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第461章 羌氐
大帐之中，刘备带着贾诩、郭嘉、高权、法正等谋臣，刘猛、典韦等武将，围在一个巨大的沙盘前，听韩遂讲解羌氐情况。
韩遂道：“羌人自先秦以来就居于西陲，前汉时屡次犯边，时降时叛，至今数百年。
自段纪明大破西羌、东羌之后，羌氐被打断脊梁，再难形成实质威胁。
加上朝廷又实行安抚之策，羌胡多有归化，成为义从，此也是凉州精兵之由来。
然而灵帝以来，政治昏暗，凉州才士出头无日，又有黄巾作乱，朝廷威权丧失，凉州不平之士遂与羌氐合力起兵，欲清君侧、诛宦官。
凉州兵乱十有余年，董卓秉政，与凉州和解，许凉州人主凉州事，又许羌氐内迁，方才平息战火。
罪臣觍为众人所推，与马腾并主州事。
不意马腾昏悖，其子孟超悍然杀害天子，陛下诛超，罪臣诛腾，自此为陛下暂牧关中，直至今日。”
段纪明即段熲(jiong)，凉州三明之一。张奂张然明、皇甫规皇甫威明对羌氐主张以抚为主，段熲主张以剿为主。
桓帝赏识段颎，用他为将，主持对羌作战。
自延熹二年（159年）至建宁二年（169年）间，段颎戍边征战十余年，与羌人作战先后达一百八十次，斩杀近四万人，最终平定西羌、击灭东羌。
羌氐自此被打服，再未掀起大规模叛乱。即使后来复反，也是依附汉人，以汉人为主，如王国、阎忠、韩遂等西州名士。
韩遂继续介绍羌氐目前现状：
“自段纪明破羌至今已近三十年，羌氐户口繁衍，种类日多。
羌有烧当、参狼、钟存、白马、休屠、合黎、湟中、东狼、青山、灵武、五溪等种。
氐实为羌之分支，不知何时分出，户口人数少于羌人，风俗饮食则大同小异。
羌氐散布于凉州十郡，多者两三千落，少者数十落。
其大酋能动兵数千，小酋则不到百人。
其民有自行聚落者，亦有与汉民杂居者。”
刘备问韩遂：“羌氐之众合计有户口几何？”
韩遂答道：“启禀陛下，此数无人统计，臣亦无准确数字。
然以臣估计，或有一二十万口。”
一二十万口。按十五万口，年自然增长率0.8%，一百年后也变成了三十多万人。
江统于公元299年提出《徙戎论》，其中说到南匈奴“今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎”。编户入籍的匈奴五部“户至数万”，若是八九万户，就会写“户至十万”了。按五万户，每户六人，约为三十万，“过于西戎”，即超过关中地区的羌人和氐人，那么后者也就是二十多万。
考虑到人口增长不是线性，韩遂估计羌氐有人口一二十万，应该是合理的。
段熲十年杀羌人四万，刘备如今可以动用的军队力量超过段熲，如果内外部条件具备，花十年时间，理论上可以把羌氐全部杀光。
但这只是理论。
先不说要不要杀的问题，先说能不能办到的问题。
所谓的条件具备，指的是刘备动用十万大军西入凉州后，袁绍等不来捣乱；且刘备应有足以支持十万大军征战五年所用的粮草，以及士兵伤亡的抚恤等。
要知道这一二十万羌氐不是待宰的羔羊，是会奔跑、会反抗的。反抗就会造成伤亡，奔逃就会入山游击。
这不是个数字游戏。
结论是目前刘备是无法杀光羌氐的。
退一步，假设袁绍不捣乱，刘备可以付出巨大代价杀光羌氐。那要不要杀？
夷狄入中国，则中国之。
如果能够化夷为夏，为何要杀？
此本华夏之民，若复依华夏之礼仪，从华夏之文化，跟汉民有什么两样？
刘备心中早有决定：即使能杀，也不会杀。
五胡乱华，非五胡之落，乃中原政权自弱，才给了四夷机会。
即使没有五胡造反，地方实力派也会造反，就如现在诸侯割据一样。
五胡乱华前夕最深层的矛盾是世族豪强与贫民奴隶之间的矛盾。
