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陆遥本打算尽快启程，但种种事务拖累之下，直到了五月末的一ri才最终拔营起行。
这天清晨。
邺城东郊，漳水南岸的一片坡地上，远望邺城巍峨、漳水如练，后有山形层叠为靠。此地距离前魏宗室诸王坟冢不远，据说是墓葬之佳处。在坡地的西南角，新立起九座坟冢。薛彤等人围立在坟前，默默地看着陆遥、丁渺行礼如仪。
此番邺城之乱，随同陆遥东出太行的三十名将士战死了九人。其中，从牢城突围时，战死了上党郡铜鞮人赵姚、河西羌人后裔莫折万载。在建chun门城台与石勒交战时，战死了谯国龙亢人丁瑾、新兴郡晋昌人郭健、太原国阳曲人何允之、太原国祁县人陈森。而在建chun门外与汲桑的战斗中，又有清河国东武城人宋悌、西河国中阳人杨配和杂胡降人洛奕干先后牺牲。
这九人，无不是跟随着陆遥、丁渺出身入死，建立过赫赫功勋的勇士，在上党、在晋阳、在中原、在河北，都曾经留下他们奋勇厮杀的足迹。这九人中，其中队主以上者四人，军主一人。无论是将校还是士卒，他们都冲锋在前，绝不曾有半点畏怯。仅仅在过去的邺城战斗中，这九位勇士所杀死的贼寇不下百数，最终贼酋汲桑授首，也与他们的奋战关系至深。
曾子曰：慎终追远。慎重地办理丧事，虔诚地祭祀远代祖先，这是自古以来的传统。《仪礼》十七篇中，言丧礼者四篇，言祭礼者三篇，详细规定了丧仪的种种步骤。虽然世易时移，许多地方的习俗细节有所改变，但大体上，仍然维持着原有严谨敦厚的风格。晋阳大战之后，陆遥就尽力收殓了部下士卒们的遗体，举办了隆重的葬礼。这样的葬礼绝不仅是为了收拢人心，更多的是为了告慰陆遥自己。而每一位将士的死亡，都会带给陆遥沉重的压力，提醒陆遥，他的肩头上还扛着对更多将士的责任。
只是，此番给这九名勇士办丧事的时间确实紧张了些，虽然陆遥特意提醒薛彤莫要简陋，但不少应有的程序如小殓、大殓、迁柩之类最后还是免去了。丧者先行落葬，随后立即就进行虞祭之礼。
此刻众人静穆无语，凝神而立。待陆遥和丁渺起身后，他们小步趋前，跪拜跳踊致哀。而陆遥、丁渺二人以亲属的身份还礼。
哭声不算响亮。如果落在那些动仄伤chun悲秋、哀恸流涕的高门名士眼里，或许会觉得薄情吧。但众人悲伤之情其实并不稍减。大家都是刀头舐血的汉子，对生死本就看得比一般人淡漠些，何况对于战士们而言，哭哭啼啼做小儿女态有何意义？修我戈矛，与子同仇，才是悼念战友的最好方式。
由于邺城内外尸骨堆积如山，其中数人的尸身至今寻觅无着，故而只能以他们惯用的武器或随身衣物之类落葬，入葬前高呼他们的姓名，招引魂兮归来，前后三遍乃止。当代的习俗，“有人死而亡其尸者，而招魂葬”。虽然不少饱学大儒对这种做法很不以为然，但在这兵荒马乱的世道，越来越多的人死而尸身无着，因而招魂葬越来越常用了。
待到拜祭的仪式完成，众人四散开去，休息片刻。
身躯高壮如铁塔的丁瑜坐在丁瑾的坟前涕泪交流，哭得像个孩子。昔ri追随丁渺从军的谯国丁氏四兄弟，短短数月里便已凋零得只余他一人。丁渺拍打着丁瑜，轻声劝慰着他，自己的脸se也难看得很。
薛彤返身去取了把木铲，打算给坟头再培些土。沈劲脸se铁青地在坟冢间来回走动，终于也去取了木铲，替薛彤打起了下手。
