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姐姐的姐姐也同样在若干年后爬上了一个小管家的床，这次是姐姐的姐姐主动的，他们也生了一个儿子，这个儿子的名字叫霍去病。
几乎在同一时代，一个令洛阳纸贵的年轻人在一个朋友家里见到了一个寂寞的寡妇。这个年轻人就唱起了一首后世引为神品的凤求凰——请大家注意，凤是公的，凰是母的，牡是雄的，牝是雌的，这些常识应该掌握。后来，这位妇人义无反顾地收拾东西同样是在月黑风高之夜与这位男子冲出了家门。他们有没有后人留下来我就不知道了。
所以，所以，我就不能说说？
以上只是为了证明我那句奸夫淫妇也不算什么的话。同时也是为了证明：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。因此，当潘金莲用一根支窗的棍击中西门庆的头部时，一切事情的发生都是必然和合乎情理的。
不知什么时候，世俗偏见为他们扣上了一顶奸夫淫妇的帽子。这个词的来历无法多做考证，奸无非是奸利，加上现代词语的强奸、通奸与逼奸等词中的意思，淫也无非是多，另外加上淫荡、淫乱等等。
古代对付这些人的办法很多，电视剧大宋提刑官里说男的罪当流放，女的该当街凌迟。好看色情片的朋友估计看过满清十大酷刑，所以我对凌迟就不多解释了。另外民间的刑法还有浸猪笼。二月河雍正皇帝里巧娣的姨是被火活活烤死的。在我们无法想像的古代，在儒家仁义思想的统治之下，对于所谓的奸夫淫妇的处理令人发指，更不必提骑木驴这种简直不是人能够想象出来的酷刑了。
我于是只想大声呼喊一声，奸夫和淫妇怎么了？莫非当朱大圣人抱着胡丽娘女士销魂快乐之时就想到要用某些理论和思想去毁灭一些原本可能很美好的爱情？完全可以想像，如果西门庆和潘金莲也能像司马相如和卓文君一样，也许可怜的武大不会送命。这并不是我的主观臆测，事实上先人中有思想的人早就在探索这个问题的答案，金瓶梅中其乐融融的景象正是这种探索最完美的答案。
幸亏有了金瓶梅，才有了吴三桂冲冠一怒为红颜，才有了梁山伯与祝英台，才有了秦可卿与贾宝玉，林黛玉与薛蟠，张生和崔莺莺，章子x和——又扯远了，打住。
所以奸夫淫妇根本就不算什么，也无非是一对为了追求爱情而被人意淫和谋杀了的苦命人罢了。
万恶的不是奸夫也不是淫妇，而正是那些把他们喊做奸夫淫妇的那些自认为是正经的人们。
不过这些已经都是历史了，放眼现代，全国形式一片大好。网络如狼随风蹿，搞的人心中充满了冲动与亢奋。若干年前一位名叫卫慧的女子，用经常“湿了”的叫床声冲击着刚从性饥渴中走出来的中国人民。于是追随者风起云涌，一位叫木子美的阿姨于是公开说，谁要采访我要看他在床上的表现，在床上多长时间，就给多少采访时间。所以我们只好回答说，四十岁以上的不做。接下来是流氓燕同志，我曾怀着朝圣的心态找到了这位姐姐（我得留点口德）的玉照，对玉照的评价前文已有，这里不再重复。然后还有一批后来居上的芙蓉姐姐，茉莉妹妹之流的网络mm（音mm）们，她们这些人的存在，充份的、再次的证明了我前面的那句奸夫淫妇并不算什么的话。
那么嫖娼只能算是一种正当的买卖关系，并且合乎市场经济的一般规律。一夜情无非是缓解一下紧张单一的生活罢了。用一句我曾经非常佩服的话说，这叫做：吃贯了小葱拦豆腐，还不能让人尝尝吵豆芽？
所以社会创造奸夫淫妇，还能不允许别人去做奸夫淫妇？
于是一切都大可以顺理成章了，所以在接下来的日子里我可能会义无反顾地脱下架莎，说不定还可能会唱起师兄们唱了很久我却一直不明白是什么意思的那首山歌：
哎！石头垒墙墙不倒哎墙不倒
和尚进家狗不咬哎狗不狗
大姑娘生子妈不恼哎妈不恼
当奸夫遇上淫妇，人类将回归自然。（砖头别飞来）