门阀世族将大量胡汉百姓变为了仆从或奴隶。匈奴人说“晋为无道，仆从御我”。石勒就是奴隶。
晋亡是阶级矛盾和民族矛盾共同作用的结果，阶级矛盾是占主要地位的。
曹魏、西晋，一百多年的门阀世族统治，使得贫富分化越来越大，下层百姓生活越来越苦，漫漫长夜，无有尽头，与其苟活，不如一搏。所以首先是李氏拥流民反于巴蜀。
是什么催生出这么多的“流民”？
流民就是连土地都没得种，想做奴隶而不可得，为了活下去，只能流浪。
现在中原大地上出现的流民，是被兵祸战火所逼，被迫逃亡到安全之地。李氏造反时，全国已经统一，没有了战火，是什么逼得百姓逃亡？
是官府苛政，是世族侵夺，是阶级压迫。
阶层，必然会长久存在。别说刘备，两千年后，也没有办法消除掉阶层。
刘备能做的，就是用尽一切办法，让上下阶层之间流动下来，而不是固化成两个自成体系的东西。
阶层固化，就是所谓“绝天地通”。
一个是地，一个是天。
一个宛如尘埃，一个高高在上。
生来富贵，则永远在上。
生来贫贱，则永难出头。
下层需要机会，需要一个超越自己阶层的机会。
上层中的庸碌者，也必须有掉落阶层的可能。
能者上。
庸者下。
科举是一个途径之一。
关键不在于考什么，关键在于公平。
而若考试内容是可以推动社会前进的东西，那这个社会就会前进。
若考试内容是阻碍前进的东西，那这个社会虽然造反变少了，但仍旧会限入停滞。
当社会停滞之后，其所给下层提供的向上跃迁的机会就会变少，从而再次不可避免地引发激烈的反应。
最激烈的自然就是民变，就是起义，就是改朝换代。
刘备想的虽然有些远，但其实都在一瞬间，他对韩遂及众文武道：
“羌氐出自中国，本华夏之民。
因所处偏僻，逐渐忘记华夏礼仪。
其亦朕之臣民也，当使其重习汉仪。
卿等治民理政，... -->>
第461章 羌氐
大帐之中，刘备带着贾诩、郭嘉、高权、法正等谋臣，刘猛、典韦等武将，围在一个巨大的沙盘前，听韩遂讲解羌氐情况。
韩遂道：“羌人自先秦以来就居于西陲，前汉时屡次犯边，时降时叛，至今数百年。
自段纪明大破西羌、东羌之后，羌氐被打断脊梁，再难形成实质威胁。
加上朝廷又实行安抚之策，羌胡多有归化，成为义从，此也是凉州精兵之由来。
然而灵帝以来，政治昏暗，凉州才士出头无日，又有黄巾作乱，朝廷威权丧失，凉州不平之士遂与羌氐合力起兵，欲清君侧、诛宦官。
凉州兵乱十有余年，董卓秉政，与凉州和解，许凉州人主凉州事，又许羌氐内迁，方才平息战火。
罪臣觍为众人所推，与马腾并主州事。
不意马腾昏悖，其子孟超悍然杀害天子，陛下诛超，罪臣诛腾，自此为陛下暂牧关中，直至今日。”
段纪明即段熲(jiong)，凉州三明之一。张奂张然明、皇甫规皇甫威明对羌氐主张以抚为主，段熲主张以剿为主。
桓帝赏识段颎，用他为将，主持对羌作战。
自延熹二年（159年）至建宁二年（169年）间，段颎戍边征战十余年，与羌人作战先后达一百八十次，斩杀近四万人，最终平定西羌、击灭东羌。
羌氐自此被打服，再未掀起大规模叛乱。即使后来复反，也是依附汉人，以汉人为主，如王国、阎忠、韩遂等西州名士。
韩遂继续介绍羌氐目前现状：
“自段纪明破羌至今已近三十年，羌氐户口繁衍，种类日多。
羌有烧当、参狼、钟存、白马、休屠、合黎、湟中、东狼、青山、灵武、五溪等种。
氐实为羌之分支，不知何时分出，户口人数少于羌人，风俗饮食则大同小异。
羌氐散布于凉州十郡，多者两三千落，少者数十落。
其大酋能动兵数千，小酋则不到百人。
其民有自行聚落者，亦有与汉民杂居者。”
刘备问韩遂：“羌氐之众合计有户口几何？”
韩遂答道：“启禀陛下，此数无人统计，臣亦无准确数字。
