里是结尾；你也看不清楚，哪里是手臂，哪里是腿。它们简直像刨花一样，搅混得乱七八糟。她们跳得团团转，把“整马”弄得头昏脑涨，不得不退下桌子。 “嘘嘘！”老地精说“这才算得是一回大腿的迷人舞呢！不过，她们除了跳舞、伸伸腿和扇起一阵旋风以外，还能做什么呢？” “你等着瞧吧！”妖王说。 于是他把最小的女儿喊出来。她轻盈和干净得像月光一样；她是所有姊妹之中最娇嫩的一位。她把一根白色的木栓放在嘴里，马上她就不见了——这就是她的魔法。 不过老地精说，他倒不希望自己的太太有这样一套本领。他也不认为他的儿子喜欢这套本领。 第二个女儿可以跟自己并排走，好像她有一个影子似的——但是山精是没有影子的。 第三个女儿有一套完全不同的本领。她在沼泽女人的酒房里学习过，所以她知道怎样用萤火虫在接骨木树桩上擦出油来。 “她可以成为一个很好的家庭主妇！”老地精说。他对她挤了挤眼睛代替敬酒，因为他不愿意喝酒太多。 现在第四个妖姑娘来了。她有一架很大的金竖琴。她弹第一下的时候，所有的人就都得照她的意思动作。 “这是一个危险的女人！”老地精说。不过他的两位少爷都已从山里走出来，因为她们已经感到腻了。 “下一位小姐能够做什么呢？”老地精问。 “我已经学会了怎样爱挪威人！”她说“如果我不能到挪威去，我就永远不结婚！” 不过最小的那个女儿低声对老地精说：“这是因为她曾经听过一支挪威歌的缘故。歌里说，当世界灭亡的时候，挪威的石崖将会仍然作为纪念碑而存在。所以她希望到挪威去，因为她害怕灭亡。” “呵！呵！”老地精说“这倒是说的心坎里的话！最后的第七个小姐能够做什么呢？” “第七位头上还有第六位呀！”妖王说，因为她不会计算数字。可是那第六位小姐却姗姗地不愿意出来。 “我只能对人讲真话！”她说“谁也不理我，而我做我的寿衣已经够忙的了！” 这时第七位，也是最后的一位，走出来了。她能够做什么呢？她能讲故事——要她讲多少就能讲多少。 “这是我的五个指头？”老地精说。“把每个指头编一个故事吧！” 这位姑娘托起他的手腕，她笑得连气都喘不过来。它戴着一个戒指，好像它知道有人快要订婚似的，当她讲到“金火”的时候，老地精说“把你握着的东西捏紧吧，这只手就是你的！我要讨你做太太！” 妖姑娘说“‘金火’和‘比尔——玩朋友’1的故事还没有讲完！” “留到冬天再讲给我听吧！”老地精说。“那时我们还可以听听关于松树的故事，赤杨的故事，山妖送礼的故事和寒霜的故事！你可以尽量讲故事，因为那儿还没有人会这一套！那时我们可以坐在石室里，烧起松木来烤火，用古代挪威国王的角形金杯盛蜜酒喝——山精送了两个这样的酒杯给我！我们坐在一起，加尔波2将会来拜访我们，他将对你唱着关于山中牧女的歌。那才快乐呢。鲑鱼在瀑布里跳跃，撞着石壁，但是却钻不进去！嗨，住在亲爱的老挪威才痛快呢！但是那两个孩子到什么地方去了？”1这儿是双关的意思，根据欧洲的习惯，把手交给谁，即答应跟谁订婚的意思。2这是挪威传说中的一种善良的田野妖精。 是的，那两个孩子到什么地方去了呢？他们在田野里奔跑，把那些好心好意准备来参加火炬游行的鬼火都吹走了。 “你们居然这样胡闹！”老地精说“我为你们找到了一个母亲。现在你们也可以在这些姨妈中挑一个呀！” 不过少爷说，他们喜欢发表演说，为友情干杯，但是没有心情讨太太。因此他们就发表演说，为友情干杯，而且还把杯子套在手指尖上，表示他们真正喝干了。