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不过，我从小就有个愿望，要靠自己的努力创一份不大不小的产业，跟自己所爱所想的人田园安居，其乐融融的过上那么几年，算是与理想共舞一回。
两位知识宏博，德高志远，是否能理解咱们的这个小自私？看到两人点头，他又说：”现在，我需要的是时间。
咱们约定，一年以后再进京测试如何？“眼见如此，两位醉心异能科学的所长十分不舍的一人握着夏威的一只手说：”一定哦，请你一定给我们两个固执的老人一个实现理想，完成国家课题的机会。
“情真意恳之下，两位老人眼眶还湿润了。夏威连说：”一定一定！“执手相送，一直将这一批科学精英送出了东港这条新石器时代就有石斧石刀的黑石街的街头。
转过了身，夏威是好一阵子的紧张，这要真是为国家的科学实验光荣了，损失就太大了。稳定了一下情绪，夏威走进操作间，继续跟朱多粮一起揉起了馒头。要想把馒头事业做大做强还真不是一件容易事。
他的的馒头情结，在刚开始的饭店经营中还没显现出强大的生命力。只是靠合适的价格和过硬的卫生赢得了民工的爱戴。
这当然与大排档的亲民举措有关，晚上了，民工们吃完不到两块钱的饭店饭后，有马扎若干，电视几台，可以坐在那儿抽烟，聊瞎天，掉闲淡，享受一把精神生活。
虽然周围的饭店很是眼热大排楼的红火，但跟风的很少，这当中，跟政府的曲曲折折里，不是所有人都能摆顺溜了。
有几位馒头大嫂很不服气，挤到工地上抢生意，结果民工们只认朱多粮牌馒头，大嫂们从地下作坊弄来的增白馒头人家吃着不顺嘴，还说他们光有馒头没有稀饭。
看来，为民工服务，光有一颗热情的心不行，这吃到嘴里的东西立马要见效果，好坏一吃就知道。得用质量和更真心透底的服务才行。茵茵学会了做馒头、赶面条，还有不少胶东的农家饭，她全学。
这种劳动对于她那种近乎病态的消毒观念可以起到消抵的作用。她以前做那么高贵的二奶，从车上下来在街上走，就怕沾了民工那脏兮兮的衣服，还一边躲着走，还用看不起贫民的眼神看人家。
这是改革的春风吹遍大地，经济飞速地发展着要跃到超新时代的今天，中国人先试着用金钱划出的阶层，虽然还没有国外那些崇尚血统的贵族那样，连空虚都要找个上流社会的公众聚会场所，但富者与贫者的不相容已经到了互相漠视的地步。
在富人们的心里：中国人也一定要讲究高低贵贱，不这样不足以体现中华民族悠久的统治与奴役文化。
对于茵茵来说，她这么平民化的思想变化主要受夏威的影响。这个好打架斗狠讲点正义的小子，并不是有意要别出心裁地做样子。
而是从骨子里把自己放在了破坏现有不平等制度的叛逆者的位置上。哪里有不平等，哪里就有愤世嫉俗的反抗。被统治着奴役了人性的汉民族的人，大都选择了逆来顺受，而有一批夏威这样的人却偏要硬起脊梁反抗，跟那些所谓的权贵阶级相抗衡。
好家伙，最普通的馒头竟引出这么多理性思考，这让人不得不对生活对社会对那什么追求重新考量哟，晕天晕地的瞎过，在现下的复杂里，要过猪猪式的快乐生活，怕是不成哦，会被人家抬到案板上跺开了杀血卖肉。
得到了夏威童子精的茵茵，把夏威思想理解得最为彻底。诚实劳动才能换来最舒心的成就感。
别看这么一个小小的大排档，里面有人生百态，打工行列里照样会走出一波波不平凡的人来，那抽着烟袋锅子的苍桑的农家汉子，却常常能悟出人生的真谛。
所谓的上下阶层是变异的社会硬派出来的，是物质的虚浮的高雅，对于物质的虚... -->>