然以臣估计，或有一二十万口。”
一二十万口。按十五万口，年自然增长率0.8%，一百年后也变成了三十多万人。
江统于公元299年提出《徙戎论》，其中说到南匈奴“今五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎”。编户入籍的匈奴五部“户至数万”，若是八九万户，就会写“户至十万”了。按五万户，每户六人，约为三十万，“过于西戎”，即超过关中地区的羌人和氐人，那么后者也就是二十多万。
考虑到人口增长不是线性，韩遂估计羌氐有人口一二十万，应该是合理的。
段熲十年杀羌人四万，刘备如今可以动用的军队力量超过段熲，如果内外部条件具备，花十年时间，理论上可以把羌氐全部杀光。
但这只是理论。
先不说要不要杀的问题，先说能不能办到的问题。
所谓的条件具备，指的是刘备动用十万大军西入凉州后，袁绍等不来捣乱；且刘备应有足以支持十万大军征战五年所用的粮草，以及士兵伤亡的抚恤等。
要知道这一二十万羌氐不是待宰的羔羊，是会奔跑、会反抗的。反抗就会造成伤亡，奔逃就会入山游击。
这不是个数字游戏。
结论是目前刘备是无法杀光羌氐的。
退一步，假设袁绍不捣乱，刘备可以付出巨大代价杀光羌氐。那要不要杀？
夷狄入中国，则中国之。
如果能够化夷为夏，为何要杀？
此本华夏之民，若复依华夏之礼仪，从华夏之文化，跟汉民有什么两样？
刘备心中早有决定：即使能杀，也不会杀。
五胡乱华，非五胡之落，乃中原政权自弱，才给了四夷机会。
即使没有五胡造反，地方实力派也会造反，就如现在诸侯割据一样。
五胡乱华前夕最深层的矛盾是世族豪强与贫民奴隶之间的矛盾。
门阀世族将大量胡汉百姓变为了仆从或奴隶。匈奴人说“晋为无道，仆从御我”。石勒就是奴隶。
晋亡是阶级矛盾和民族矛盾共同作用的结果，阶级矛盾是占主要地位的。
曹魏、西晋，一百多年的门阀世族统治，使得贫富分化越来越大，下层百姓生活越来越苦，漫漫长夜，无有尽头，与其苟活，不如一搏。所以首先是李氏拥流民反于巴蜀。
是什么催生出这么多的“流民”？
流民就是连土地都没得种，想做奴隶而不可得，为了活下去，只能流浪。
现在中原大地上出现的流民，是被兵祸战火所逼，被迫逃亡到安全之地。李氏造反时，全国已经统一，没有了战火，是什么逼得百姓逃亡？
是官府苛政，是世族侵夺，是阶级压迫。
阶层，必然会长久存在。别说刘备，两千年后，也没有办法消除掉阶层。
刘备能做的，就是用尽一切办法，让上下阶层之间流动下来，而不是固化成两个自成体系的东西。
阶层固化，就是所谓“绝天地通”。
一个是地，一个是天。
一个宛如尘埃，一个高高在上。
生来富贵，则永远在上。
生来贫贱，则永难出头。
下层需要机会，需要一个超越自己阶层的机会。
上层中的庸碌者，也必须有掉落阶层的可能。
能者上。
庸者下。
科举是一个途径之一。
关键不在于考什么，关键在于公平。
而若考试内容是可以推动社会前进的东西，那这个社会就会前进。
若考试内容是阻碍前进的东西，那这个社会虽然造反变少了，但仍旧会限入停滞。
当社会停滞之后，其所给下层提供的向上跃迁的机会就会变少，从而再次不可避免地引发激烈的反应。
最激烈的自然就是民变，就是起义，就是改朝换代。
刘备想的虽然有些远，但其实都在一瞬间，他对韩遂及众文武道：
“羌氐出自中国，本华夏之民。
因所处偏僻，逐渐忘记华夏礼仪。
其亦朕之臣民也，当使其重习汉仪。
卿等治民理政，... -->>
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