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我叫陈子轩，出生在川西南一个古老的小山村，那里四面环山，风景秀美，名叫青衣村。
在我幼时的记忆里，老家一直宁静而祥和，从未出现过乎寻常的事情。直到我十岁那年，一座庙宇的拆迁，让这个世界在我面前揭开了它神秘的面纱。
这座庙宇名为蛇君庙，顾名思义，此庙不奉仙，不敬神，供的乃是一头蛇中君王。
庙子不大，但位置十分重要，刚好建在村子与后山的必经之路上，庙前两棵大柳树枝繁叶茂，炎炎夏日之时，在庙前的平地上投下一片树荫，正是一个乘凉的好去处。但自我有记忆开始，却从未见过有人在此歇息。
村里的大人们严禁孩童在庙前玩耍，更不能私自进入庙中，一旦现，那就是一顿暴打，绝没有轻饶的可能。唯有在一年一次的祭祀活动里，我们才能有幸瞻仰庙宇正中供奉的白蛇神像。那神像鳞甲森森，电目血舌，看上去自有一番威严气派。
按照庙前的石碑所记，这庙修建于康熙二十八年，距今已有三百多年的历史。至于当初青衣村的先人们为何不奉神敬佛，反而祭祀这个类似于邪神的蛇君，这还得从我小时候爷爷给我讲的故事说起。
话说清朝康熙年间，青衣村有个叫陈富贵的农夫，为人勤劳能干，忠厚老实。他靠着后山上的几亩薄田，攒下了一份不小的家财，后来在邻村娶了个名叫秀莲的媳妇儿，两口子男耕女织，恩爱非常。过了几年，秀莲生了个大胖小子，取名叫做陈胜之，一家三口，其乐融融，日子过得倒是幸福。
直到康熙十七年，也就是陈胜之十五六岁的时候，一件诡异的事情降临到了陈家。那天，陈富贵和往常一样在后山的田里耕种，时值正午，艳阳高照，陈富贵在田中饥渴难耐，却不见妻子秀莲给自己送饭，不觉心生疑惑。
陈富贵腹中饥饿，加之心里有些不祥的预感，便放下田中农活，往家里赶去。孰料他行至半山腰，竟见妻子晕倒在路旁，篮中的饭菜洒了一地。秀莲两眼紧闭，面色桃红，腹部衣物内似有一大团东西，高高鼓起，时而还有蠕动的迹象。
陈富贵大着胆子上前撩起秀莲的衣物，却是被狠狠地吓了一跳。一条拳头粗细的白蛇正趴在秀莲的腹部，盘作一团。那白蛇被陈富贵所惊，蛇扬起，绿油油的眼睛盯着陈富贵，看上去狰狞无比。
陈富贵一愣，待回过神来，那白蛇已经游入路旁草丛，转瞬间便消失不见。而秀莲醒后，对当日的事情讳莫如深，不肯言语。
三个月后，秀莲的肚子渐渐凸起，一副有孕的模样。在古时，子嗣越多代表家运越好，村里人纷纷向陈富贵道喜，但陈富贵却是愁眉紧锁，脾气越暴躁起来。
人族繁衍，皆是十月怀胎。但秀莲这一胎竟足足养了十二个月，最终在村里人的谣言与质疑中产下了个怪物娃子，这娃子形体似人，却全身长满白色鳞甲，一双竖瞳冷芒闪烁，当时就把接生的稳婆吓晕了过去。
这下村里可炸开了锅，村里的族老们带着人把秀莲和她生下的怪物娃子拖出去绑在了树上，他们说陈氏秀莲与妖怪私通乱了人伦大道，要把她和生下的孽种一起烧死。
而陈富贵当时就坐在门口一言不，直愣愣的看着他媳妇儿被村民一把火烧成了焦炭。那个绑在树上的蛇娃，看着他老娘被活活烧死，吓得哇哇大哭，暗金色的眸子里满是怨毒与阴冷。
