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人那说不尽的过去时光。上有句町王开天辟地，中有古句町、古滇国、古夜郞等文化的交融，下至清末民初的“西林教案”和当时出现的一大批文武官员。最引以为荣的是这里曾是岑门三总督的故乡。石刻有载：与曾国藩、李鸿章、左宗棠等被同列为清代同光“中兴”名臣的岑毓英，是被清王朝委以重任的第一个壮族人，一生文韬武略，曾分别为云南、贵州、福建三省巡抚，后官至云贵总督，加授兵部尚书衔，成为当时全国八位封疆总督之一，任内改土归流，减免赋税，兴教育“收人才”“办自强”整吏治，曾两次渡台开山抚番，修建防务，并自请入越抗法，负责西线战事，由于严训部下“守土之臣应死城廓”与东线冯子材部同获大捷。其名言“宁可获谴于台上，不可贻害于百姓。宁可终身不做官，不可一日不做人”可见先生为官为人一斑。昆明大观楼上留有先生让幕僚工笔楷书刻写孙髯的一百八十字“古今第一长联”落款“西林岑毓英重立”仍赫然入目。1889年先生病逝昆明，清廷追封为太子太傅，谥“襄勤”清史稿岑毓英传详细记载先生事略。岑先生异母弟岑毓宝曾任代云贵总督。先生之子岑春煊则是清末民初活跃于政坛、军界的名人，官至两广总督，四川总督加兵部尚书、邮传部尚书衔，声势显赫，与北方袁世凯并称“南岑北袁”在劝帝退位、讨伐袁世凯、推翻段祺瑞政府等重大历史事件中都起着极为重要的作用，曾三次被公推为南方革命实力派领袖。岑氏家族从一个边疆的贵族世家日渐成为大清王朝的名公贵胄之家不断发迹并持续显赫，不啻是这一方远离京华的深偏地角的一个奇迹。岑氏一门三总督出生于那劳乡那劳村的驮娘江边，明、清两代建起来的宫保府、岑氏宗祠、将军庙、族塾南阳书院等岑氏故宅建筑群现仍保持完好。这些点点滴滴，包括新民主义革命斗争、西林民族民俗文化，或文字，或图画，都以它自己的风格，自己的情调，构成不同的样式，一一记在这些沉默的石头上。在这里走走，有人久久伫立，有人沉默不语，也有人低下那高昂的头颅。我想，一个成功的广场应当如此，不只是给人看看，还应当引人深思，给人激励。
不觉中已是傍晚时光，休闲公园和铜鼓广场则是另一番景象。四周是绿色宜人的草坪，以及不多但却茂盛的树木，间着的人行道与假山，又与草坪形成和谐的搭配。假山流着细细的水，有道是“泉眼无声溪细流”霓红灯闪烁着醉人的光彩，给原本色彩绚丽的楼壁、设计独特的楼窗，增加了几多流动的美感。广场上的花草，则以静态的美姿，与辉煌炫目的四周楼房形成一种比照，以它的无声与低小，展示出带有优美情调的气韵。乐在广场其间的人们，或两三人，或四五人，或携儿带女缓行于公园里，或挽臂而行软语悄笑，尽享着生活的甜蜜。拾级而上，便到铜鼓广场。展现在眼前的首先是大舞台，接着是十数亩的平地，中间平放着一面钢筋混凝土筑成的大铜鼓，这看来是西林人民佳节胜日的欢歌之处了。铜鼓广场四周，围着灰白的石栏杆，除了龙凤图案外，更多的是镶着弓箭、酒壶、绣球、粮仓等图腾，这些特有的图腾，是否象征着生活于斯的每个民族的精神内核？
站在大铜鼓上，可以看到休闲公园，看到历史文化长廊，听着花贡沟的溪流，你会切身体会到，一个并不很大的广场，却浓缩了此地的历史、人文和艺术的过去和现在。将要离去时，我仿佛听到了以往各色人等匆匆而去的脚步声，连同时间淡淡的音律，永远烙在历史的清梦里。我想，时光虽然流逝了，但句町古国永远不会寂寞，因为这街街巷巷里，有溪水的流声，有句町国王落下的脚迹，有现代文明铿锵的鼓点。