他们脱下上衣倒在桌子上呼呼地睡起来，因为他们不愿意讲什么客套。但是老地精跟他的年轻夫人在房里跳得团团转，而且还交换靴子，因为交换靴子比交换戒指好。 “现在鸡叫了！”管家的老妖姑娘说。“我们现在要把窗扉关上，免得太阳烤着我们！” 这样，妖山就关上了。 不过外面的那四只蜥蜴在树的裂口里跑上跑下。这个对那个说： “啊，我喜欢那个挪威的老地精！” “我更喜欢他的几个孩子！”蚯蚓说。不过，可怜的东西，他什么也看不见。 （1845） 这个故事发表在新的童话第三部，原是根据一个丹麦的民间故事写成的，它的确也富有民间故事的风趣。挪威的老地精带着儿子到丹麦妖王的宫里去相亲。儿子的婚事没有做成，但他本人却把妖王最小的女儿相走了，成为自己的填房。世事就是如此，不过这是通过荒唐的山妖故事加以具体化的说明。（漪然录入）
“否则别人以为你们是乡巴佬！” 他们走进妖山。这儿的客人的确都是上流人物，而且在这样短促的时间内就都请来了。人们很可能相信他们是风吹到一起的。每个客人的座位都是安排得既舒服而又得体。海人的席位是安排在一个水盆里，因此他们说，他们简直像在家里一样舒服。每人都很有礼貌，只是那两个小地精例外。他们把腿跷到桌子上，但是他们却以为这很适合他们的身份！ “把脚从盘子上拿开！”老地精说。他们接受了这个忠告，可并不是马上就改。他们用松球在小姐们身上呵痒；他们为了自己的舒服，把靴子脱下来叫小姐们拿着。不过他们的爸爸——那个老地精——跟他们完全两样。他以生动的神情描述着挪威的那些石山是怎样庄严，那些溅着白泡沫的瀑布怎样发出雷轰或风琴般的声音。他叙述鲑鱼一听到水精弹起金竖琴时就怎样逆流而上。他谈起在明朗的冬夜里，雪橇的铃是怎样叮当叮当地响，孩子们怎样举着火把在光滑的冰上跑，怎样把冰照得透亮，使冰底下的鱼儿在他们的脚下吓得乱窜。的确，他讲得有声有色，在座的人简直好像亲眼见过和亲耳听过似的：好像看见锯木厂在怎样锯木料，男子和女子在怎样唱歌和跳挪威的“哈铃舞”哗啦！这个老地精出乎意料地在老妖小姐的脸上接了一个响亮的“舅舅吻”1。这才算得是一个吻呢！不过他们并不是亲戚。1原文是morbroder-smadsk，意义不明。许多其他文字的译者干脆把它译成“一个吻”大概这种吻是亲戚之间的一种表示亲热的吻，没有任何其他的意义。 现在妖小姐们要跳舞了。她们跳普通步子，也跳蹬脚的步子。这两种步子对她们都很适合。接着她们就跳一种很艺术的舞——她们也把它叫做“前无古人、后无来者”的舞。乖乖！她们的腿动得才灵活呢！你简直分不出来，哪里是开头，哪里是结尾；你也看不清楚，哪里是手臂，哪里是腿。它们简直像刨花一样，搅混得乱七八糟。她们跳得团团转，把“整马”弄得头昏脑涨，不得不退下桌子。 “嘘嘘！”老地精说“这才算得是一回大腿的迷人舞呢！不过，她们除了跳舞、伸伸腿和扇起一阵旋风以外，还能做什么呢？” “你等着瞧吧！”妖王说。 于是他把最小的女儿喊出来。她轻盈和干净得像月光一样；她是所有姊妹之中最娇嫩的一位。她把一根白色的木栓放在嘴里，马上她就不见了——这就是她的魔法。 不过老地精说，他倒不希望自己的太太有这样一套本领。他也不认为他的儿子喜欢这套本领。 第二个女儿可以跟自己并排走，好像她有一个影子似的——但是山精是没有影子的。 第三个女儿有一套完全不同的本领。她在沼泽女人的酒房里学习过，所以她知道怎样用萤火虫在接骨木树桩上擦出油来。 “她可以成为一个很好的家庭主妇！”老地精说。他对她挤了挤眼睛代替敬酒，因为他不愿意喝酒太多。 现在第四个妖姑娘来了。她有一架很大的金竖琴。她弹第一下的时候，所有的人就都得照她的意思动作。 “这是一个危险的女人！”老地精说。不过他的两位少爷都已从山里走出来，因为她们已经感到腻了。 “下一位小姐能够做什么呢？”老地精问。 “我已经学会了怎样爱挪威人！”她说“如果我不能到挪威去，我就永远不结婚！” 不过最小的那个女儿低声对老地精说：“这是因为她曾经听过一支挪威歌的缘故。歌里说，当世界灭亡的时候，挪威的石崖将会仍然作为纪念碑而存在。所以她希望到挪威去，因为她害怕灭亡。” “呵！呵！”老地精说“这倒是说的心坎里的话！最后的第七个小姐能够做什么呢？” “第七位头上还有第六位呀！”妖王说，因为她不会计算数字。可是那第六位小姐却姗姗地不愿意出来。 “我只能对人讲真话！”她说“谁也不理我，而我做我的寿衣已经够忙的了！” 这时第七位，也是最后的一位，走出来了。她能够做什么呢？她能讲故事——要她讲多少就能讲多少。 “这是我的五个指头？”老地精说。“把每个指头编一个故事吧！” 这位姑娘托起他的手腕，她笑得连气都喘不过来。它戴着一个戒指，好像它知道有人快要订婚似的，当她讲到“金火”的时候，老地精说“把你握着的东西捏紧吧，这只手就是你的！我要讨你做太太！” 妖姑娘说“‘金火’和‘比尔——玩朋友’1的故事还没有讲完！” “留到冬天再讲给我听吧！”老地精说。“那时我们还可以听听关于松树的故事，赤杨的故事，山妖送礼的故事和寒霜的故事！你可以尽量讲故事，因为那儿还没有人会这一套！那时我们可以坐在石室里，烧起松木来烤火，用古代挪威国王的角形金杯盛蜜酒喝——山精送了两个这样的酒杯给我！我们坐在一起，加尔波2将会来拜访我们，他将对你唱着关于山中牧女的歌。那才快乐呢。鲑鱼在瀑布里跳跃，撞着石壁，但是却钻不进去！嗨，住在亲爱的老挪威才痛快呢！但是那两个孩子到什么地方去了？”1这儿是双关的意思，根据欧洲的习惯，把手交给谁，即答应跟谁订婚的意思。2这是挪威传说中的一种善良的田野妖精。 是的，那两个孩子到什么地方去了呢？他们在田野里奔跑，把那些好心好意准备来参加火炬游行的鬼火都吹走了。 “你们居然这样胡闹！”老地精说“我为你们找到了一个母亲。现在你们也可以在这些姨妈中挑一个呀！” 不过少爷说，他们喜欢发表演说，为友情干杯，但是没有心情讨太太。因此他们就发表演说，为友情干杯，而且还把杯子套在手指尖上，表示他们真正喝干了。他们脱下上衣倒在桌子上呼呼地睡起来，因为他们不愿意讲什么客套。但是老地精跟他的年轻夫人在房里跳得团团转，而且还交换靴子，因为交换靴子比交换戒指好。 “现在鸡叫了！”管家的老妖姑娘说。“我们现在要把窗扉关上，免得太阳烤着我们！” 这样，妖山就关上了。 不过外面的那四只蜥蜴在树的裂口里跑上跑下。这个对那个说： “啊，我喜欢那个挪威的老地精！” “我更喜欢他的几个孩子！”蚯蚓说。不过，可怜的东西，他什么也看不见。 （1845） 这个故事发表在新的童话第三部，原是根据一个丹麦的民间故事写成的，它的确也富有民间故事的风趣。挪威的老地精带着儿子到丹麦妖王的宫里去相亲。儿子的婚事没有做成，但他本人却把妖王最小的女儿相走了，成为自己的填房。世事就是如此，不过这是通过荒唐的山妖故事加以具体化的说明。（漪然录入）