当村民们还要再点火烧蛇娃时，天地间突然刮起一阵黑风，阴风呼号，黄沙漫天，刮的人睁不开眼。当风静沙止后，那棵树上哪里还有蛇娃的踪影，甚至连秀莲烧焦的尸骨也随着黑风不翼而飞。
俗谚说的好，打蛇不死后患无穷，这下村民们可慌了神，一头成了精的白蛇加上一个死了娘的蛇娃，相当于在村子上悬了把催命剑。
几个族老专程从县里请来了道士先生进山降妖，结果人进去了便再也没有出来。而三天之后，一股大雾将整个村庄笼罩，伴随着大雾来的还有数不清的蛇蟒精怪，漫山遍野，无边无际。
大雾笼罩了一天一夜，雾散之后，尸横遍野，再无活物。
故事本应在此结束，但让人没想到的是，那陈富贵的儿子陈胜之恰好在县里参加府试，躲过了这一劫。
这陈胜之性格刚烈，眼见父母惨死，全村被屠，恨得目眦尽裂。他毅然放弃“童生”的身份，离开故乡，游历各路名山大泽，寻仙问道，以图复仇。
他这一去便是十一年的时间，当陈胜之重临故土，已是一身道家打扮，腰间一把法剑，手中一把拂尘，说不出的潇洒飘逸。
按照我爷爷的说法，陈胜之独身进了山，与山里的白蛇大战三天三夜，最终一剑斩下了蛇头，将其镇压在了山脚，也就是如今蛇君庙所在的地方。
当我问及陈氏秀莲生下的蛇娃之时，爷爷摇了摇头，告诉我说，他不知道。
而当我再问到陈胜之为何要在山脚处为白蛇立庙，并让后人年年祭祀，虔心供奉的时候，爷爷没有回答，只是意味深长的看着我。
那个眼神，似乎是在看着一件稀世宝物。
这座蛇君庙历经三百年的风雨，依旧屹立不倒，它是我们村子的象征，更是村子的守护神。
据村里的老人们说，自从蛇君庙立庙以后，我们青衣村便风调雨顺，从无灾祸生，哪怕是建国后那场席卷全国的大饥荒，村里人也能靠着后山上肥的流油的兔子、山鹿保全性命。
但好景不长，这一天，蛇君庙终于迎来了它的终结之日，灾祸也随之降临。
几个茶叶商人看中了我们村子后山那片肥沃的土地，他们要在后山弄个藏茶种植基地。藏茶这东西是我们地方的特产，是少数民族中近三百万藏族同胞的生活必需品，种这东西可谓是一本万利，稳赚不赔的买卖。
县政府看中了高额的茶叶税金和经济增长的前景，对于这事儿是十分的热衷。茶商承包后山的土地，在政府的各种许利下，村民们倒是没多大意见，但是当说到要拆除山脚的蛇君庙修建盘山公路时，却像是捅了马蜂窝一样，村民们顿时就翻了脸把那几个谈判代表赶出了村子。
县上的领导瞬间就怒了，妈了个巴子，这群山野刁民简直不识抬举。既然软的不行，那就给你来硬的，当即就派出了县上鼎鼎大名的王牌拆迁队，领头的正是号称“遇山拔山，过桥拆桥”的李刀疤。
那天，我正在村头的大树下和小伙伴一起玩弹子，突然间听到一阵轰鸣声，我抬起头一看，不禁吓了一跳。村口的路上正开来两架大铲车，亮黄色的喷漆在阳光下熠熠生辉，晃得人眼疼。
在铲车的后面还有三辆拖拉机，上面站满了年轻的汉子，每个人手里都提着钢棍、大棒之类的，气势汹汹。
我哪里见过这种阵仗，当时就给吓得愣住了，直到邻居的二毛拉了我一下，我才回过神来，我们几个小屁孩跟在那几辆拖拉机后面，嬉笑着去看热闹。
等我们跑到山脚下时，蛇君庙已经被黑压压的人群围了起来，两颗古老的柳树在此刻显得有些孤单与无助。
“有财叔，不能让这几个龟儿子把庙... -->>