而何云则另行取了些粢盛、清水，去拜祭不远处的另一座新起坟墓。这座坟墓的主人陆遥并不认识，居然是何云在红袖招中结识的那个小丫头幽若。
汲桑、石勒贼寇奇袭邺城之时，驻扎在城外的乞活军各部集结于红袖招，准备以此为据点与贼军作战。红袖招原本便是军事堡垒，乞活军的选择并无不当。岂料红袖招的女主人花氏仗着与新蔡王长史周良关系密切，恶声斥退乞活军的将士。乞活五校尉之一的田甄亲自前去商议，反倒被她骂了个狗血淋头，言语之中多有侮辱。
这女人素ri里周旋在邺城高官显爵之间，自不将这帮粗鄙军汉放在眼里。可她却不明白，所谓官场背景之类，只有在太平之世才能起到作用。此时此刻乔木尽皆倒伏，何况寄生在乔木上的些许丝萝？唯有腰间缳首刀才能说话！
果然，田甄被花氏的言语激得暴跳，顿时挥军杀入。那红袖招虽也蓄养恶奴，但如何抵得住刀枪齐举的乞活军，立刻便被打破。乞活军将士自随新蔡王东下邺城，数月来少得抚恤，对这纸醉金迷的销金窟早就嫉恨不已。反正也撕破脸面动了武，下手便毫不容情。他们所到之处尽情屠戮，红袖招中无分男女老幼皆杀，死者多达数百。
这年头，就连朝廷禁军的军纪都败坏之极，乞活军这类缺乏约束的流民军，更非善茬。
待到汲桑伏诛、石勒败退之后，陆遥所部扎营在建安驿也就是红袖招的附近。正撞见田甄的部下收拾局面，把房舍一一整顿了，再将各处尸身都扔将出去。无巧不巧的，有一具抬出的尸体恰落在何云眼中……那分明便是前ri里与他攀谈甚欢的小女娃幽若。这对于刚刚进入知好se而暮少艾年纪的何云来说，无疑是个沉重的打击。
但又能如何？这就是如今的世道！
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陆遥本打算尽快启程，但种种事务拖累之下，直到了五月末的一ri才最终拔营起行。
这天清晨。
邺城东郊，漳水南岸的一片坡地上，远望邺城巍峨、漳水如练，后有山形层叠为靠。此地距离前魏宗室诸王坟冢不远，据说是墓葬之佳处。在坡地的西南角，新立起九座坟冢。薛彤等人围立在坟前，默默地看着陆遥、丁渺行礼如仪。
此番邺城之乱，随同陆遥东出太行的三十名将士战死了九人。其中，从牢城突围时，战死了上党郡铜鞮人赵姚、河西羌人后裔莫折万载。在建chun门城台与石勒交战时，战死了谯国龙亢人丁瑾、新兴郡晋昌人郭健、太原国阳曲人何允之、太原国祁县人陈森。而在建chun门外与汲桑的战斗中，又有清河国东武城人宋悌、西河国中阳人杨配和杂胡降人洛奕干先后牺牲。
这九人，无不是跟随着陆遥、丁渺出身入死，建立过赫赫功勋的勇士，在上党、在晋阳、在中原、在河北，都曾经留下他们奋勇厮杀的足迹。这九人中，其中队主以上者四人，军主一人。无论是将校还是士卒，他们都冲锋在前，绝不曾有半点畏怯。仅仅在过去的邺城战斗中，这九位勇士所杀死的贼寇不下百数，最终贼酋汲桑授首，也与他们的奋战关系至深。
曾子曰：慎终追远。慎重地办理丧事，虔诚地祭祀远代祖先，这是自古以来的传统。《仪礼》十七篇中，言丧礼者四篇，言祭礼者三篇，详细规定了丧仪的种种步骤。虽然世易时移，许多地方的习俗细节有所改变，但大体上，仍然维持着原有严谨敦厚的风格。晋阳大战之后，陆遥就尽力收殓了部下士卒们的遗体，举办了隆重的葬礼。这样的葬礼绝不仅是为了收拢人心，更多的是为了告慰陆遥自己。而每一位将士的死亡，都会带给陆遥沉重的压力，提醒陆遥，他的肩头上还扛着对更多将士的责任。
