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叫喊，好像它希望全世界的人都能听到它的声音似的。他像一只被追赶着的鹿似的向前跳。他每跳一步就撞着尖锐的燧石。燧石划开他的脚使他感到痛楚。 1这句话源出于基督教圣经旧约创世纪第三章。人类的始祖亚当没有听上帝的话，被赶出了天国，所以人类天生是有罪的。 “这些尖锐的石头是从什么地方来的呢？它们像枯叶似的，遍地都是！” “这就是你讲的那些不小心的话语。这些话伤害了你的邻人的心，比这些石头伤害了你的脚还要厉害！” “这点我倒没有想到过！”灵魂说。 “你们不要论断人，免得你们被论断！”空中的一个声音说。 “我们都犯过罪！”灵魂说，同时直起腰来“我一直遵守着教条和福音；我的能力所能做到的事情我都做了；我跟别人不一样。” 这时他们来到了天国的门口。守门的安琪儿问： “你是谁？把你的信心告诉我，把你所做过的事情指给我看！” “我严格地遵守了一切戒条。我在世人的面前尽量地表示了谦虚。我憎恨罪恶的事情和罪恶的人，我跟这些事和人斗争——这些一起走向永恒的毁灭的人。假如我有力量的话，我将用火和刀来继续与这些事和人斗争！” “那么你是穆罕默德的一个信徒吧？”安琪儿说。 1是伊斯兰教徒。 “我，我决不是！” “耶稣说，凡动刀的，必死在刀下1！你没有这样的信心。也许你是一个犹太教徒吧。犹太教徒跟摩西说：‘以眼还眼，以牙还牙！’2犹太教徒的唯一无二的上帝就是他们自己民族的上帝。” 1这句话是引自圣经新约马太福音第26章第52节。 2引自圣经旧约出埃及记第21章第23节。 “我是一个基督徒！” “这一点我在你的信心和行动中看不出来。基督的教义是：和睦、博爱和慈悲！” “慈悲！”无垠的太空中发出这样一个声音，同时天国的门也开了。灵魂向一片荣光飞去。 不过这是一片非常强烈和锐利的光芒，灵魂好像在一把抽出的刀子面前一样，不得不向后退。这时空中飘出一阵柔和和感动人的音乐——人间的语言没有办法把它描写出来。灵魂颤抖起来，他垂下头，越垂越低。天上的光芒射进他的身体里去。这时他感觉到、也理解到他以前从来没有感觉到的东西：他的骄傲、残酷和罪过的重负——他现在都清清楚地看见了。 “假如说：我在这世界上做了什么好事，那是因为我非这样做不可。至于坏事——那完全是我自己的主意！” 灵魂被这种天上的光芒照得睁不开眼睛。他一点力量也没有，他坠落下来。他觉得他似乎坠得很深，缩成一团。他太沉重了，还没有达到进入天国的程度。他一想起严峻和公正的上帝，他就连“慈悲”这个词也不敢喊出来了。 但是“慈悲”——他不敢盼望的“慈悲”——却到来了。 无垠的太空中处处都是上帝的天国，上帝的爱充满了灵魂的全身。 “人的灵魂啊，你永远是神圣、幸福、善良和不灭的！”这是一个洪亮的歌声。 所有的人，我们所有的人，在我们一生最后的一天，也会像这个灵魂一样，在天国的光芒和荣耀面前缩回来，垂下我们的头，卑微地向下面坠落。但是上帝的爱和仁慈把我们托起来，使我们在新的路线上飞翔，使我们更纯洁、高尚和善良；我们一步一步地接近荣光，在上帝的支持下，走进永恒的光明中去。 （1852年） 这篇作品也收集在1852年4月5日出版的故事集里“最后的日子”也就是一个人“盖棺定论”的日子。他的一生功与过，美与恶，在这一天他的灵魂要在上帝面前做出交代。安徒生对基督教的信仰在这里得到真诚的表露。但他的“信仰”与一般人不同，却是“和睦、博爱和慈悲”的化身。他是“人之初，性本善”的崇尚者。“人的灵魂啊，你永远是神圣、幸福、善良和不灭的！”因此“无垠的太空中处处都是上帝的天国，上帝的爱充满了灵魂的全身。”