我叫陈子轩，出生在川西南一个古老的小山村，那里四面环山，风景秀美，名叫青衣村。
在我幼时的记忆里，老家一直宁静而祥和，从未出现过乎寻常的事情。直到我十岁那年，一座庙宇的拆迁，让这个世界在我面前揭开了它神秘的面纱。
这座庙宇名为蛇君庙，顾名思义，此庙不奉仙，不敬神，供的乃是一头蛇中君王。
庙子不大，但位置十分重要，刚好建在村子与后山的必经之路上，庙前两棵大柳树枝繁叶茂，炎炎夏日之时，在庙前的平地上投下一片树荫，正是一个乘凉的好去处。但自我有记忆开始，却从未见过有人在此歇息。
村里的大人们严禁孩童在庙前玩耍，更不能私自进入庙中，一旦现，那就是一顿暴打，绝没有轻饶的可能。唯有在一年一次的祭祀活动里，我们才能有幸瞻仰庙宇正中供奉的白蛇神像。那神像鳞甲森森，电目血舌，看上去自有一番威严气派。
按照庙前的石碑所记，这庙修建于康熙二十八年，距今已有三百多年的历史。至于当初青衣村的先人们为何不奉神敬佛，反而祭祀这个类似于邪神的蛇君，这还得从我小时候爷爷给我讲的故事说起。
话说清朝康熙年间，青衣村有个叫陈富贵的农夫，为人勤劳能干，忠厚老实。他靠着后山上的几亩薄田，攒下了一份不小的家财，后来在邻村娶了个名叫秀莲的媳妇儿，两口子男耕女织，恩爱非常。过了几年，秀莲生了个大胖小子，取名叫做陈胜之，一家三口，其乐融融，日子过得倒是幸福。
直到康熙十七年，也就是陈胜之十五六岁的时候，一件诡异的事情降临到了陈家。那天，陈富贵和往常一样在后山的田里耕种，时值正午，艳阳高照，陈富贵在田中饥渴难耐，却不见妻子秀莲给自己送饭，不觉心生疑惑。
陈富贵腹中饥饿，加之心里有些不祥的预感，便放下田中农活，往家里赶去。孰料他行至半山腰，竟见妻子晕倒在路旁，篮中的饭菜洒了一地。秀莲两眼紧闭，面色桃红，腹部衣物内似有一大团东西，高高鼓起，时而还有蠕动的迹象。
陈富贵大着胆子上前撩起秀莲的衣物，却是被狠狠地吓了一跳。一条拳头粗细的白蛇正趴在秀莲的腹部，盘作一团。那白蛇被陈富贵所惊，蛇扬起，绿油油的眼睛盯着陈富贵，看上去狰狞无比。
陈富贵一愣，待回过神来，那白蛇已经游入路旁草丛，转瞬间便消失不见。而秀莲醒后，对当日的事情讳莫如深，不肯言语。
三个月后，秀莲的肚子渐渐凸起，一副有孕的模样。在古时，子嗣越多代表家运越好，村里人纷纷向陈富贵道喜，但陈富贵却是愁眉紧锁，脾气越暴躁起来。
人族繁衍，皆是十月怀胎。但秀莲这一胎竟足足养了十二个月，最终在村里人的谣言与质疑中产下了个怪物娃子，这娃子形体似人，却全身长满白色鳞甲，一双竖瞳冷芒闪烁，当时就把接生的稳婆吓晕了过去。
这下村里可炸开了锅，村里的族老们带着人把秀莲和她生下的怪物娃子拖出去绑在了树上，他们说陈氏秀莲与妖怪私通乱了人伦大道，要把她和生下的孽种一起烧死。
而陈富贵当时就坐在门口一言不，直愣愣的看着他媳妇儿被村民一把火烧成了焦炭。那个绑在树上的蛇娃，看着他老娘被活活烧死，吓得哇哇大哭，暗金色的眸子里满是怨毒与阴冷。
当村民们还要再点火烧蛇娃时，天地间突然刮起一阵黑风，阴风呼号，黄沙漫天，刮的人睁不开眼。当风静沙止后，那棵树上哪里还有蛇娃的踪影，甚至连秀莲烧焦的尸骨也随着黑风不翼而飞。