不过，我从小就有个愿望，要靠自己的努力创一份不大不小的产业，跟自己所爱所想的人田园安居，其乐融融的过上那么几年，算是与理想共舞一回。
两位知识宏博，德高志远，是否能理解咱们的这个小自私？看到两人点头，他又说：”现在，我需要的是时间。
咱们约定，一年以后再进京测试如何？“眼见如此，两位醉心异能科学的所长十分不舍的一人握着夏威的一只手说：”一定哦，请你一定给我们两个固执的老人一个实现理想，完成国家课题的机会。
“情真意恳之下，两位老人眼眶还湿润了。夏威连说：”一定一定！“执手相送，一直将这一批科学精英送出了东港这条新石器时代就有石斧石刀的黑石街的街头。
转过了身，夏威是好一阵子的紧张，这要真是为国家的科学实验光荣了，损失就太大了。稳定了一下情绪，夏威走进操作间，继续跟朱多粮一起揉起了馒头。要想把馒头事业做大做强还真不是一件容易事。
他的的馒头情结，在刚开始的饭店经营中还没显现出强大的生命力。只是靠合适的价格和过硬的卫生赢得了民工的爱戴。
这当然与大排档的亲民举措有关，晚上了，民工们吃完不到两块钱的饭店饭后，有马扎若干，电视几台，可以坐在那儿抽烟，聊瞎天，掉闲淡，享受一把精神生活。
虽然周围的饭店很是眼热大排楼的红火，但跟风的很少，这当中，跟政府的曲曲折折里，不是所有人都能摆顺溜了。
有几位馒头大嫂很不服气，挤到工地上抢生意，结果民工们只认朱多粮牌馒头，大嫂们从地下作坊弄来的增白馒头人家吃着不顺嘴，还说他们光有馒头没有稀饭。
看来，为民工服务，光有一颗热情的心不行，这吃到嘴里的东西立马要见效果，好坏一吃就知道。得用质量和更真心透底的服务才行。茵茵学会了做馒头、赶面条，还有不少胶东的农家饭，她全学。
这种劳动对于她那种近乎病态的消毒观念可以起到消抵的作用。她以前做那么高贵的二奶，从车上下来在街上走，就怕沾了民工那脏兮兮的衣服，还一边躲着走，还用看不起贫民的眼神看人家。
这是改革的春风吹遍大地，经济飞速地发展着要跃到超新时代的今天，中国人先试着用金钱划出的阶层，虽然还没有国外那些崇尚血统的贵族那样，连空虚都要找个上流社会的公众聚会场所，但富者与贫者的不相容已经到了互相漠视的地步。
在富人们的心里：中国人也一定要讲究高低贵贱，不这样不足以体现中华民族悠久的统治与奴役文化。
对于茵茵来说，她这么平民化的思想变化主要受夏威的影响。这个好打架斗狠讲点正义的小子，并不是有意要别出心裁地做样子。
而是从骨子里把自己放在了破坏现有不平等制度的叛逆者的位置上。哪里有不平等，哪里就有愤世嫉俗的反抗。被统治着奴役了人性的汉民族的人，大都选择了逆来顺受，而有一批夏威这样的人却偏要硬起脊梁反抗，跟那些所谓的权贵阶级相抗衡。
好家伙，最普通的馒头竟引出这么多理性思考，这让人不得不对生活对社会对那什么追求重新考量哟，晕天晕地的瞎过，在现下的复杂里，要过猪猪式的快乐生活，怕是不成哦，会被人家抬到案板上跺开了杀血卖肉。
得到了夏威童子精的茵茵，把夏威思想理解得最为彻底。诚实劳动才能换来最舒心的成就感。
别看这么一个小小的大排档，里面有人生百态，打工行列里照样会走出一波波不平凡的人来，那抽着烟袋锅子的苍桑的农家汉子，却常常能悟出人生的真谛。
所谓的上下阶层是变异的社会硬派出来的，是物质的虚浮的高雅，对于物质的虚... -->>
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