只是，此番给这九名勇士办丧事的时间确实紧张了些，虽然陆遥特意提醒薛彤莫要简陋，但不少应有的程序如小殓、大殓、迁柩之类最后还是免去了。丧者先行落葬，随后立即就进行虞祭之礼。
此刻众人静穆无语，凝神而立。待陆遥和丁渺起身后，他们小步趋前，跪拜跳踊致哀。而陆遥、丁渺二人以亲属的身份还礼。
哭声不算响亮。如果落在那些动仄伤chun悲秋、哀恸流涕的高门名士眼里，或许会觉得薄情吧。但众人悲伤之情其实并不稍减。大家都是刀头舐血的汉子，对生死本就看得比一般人淡漠些，何况对于战士们而言，哭哭啼啼做小儿女态有何意义？修我戈矛，与子同仇，才是悼念战友的最好方式。
由于邺城内外尸骨堆积如山，其中数人的尸身至今寻觅无着，故而只能以他们惯用的武器或随身衣物之类落葬，入葬前高呼他们的姓名，招引魂兮归来，前后三遍乃止。当代的习俗，“有人死而亡其尸者，而招魂葬”。虽然不少饱学大儒对这种做法很不以为然，但在这兵荒马乱的世道，越来越多的人死而尸身无着，因而招魂葬越来越常用了。
待到拜祭的仪式完成，众人四散开去，休息片刻。
身躯高壮如铁塔的丁瑜坐在丁瑾的坟前涕泪交流，哭得像个孩子。昔ri追随丁渺从军的谯国丁氏四兄弟，短短数月里便已凋零得只余他一人。丁渺拍打着丁瑜，轻声劝慰着他，自己的脸se也难看得很。
薛彤返身去取了把木铲，打算给坟头再培些土。沈劲脸se铁青地在坟冢间来回走动，终于也去取了木铲，替薛彤打起了下手。
而何云则另行取了些粢盛、清水，去拜祭不远处的另一座新起坟墓。这座坟墓的主人陆遥并不认识，居然是何云在红袖招中结识的那个小丫头幽若。
汲桑、石勒贼寇奇袭邺城之时，驻扎在城外的乞活军各部集结于红袖招，准备以此为据点与贼军作战。红袖招原本便是军事堡垒，乞活军的选择并无不当。岂料红袖招的女主人花氏仗着与新蔡王长史周良关系密切，恶声斥退乞活军的将士。乞活五校尉之一的田甄亲自前去商议，反倒被她骂了个狗血淋头，言语之中多有侮辱。
这女人素ri里周旋在邺城高官显爵之间，自不将这帮粗鄙军汉放在眼里。可她却不明白，所谓官场背景之类，只有在太平之世才能起到作用。此时此刻乔木尽皆倒伏，何况寄生在乔木上的些许丝萝？唯有腰间缳首刀才能说话！
果然，田甄被花氏的言语激得暴跳，顿时挥军杀入。那红袖招虽也蓄养恶奴，但如何抵得住刀枪齐举的乞活军，立刻便被打破。乞活军将士自随新蔡王东下邺城，数月来少得抚恤，对这纸醉金迷的销金窟早就嫉恨不已。反正也撕破脸面动了武，下手便毫不容情。他们所到之处尽情屠戮，红袖招中无分男女老幼皆杀，死者多达数百。
这年头，就连朝廷禁军的军纪都败坏之极，乞活军这类缺乏约束的流民军，更非善茬。
待到汲桑伏诛、石勒败退之后，陆遥所部扎营在建安驿也就是红袖招的附近。正撞见田甄的部下收拾局面，把房舍一一整顿了，再将各处尸身都扔将出去。无巧不巧的，有一具抬出的尸体恰落在何云眼中……那分明便是前ri里与他攀谈甚欢的小女娃幽若。这对于刚刚进入知好se而暮少艾年纪的何云来说，无疑是个沉重的打击。
但又能如何？这就是如今的世道！
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