人那说不尽的过去时光。上有句町王开天辟地，中有古句町、古滇国、古夜郞等文化的交融，下至清末民初的“西林教案”和当时出现的一大批文武官员。最引以为荣的是这里曾是岑门三总督的故乡。石刻有载：与曾国藩、李鸿章、左宗棠等被同列为清代同光“中兴”名臣的岑毓英，是被清王朝委以重任的第一个壮族人，一生文韬武略，曾分别为云南、贵州、福建三省巡抚，后官至云贵总督，加授兵部尚书衔，成为当时全国八位封疆总督之一，任内改土归流，减免赋税，兴教育“收人才”“办自强”整吏治，曾两次渡台开山抚番，修建防务，并自请入越抗法，负责西线战事，由于严训部下“守土之臣应死城廓”与东线冯子材部同获大捷。其名言“宁可获谴于台上，不可贻害于百姓。宁可终身不做官，不可一日不做人”可见先生为官为人一斑。昆明大观楼上留有先生让幕僚工笔楷书刻写孙髯的一百八十字“古今第一长联”落款“西林岑毓英重立”仍赫然入目。1889年先生病逝昆明，清廷追封为太子太傅，谥“襄勤”清史稿岑毓英传详细记载先生事略。岑先生异母弟岑毓宝曾任代云贵总督。先生之子岑春煊则是清末民初活跃于政坛、军界的名人，官至两广总督，四川总督加兵部尚书、邮传部尚书衔，声势显赫，与北方袁世凯并称“南岑北袁”在劝帝退位、讨伐袁世凯、推翻段祺瑞政府等重大历史事件中都起着极为重要的作用，曾三次被公推为南方革命实力派领袖。岑氏家族从一个边疆的贵族世家日渐成为大清王朝的名公贵胄之家不断发迹并持续显赫，不啻是这一方远离京华的深偏地角的一个奇迹。岑氏一门三总督出生于那劳乡那劳村的驮娘江边，明、清两代建起来的宫保府、岑氏宗祠、将军庙、族塾南阳书院等岑氏故宅建筑群现仍保持完好。这些点点滴滴，包括新民主义革命斗争、西林民族民俗文化，或文字，或图画，都以它自己的风格，自己的情调，构成不同的样式，一一记在这些沉默的石头上。在这里走走，有人久久伫立，有人沉默不语，也有人低下那高昂的头颅。我想，一个成功的广场应当如此，不只是给人看看，还应当引人深思，给人激励。
不觉中已是傍晚时光，休闲公园和铜鼓广场则是另一番景象。四周是绿色宜人的草坪，以及不多但却茂盛的树木，间着的人行道与假山，又与草坪形成和谐的搭配。假山流着细细的水，有道是“泉眼无声溪细流”霓红灯闪烁着醉人的光彩，给原本色彩绚丽的楼壁、设计独特的楼窗，增加了几多流动的美感。广场上的花草，则以静态的美姿，与辉煌炫目的四周楼房形成一种比照，以它的无声与低小，展示出带有优美情调的气韵。乐在广场其间的人们，或两三人，或四五人，或携儿带女缓行于公园里，或挽臂而行软语悄笑，尽享着生活的甜蜜。拾级而上，便到铜鼓广场。展现在眼前的首先是大舞台，接着是十数亩的平地，中间平放着一面钢筋混凝土筑成的大铜鼓，这看来是西林人民佳节胜日的欢歌之处了。铜鼓广场四周，围着灰白的石栏杆，除了龙凤图案外，更多的是镶着弓箭、酒壶、绣球、粮仓等图腾，这些特有的图腾，是否象征着生活于斯的每个民族的精神内核？
站在大铜鼓上，可以看到休闲公园，看到历史文化长廊，听着花贡沟的溪流，你会切身体会到，一个并不很大的广场，却浓缩了此地的历史、人文和艺术的过去和现在。将要离去时，我仿佛听到了以往各色人等匆匆而去的脚步声，连同时间淡淡的音律，永远烙在历史的清梦里。我想，时光虽然流逝了，但句町古国永远不会寂寞，因为这街街巷巷里，有溪水的流声，有句町国王落下的脚迹，有现代文明铿锵的鼓点。