俗谚说的好，打蛇不死后患无穷，这下村民们可慌了神，一头成了精的白蛇加上一个死了娘的蛇娃，相当于在村子上悬了把催命剑。
几个族老专程从县里请来了道士先生进山降妖，结果人进去了便再也没有出来。而三天之后，一股大雾将整个村庄笼罩，伴随着大雾来的还有数不清的蛇蟒精怪，漫山遍野，无边无际。
大雾笼罩了一天一夜，雾散之后，尸横遍野，再无活物。
故事本应在此结束，但让人没想到的是，那陈富贵的儿子陈胜之恰好在县里参加府试，躲过了这一劫。
这陈胜之性格刚烈，眼见父母惨死，全村被屠，恨得目眦尽裂。他毅然放弃“童生”的身份，离开故乡，游历各路名山大泽，寻仙问道，以图复仇。
他这一去便是十一年的时间，当陈胜之重临故土，已是一身道家打扮，腰间一把法剑，手中一把拂尘，说不出的潇洒飘逸。
按照我爷爷的说法，陈胜之独身进了山，与山里的白蛇大战三天三夜，最终一剑斩下了蛇头，将其镇压在了山脚，也就是如今蛇君庙所在的地方。
当我问及陈氏秀莲生下的蛇娃之时，爷爷摇了摇头，告诉我说，他不知道。
而当我再问到陈胜之为何要在山脚处为白蛇立庙，并让后人年年祭祀，虔心供奉的时候，爷爷没有回答，只是意味深长的看着我。
那个眼神，似乎是在看着一件稀世宝物。
这座蛇君庙历经三百年的风雨，依旧屹立不倒，它是我们村子的象征，更是村子的守护神。
据村里的老人们说，自从蛇君庙立庙以后，我们青衣村便风调雨顺，从无灾祸生，哪怕是建国后那场席卷全国的大饥荒，村里人也能靠着后山上肥的流油的兔子、山鹿保全性命。
但好景不长，这一天，蛇君庙终于迎来了它的终结之日，灾祸也随之降临。
几个茶叶商人看中了我们村子后山那片肥沃的土地，他们要在后山弄个藏茶种植基地。藏茶这东西是我们地方的特产，是少数民族中近三百万藏族同胞的生活必需品，种这东西可谓是一本万利，稳赚不赔的买卖。
县政府看中了高额的茶叶税金和经济增长的前景，对于这事儿是十分的热衷。茶商承包后山的土地，在政府的各种许利下，村民们倒是没多大意见，但是当说到要拆除山脚的蛇君庙修建盘山公路时，却像是捅了马蜂窝一样，村民们顿时就翻了脸把那几个谈判代表赶出了村子。
县上的领导瞬间就怒了，妈了个巴子，这群山野刁民简直不识抬举。既然软的不行，那就给你来硬的，当即就派出了县上鼎鼎大名的王牌拆迁队，领头的正是号称“遇山拔山，过桥拆桥”的李刀疤。
那天，我正在村头的大树下和小伙伴一起玩弹子，突然间听到一阵轰鸣声，我抬起头一看，不禁吓了一跳。村口的路上正开来两架大铲车，亮黄色的喷漆在阳光下熠熠生辉，晃得人眼疼。
在铲车的后面还有三辆拖拉机，上面站满了年轻的汉子，每个人手里都提着钢棍、大棒之类的，气势汹汹。
我哪里见过这种阵仗，当时就给吓得愣住了，直到邻居的二毛拉了我一下，我才回过神来，我们几个小屁孩跟在那几辆拖拉机后面，嬉笑着去看热闹。
等我们跑到山脚下时，蛇君庙已经被黑压压的人群围了起来，两颗古老的柳树在此刻显得有些孤单与无助。
“有财叔，不能让这几个龟儿子把庙... -->>
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