那究竟谁是奸夫，谁是淫妇，什么又是奸夫，什么又是淫妇呢？
阿弥陀佛，孔子曰：求
姐姐的姐姐也同样在若干年后爬上了一个小管家的床，这次是姐姐的姐姐主动的，他们也生了一个儿子，这个儿子的名字叫霍去病。
几乎在同一时代，一个令洛阳纸贵的年轻人在一个朋友家里见到了一个寂寞的寡妇。这个年轻人就唱起了一首后世引为神品的凤求凰——请大家注意，凤是公的，凰是母的，牡是雄的，牝是雌的，这些常识应该掌握。后来，这位妇人义无反顾地收拾东西同样是在月黑风高之夜与这位男子冲出了家门。他们有没有后人留下来我就不知道了。
所以，所以，我就不能说说？
以上只是为了证明我那句奸夫淫妇也不算什么的话。同时也是为了证明：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。因此，当潘金莲用一根支窗的棍击中西门庆的头部时，一切事情的发生都是必然和合乎情理的。
不知什么时候，世俗偏见为他们扣上了一顶奸夫淫妇的帽子。这个词的来历无法多做考证，奸无非是奸利，加上现代词语的强奸、通奸与逼奸等词中的意思，淫也无非是多，另外加上淫荡、淫乱等等。
古代对付这些人的办法很多，电视剧大宋提刑官里说男的罪当流放，女的该当街凌迟。好看色情片的朋友估计看过满清十大酷刑，所以我对凌迟就不多解释了。另外民间的刑法还有浸猪笼。二月河雍正皇帝里巧娣的姨是被火活活烤死的。在我们无法想像的古代，在儒家仁义思想的统治之下，对于所谓的奸夫淫妇的处理令人发指，更不必提骑木驴这种简直不是人能够想象出来的酷刑了。
我于是只想大声呼喊一声，奸夫和淫妇怎么了？莫非当朱大圣人抱着胡丽娘女士销魂快乐之时就想到要用某些理论和思想去毁灭一些原本可能很美好的爱情？完全可以想像，如果西门庆和潘金莲也能像司马相如和卓文君一样，也许可怜的武大不会送命。这并不是我的主观臆测，事实上先人中有思想的人早就在探索这个问题的答案，金瓶梅中其乐融融的景象正是这种探索最完美的答案。
幸亏有了金瓶梅，才有了吴三桂冲冠一怒为红颜，才有了梁山伯与祝英台，才有了秦可卿与贾宝玉，林黛玉与薛蟠，张生和崔莺莺，章子x和——又扯远了，打住。
所以奸夫淫妇根本就不算什么，也无非是一对为了追求爱情而被人意淫和谋杀了的苦命人罢了。
万恶的不是奸夫也不是淫妇，而正是那些把他们喊做奸夫淫妇的那些自认为是正经的人们。
不过这些已经都是历史了，放眼现代，全国形式一片大好。网络如狼随风蹿，搞的人心中充满了冲动与亢奋。若干年前一位名叫卫慧的女子，用经常“湿了”的叫床声冲击着刚从性饥渴中走出来的中国人民。于是追随者风起云涌，一位叫木子美的阿姨于是公开说，谁要采访我要看他在床上的表现，在床上多长时间，就给多少采访时间。所以我们只好回答说，四十岁以上的不做。接下来是流氓燕同志，我曾怀着朝圣的心态找到了这位姐姐（我得留点口德）的玉照，对玉照的评价前文已有，这里不再重复。然后还有一批后来居上的芙蓉姐姐，茉莉妹妹之流的网络mm（音mm）们，她们这些人的存在，充份的、再次的证明了我前面的那句奸夫淫妇并不算什么的话。
那么嫖娼只能算是一种正当的买卖关系，并且合乎市场经济的一般规律。一夜情无非是缓解一下紧张单一的生活罢了。用一句我曾经非常佩服的话说，这叫做：吃贯了小葱拦豆腐，还不能让人尝尝吵豆芽？
所以社会创造奸夫淫妇，还能不允许别人去做奸夫淫妇？
于是一切都大可以顺理成章了，所以在接下来的日子里我可能会义无反顾地脱下架莎，说不定还可能会唱起师兄们唱了很久我却一直不明白是什么意思的那首山歌：
哎！石头垒墙墙不倒哎墙不倒
和尚进家狗不咬哎狗不狗
大姑娘生子妈不恼哎妈不恼
当奸夫遇上淫妇，人类将回归自然。（砖头别飞来）
那究竟谁是奸夫，谁是淫妇，什么又是奸夫，什么又是淫妇呢？
阿弥陀佛，孔子曰：求