叫喊，好像它希望全世界的人都能听到它的声音似的。他像一只被追赶着的鹿似的向前跳。他每跳一步就撞着尖锐的燧石。燧石划开他的脚使他感到痛楚。 1这句话源出于基督教圣经旧约创世纪第三章。人类的始祖亚当没有听上帝的话，被赶出了天国，所以人类天生是有罪的。 “这些尖锐的石头是从什么地方来的呢？它们像枯叶似的，遍地都是！” “这就是你讲的那些不小心的话语。这些话伤害了你的邻人的心，比这些石头伤害了你的脚还要厉害！” “这点我倒没有想到过！”灵魂说。 “你们不要论断人，免得你们被论断！”空中的一个声音说。 “我们都犯过罪！”灵魂说，同时直起腰来“我一直遵守着教条和福音；我的能力所能做到的事情我都做了；我跟别人不一样。” 这时他们来到了天国的门口。守门的安琪儿问： “你是谁？把你的信心告诉我，把你所做过的事情指给我看！” “我严格地遵守了一切戒条。我在世人的面前尽量地表示了谦虚。我憎恨罪恶的事情和罪恶的人，我跟这些事和人斗争——这些一起走向永恒的毁灭的人。假如我有力量的话，我将用火和刀来继续与这些事和人斗争！” “那么你是穆罕默德的一个信徒吧？”安琪儿说。 1是伊斯兰教徒。 “我，我决不是！” “耶稣说，凡动刀的，必死在刀下1！你没有这样的信心。也许你是一个犹太教徒吧。犹太教徒跟摩西说：‘以眼还眼，以牙还牙！’2犹太教徒的唯一无二的上帝就是他们自己民族的上帝。” 1这句话是引自圣经新约马太福音第26章第52节。 2引自圣经旧约出埃及记第21章第23节。 “我是一个基督徒！” “这一点我在你的信心和行动中看不出来。基督的教义是：和睦、博爱和慈悲！” “慈悲！”无垠的太空中发出这样一个声音，同时天国的门也开了。灵魂向一片荣光飞去。 不过这是一片非常强烈和锐利的光芒，灵魂好像在一把抽出的刀子面前一样，不得不向后退。这时空中飘出一阵柔和和感动人的音乐——人间的语言没有办法把它描写出来。灵魂颤抖起来，他垂下头，越垂越低。天上的光芒射进他的身体里去。这时他感觉到、也理解到他以前从来没有感觉到的东西：他的骄傲、残酷和罪过的重负——他现在都清清楚地看见了。 “假如说：我在这世界上做了什么好事，那是因为我非这样做不可。至于坏事——那完全是我自己的主意！” 灵魂被这种天上的光芒照得睁不开眼睛。他一点力量也没有，他坠落下来。他觉得他似乎坠得很深，缩成一团。他太沉重了，还没有达到进入天国的程度。他一想起严峻和公正的上帝，他就连“慈悲”这个词也不敢喊出来了。 但是“慈悲”——他不敢盼望的“慈悲”——却到来了。 无垠的太空中处处都是上帝的天国，上帝的爱充满了灵魂的全身。 “人的灵魂啊，你永远是神圣、幸福、善良和不灭的！”这是一个洪亮的歌声。 所有的人，我们所有的人，在我们一生最后的一天，也会像这个灵魂一样，在天国的光芒和荣耀面前缩回来，垂下我们的头，卑微地向下面坠落。但是上帝的爱和仁慈把我们托起来，使我们在新的路线上飞翔，使我们更纯洁、高尚和善良；我们一步一步地接近荣光，在上帝的支持下，走进永恒的光明中去。 （1852年） 这篇作品也收集在1852年4月5日出版的故事集里“最后的日子”也就是一个人“盖棺定论”的日子。他的一生功与过，美与恶，在这一天他的灵魂要在上帝面前做出交代。安徒生对基督教的信仰在这里得到真诚的表露。但他的“信仰”与一般人不同，却是“和睦、博爱和慈悲”的化身。他是“人之初，性本善”的崇尚者。“人的灵魂啊，你永远是神圣、幸福、善良和不灭的！”因此“无垠的太空中处处都是上帝的天国，上帝的爱充满了灵魂的全身。”